以賽亞書第七章


2023  年  3 月 13日以賽亞書第七章:以馬內利的神   弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是以賽亞書第7章,主題是「以馬內利的神 」。 每年過聖誕節的時候,大概經常會讀馬太福音第一章22-23節的經文: 馬太福音 1:22-23 這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:「必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。」(「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。) 這個先知就是以賽亞,這個預言就出現在今天要讀的以賽亞書7:14。 讓我們一起來看看這個預言是在怎麼樣的背景下說岀來的,為什麼會有這個預言,在歷史上有應驗嗎?   以賽亞書 7:1-2 烏西雅的孫子、約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候,亞蘭王利汛和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷,卻不能攻取。 有人告訴大衛家說:「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動,好像林中的樹被風吹動一樣。 這是當時的歷史背景,亞蘭王利汛和北國以色列王比加聯合攻擊南國猶大,當時的猶大王是亞哈斯,亞哈斯和百姓都很害怕。在聖經中,大衛家常常是南國猶大的代名詞,而以法蓮則是北國以色列的代名詞。 在列王紀下和歷代志下,都說亞哈斯是個惡王,行耶和華神眼中看為惡的事,帶領百姓拜偶像遠離神。然而,神仍然眷顧他的百姓,神派先知以賽亞去安慰、鼓勵亞哈斯王。以賽亞給亞哈斯的信息有四點。 1. 要謹慎安靜(V4) 神告訴亞哈斯要謹慎安靜。如果我們面對攻擊威脅時,不能謹慎安靜,就可能會做一些失去理智的錯誤決定和行動。 2. 心裡不要害怕(V4) 神告訴亞哈斯不要因敵人的烈怒而害怕,他們只不過是兩個冒煙的火把頭。「火把頭」是指火的末端,也就是說這個火要燒盡了。這裡指亞蘭王和以色列王很快就會被亞述所滅,神以此來堅定亞哈斯王的信心,叫他不需要害怕。 我們也一樣,但面對敵對方所發的烈怒時,不要心裡膽怯。人會害怕是因為不知道結果。不要忘記我們是神的兒女,結果在神的手中。要把我們的眼光從敵人轉向神,神是我們的堅固磐石! 3. 惡謀立不住(V7-8) 神對百姓說,敵人的計謀必立不住,也不得成就。神預言北國必然會遭破壞,不再成為國民。 當我們面臨攻擊和威脅的時候,最重要的不是去思想對方威脅的話,而是去抓住神的應許。神要我們把眼光放遠,看長些,對方可能暫時得逞,但神是最終的得勝者。 4. 信神就可站穩、不信神就不得站穩 神要我們用對神的信心和行動去面對仇敵,否則的話,必將遭遇失敗和苦果。 神不僅讓以賽亞去安慰亞哈斯,還主動讓亞哈斯求兆頭,為的是證明神的話和應許是真實的。 7:10-12 耶和華又曉諭亞哈斯說:「你向耶和華你的神求一個兆頭,或求顯在深處,或求顯在高處。」 亞哈斯說:「我不求;我不試探耶和華。」 很可惜,當時的亞哈斯並不信靠神,他已定意去與亞述聯盟,而不是尋求神的帶領。他用冠冕堂皇的「不試探耶和華」為藉口,實則是他心意已定,不想知道神的旨意。亞哈斯的執政,已令百姓不堪其苦,使人厭煩,他假冒為善口是心非地回應先知,更是大大得罪神。所以先知斥責他是令神厭煩的! 7:13 以賽亞說:「大衛家啊,你們當聽!你們使人厭煩豈算小事,還要使我的神厭煩嗎? 縱然亞哈斯對神沒有信心,但神還是主動給他一個兆頭: 7:14-16 因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是「 神與我們同在」的意思)。到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。 「童女」指年輕的女子,「童女懷孕生子」,有兩個意思,第一可能是指亞哈斯所生的兒子希西家,希西家敬畏神,某種意義上將百姓從罪惡中拯救出來,另外一個最終的應許就是彌賽亞耶穌基督的降生。「到他曉得棄惡擇善的時候」, 有人認為那是兩三歲,有人認為那是12歲,因為當時以色列律法規定,12歲為成年。「吃奶油與蜂蜜」是指當外族入侵的時候,田地荒涼不出產糧食,百姓只能吃天然的奶油和蜂蜜, 亞蘭和以色列聯合攻擊猶大發生在公元前734年。兩年以後,公元前732年,亞蘭被亞述所滅;12年後,公元前722年,北國以色列被亞述所滅。也就是說,神藉先知以賽亞對亞哈斯所講的預言全然應驗。而當時就很弱小的猶大國,因著神的憐憫和同在,神興起亞哈斯的兒子希西家,有了一段時間的回歸神,反而沒有馬上亡國。 亞哈斯選擇用人為的方法來解除危機,而神卻選擇給他一個兆頭。‘以馬內利’是神給子民的最大應許,無論環境如何,有神同在就必然勝券在握!可是人卻不信,所以就要面對失去神同在的後果。亞哈斯的不信神導致神的審判。神將使用亞述和埃及作為管教的工具,攻擊猶大以至民不聊生。第17-25就預言猶大將遭受亞述和埃及的攻擊和毀壞。 […]

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