以賽亞書第六十四章


2023  年  5 月 9日以賽亞書第六十四章:願祢裂天而降   弟兄姐妹平安,今天我們要來讀以賽亞書第64章,主題是:願祢裂天而降。本章繼續從上一章15節所開始的禱告,求神介入,再次彰顯祂的榮耀和威嚴,使敵人戰兢;同時先知也為餘民認罪,呼求神的憐憫,不永久向他們懷怒,使他們得救。   全章的12節經文可以分成以下兩大段: 第一段(1-7節)呼求神的作為和認自己的罪 第二段(8-12節)呼求神的憐憫和垂顧   以賽亞書 64:1 願你裂天而降;願山在你面前震動- 64:2 好像火燒乾柴,又像火將水燒開,使你敵人知道你的名,使列國在你面前發顫! 64:3 你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨,山嶺在你面前震動。 64:4 從古以來,人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。 64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人;你曾發怒,我們仍犯罪;這景況已久,我們還能得救嗎? 第1到3節所描述的場景,讓人想起神在西乃山, 第一次向剛從為奴之地出來的以色列民顯現。那時有雷轟,煙雲和地震。出埃及記 19:18 西奈全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窰一般,遍山大大地震動。本章的一開頭,先知呼求神裂天而降,表明他相信神在高天掌管天地,祂可以介入,再次彰顯當年祂在西乃山的作為和威嚴,目的是使敵人知道神的名,使列國發顫。這是何等有魄力和信心的禱告!甚願我們的禱告也能像這樣,相信神也能在當今的世代,行那人不能預料、大而可畏的奇事,使仇敵四散,世界被翻轉。 第4-5 節回答了這樣一個問題:神會應允什麼樣的人的禱告呢?答案是那些等候神,歡喜行義,紀念並行神的道的人。從古至今,神為等候祂的人行事。先知以賽亞在 40:31 也說:”但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。” 等候神不是一件容易的事,有多少時候我們是急於去做事,而忘記了先來等候神將祂成事的計畫賜給我們; 又有多少時候,我們將禱告事項的清單告訴神,卻沒有等著去聽神要告訴我們什麼。求主幫助我們學會等候神,因為這是我們得力和得勝的秘訣。 “歡喜行義”強調的是我們行義行善時的心態:Rejoice in doing righteousness. 使徒保羅在教導奉獻的原則時所說的:“捐得樂意的人是神所喜愛的” ,也是同一個道理。第三,“紀念神道”。這不僅僅是指明白神的命令和法則,還包含了去將神的話語行出來,走在神的道路上的意思。弟兄姐妹,你願意每天都來讀神的話並且遵行,成為一個紀念神道的人嗎?以賽亞先知說,神要親自來迎接我們,為我們行事! 從第5節的後半句到第7節,說到罪是擋阻神祝福的原因。先知在禱告中又問了一個問題:“我們還能得救嗎?” 神的選民生活在罪中很久了。他們經歷過神的怒氣和管教,但仍犯罪,而且無人求告神的名,無人奮力抓住神。先知代表選民認罪,承認他們是不潔淨的,他們的義像污穢的衣服一樣,所以:第一,他們不能來到神的面前(摩西律法的規定),第二,罪使他們失去活力和價值,如枯葉隨風吹去(“因罪孽消化”)。實際上,這裡說的也是我們得救前的光景:被罪轄制,無法自拔,自以為義,卻一無是處。唯一的希望是耶穌基督的救贖。   第二段是先知呼求神的憐憫: 以賽亞書 64:8 耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窰匠;我們都是你手的工作。 64:9 耶和華啊,求你不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們,我們都是你的百姓。 面對選民因犯罪與神隔絕,靈性死亡的光景,先知忽然想到耶和華仍然是他們的父,因此仍有盼望,就像浪子在豬圈裡突然清醒過來,想起他的父親一樣。我們的天父是造我們的,是一位慈愛的窯匠,我們是他手中的泥土。窯匠和泥土的關係,不僅是造物主與受造物的關係,也說明了神的主權和人的完全順服。保羅在羅馬書 9:21說到:“窰匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?” […]

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