以賽亞書第六章


2023  年  3 月 12日以賽亞書第六章:以賽亞蒙召   弟兄姐妹平安,今天我們要來讀以賽亞書第6章,主題是:以賽亞蒙召。先知以賽亞是舊約中最偉大的先知,以賽亞全書是整本聖經的縮影。它以散文和詩歌的體裁記錄了神對猶大、以色列以及相關的列邦的審判與救恩, 預言了彌賽亞的降生,他的人格和救贖事工。 在本書的前五章裡,我們己經看到了先知的工作,從他自己的國家猶大開始,責備百姓對神的背逆,宣告神公義的審判。當先知把最重要的話先說完之後,才提到自己是如何蒙召的。本章的內容就集中在以賽亞蒙召的經歷:他如何看見異象,認罪悔改,罪得赦免,回應呼召,並奉命被神差遣。讓我們一起從先知以賽亞蒙召的經歷中, 看到神的至聖尊榮,主權,公義和慈愛,以及人的責任。 以賽亞書 6:1 當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。 6:2 其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔; 6:3 彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;祂的榮光充滿全地! 6:4 因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。 6:5 那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王-萬軍之耶和華。」 6:6 有一撒拉弗飛到我跟前,手裏拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的, 6:7 將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」 這第一大段描述了先知以賽亞在異象中看到滿有至聖尊榮的神。時間是在主前740年,烏西雅王因心高氣傲患大痲瘋去世的那一年。他是一位好王,在位時國勢強盛;他死後,猶大國開始走下坡路。第一節中的“高高的寶座”,“衣裳垂下”,“遮滿聖殿” 表明了神是永遠掌權的,無論是在什麼樣的環境中。這裡也預表了主耶穌的榮耀和他大祭司的身份,顯明主保護自己的教會。使徒約翰也認為以賽亞看到了主耶穌的榮耀:約翰福音 12:41 以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話。弟兄姐妹,今天的我們也當用第一節的經文來提醒自己,無論地上發生什麼事情—君王去世,國家戰爭,家庭變故,主永遠坐著為王。所以我們要在禱告中來到神的寶座前,看見祂的榮耀,尋求祂的旨意和保護。 第2,3兩節描述了一類特殊的天使—“撒拉弗”的形象和敬拜主的情形。撒拉弗的字面意思是“燃燒的存在”,字根與民數記二十一章6節的火蛇相同,可以被想像為有翅膀的火蛇。侍候的天使撒拉弗,以翅膀遮臉,表示敬畏神;以翅膀遮腳,表示謙卑不配;以翅膀飛翔,表示遵行神的命令。這些不正是服侍神的人最基本的特質嗎? 天使們在第3節中宣告了神的完全聖潔,用了三個“聖哉”。第4節中的““門檻的根基震動”,像出埃及時神降臨西奈山,象徵神的威嚴。“殿充滿了煙雲“,就像所羅門獻殿時的情景,象徵神的榮耀同在。先知所看見的神是至聖至尊,永不改變的神! 當先知看見了神之後,他的第一個反應是看見了自己的罪。他大聲喊說:“禍哉,我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;” 以前他似乎只發現君王百姓不潔有禍,以色列家有罪,現在他發現自己的本來面目。這就是蒙恩蒙召的條件:對自己的罪敏感,在神面前謙卑,神就潔淨他,並且給他新的使命。使徒保羅也稱自己為罪魁。可見服事主越久,與主越親近的人,越認識自己,越謙卑。 “嘴唇不潔” 到底是指什麼?這裡是有一些背景的。在當時中東的儀式中,常見以潔淨嘴唇代表潔淨整個人。特別是神職人員,這是必經的過程,然後才能到神的面前服事。嘴唇不潔對人而言,就是說污穢,譭謗,虛謊,乏低的話語,對神而言是抱怨,輕忽,質疑,不信,有損神的聖潔和榮耀的話語,包括我們不說當說的感謝神,造就,安慰,勸勉的言語。弟兄姐妹,聖經沒有告訴我們先知以賽亞說過什麼不潔的話語,但是就是這麼偉大的先知在神的光照之下也願意認罪悔改,我們也當來反省一下,在我們裡面要有沒有光明、正直、真理和聖潔,好讓我們的話語不會污穢人,得罪神,不會虧欠神的榮耀。先知的悔改帶來了神的赦免,被神潔淨。祭壇上的“紅炭”象徵赦免,“火”代表潔淨。   本章的第二大段是以賽亞被差遣。讓我們先來讀一下經文: 6:8 我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裏,請差遣我!」 6:9 他說:「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。 6:10 要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裏明白,回轉過來,便得醫治。」 6:11 我就說:「主啊,這到幾時為止呢?」他說:直到城邑荒涼,無人居住,房屋空閒無人,地土極其荒涼。 6:12 並且耶和華將人遷到遠方,在這境內撇下的地土很多。 6:13 境內剩下的人若還有十分之一,也必被吞滅,像栗樹、橡樹雖被砍伐,樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。 以賽亞在經過了認罪悔改,罪得赦免的預備過程之後,神開始呼召衪能使用的器皿:“我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?” […]

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