何西阿書第七章


2021 年 3 月 11日何西阿書第七章:神願意,人卻不願意   弟兄姐妹平安,今天我們一起來看《何西亞書》第七章—主題是【神願意,人卻不願意】從這一章經文裏面,我們看見神的心意是要醫治,是要救贖,要教導,要堅固,只是人不願意。 若沒有留意神的心意,我們很容易落入控告和定罪裏。何西亞書是很特別的先知書,因為神先讓何西亞從婚姻當中親身體會神的心意,因為他所娶的妻子是一個淫婦,經常出軌,就算何西亞好言相勸,她也不聽,最後走投無路被賣為奴,還是何西亞把她贖回來。何西亞在自己破碎的婚姻裏,體會了神對以色列百姓不捨棄的愛。原來,以色列人和神之間的盟約,如同婚姻的盟約,神愛以色列人如同丈夫愛妻子,只是以色列人多次離棄了神,轉向偶像,這就是屬靈的淫亂。所以何西亞傳講的信息,嚴厲中卻帶著許多的温柔和憐憫,發出的是一個愛的呼喚,呼喚頑梗悖逆的百姓回轉歸向愛他們的神。這也是以色列北國亡國之前的最後一個先知。這讓我想到耶穌被釘十架之前的最後一個星期,在耶路撒冷的時候,祂曾經也如此說(太23:37-39)「37 「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。38 看哪,你們的家成為荒場留給你們。39 我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的。這就是我們神的憐憫心腸!祂極其渴望醫治我們、聚集我們、救贖我們、教導我們,只是人的心不願意。 今天,讓我們讀何西亞書的時候,也來嘗試體會神的憐憫心腸,來明白神對祂百姓那執著、不放棄的愛。 首先,我們來看7:1-2。 7:1,神說「我想醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。神其實看見他們的苦情,神非常渴望醫治他們,只是就在神正要醫治他們的時候,他們仍然繼續犯罪,幾乎天天都有新鮮的罪惡。他們的心完全沒有意願回轉得醫治,換句話說,他們根本不想得醫治,更不認為自己需要醫治。「他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊,外有強盜成群騷擾」。 7:2說,「他們心裏並不思想我記念他們的一切惡;」對他們來說,神是否看見,或是否記念他們的惡行,他們一點都不在乎。人活在罪中的時候,不會去想到神,也不會想到我們做的這些惡事,神都看在眼裡,神都記得!他們不是不知道,乃是不想去面對。人在罪中,總是把神拋到十萬八千里以外,自欺欺人的告訴自己,神看不見、神不在乎、神不會記得。因此,人活在自己虛構出來的一個無法無天、無神的世界裡,那是何等的可怕呀! 實際上,神說,「他們所行的現在纏繞他們」。他們的惡行,不會憑空消失,即便沒人看見,即便眾人都認可,他們的惡行還是會一直纏繞著他們。約翰福音8:34耶穌告訴我們,「所有犯罪的就是罪的奴僕」。使徒行傳8:23也形容人「被罪惡捆綁」。被罪捆綁的人,失去自由,無法擺脫罪惡,無法不犯罪。其實,我們所做的,無論是惡,是善,都隨著我們。(啟14:13)「 我聽見從天上有聲音說:「你要寫下:從今以後,在主裏面而死的人有福了!」聖靈說:「是的,他們息了自己的勞苦,做工的功效也隨著他們。」我們可以選擇為主做美事,做工的果效永遠隨著我們,或是選擇行惡,被惡行纏繞捆綁。 神說,就算他們不去想神是否看見、是否記念他們的惡行,神說,他們所行的「都在我面前」。神都看見!!神都知道!!神都記念!!這是一個永恆不變的事實!即便無神論者再會辯駁,用許多的道理來辯論世上沒有神,即便如此,人的不信,不能抹煞神存在的事實。祂是自有永有的神,神仍然從天上垂看世人。相信與否,接受與否,我們一切所行的,都在神的面前! 接下來,7:3-10形容以色列人沈迷與罪惡和拜偶像的熱情,如同燃燒的火爐 7:3「他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。」若是一個公義的君王,百姓行惡,豈不被處置?但一個邪惡的君王,百姓行惡,反倒討他的歡喜,謊言反倒使在位的領袖喜樂。這告訴我們什麼呢?這國家,上樑不正下樑歪。從君王和君臣領袖,到貧民百姓,全都陷入罪惡裏。7:4「他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶麵到發麵的時候,暫不使火著旺。」形容他們各種道德的敗壞和祭拜偶像的罪行如同淫行,因為背棄了與神之間的盟約。他們淫行的情慾如火焚燒,作惡多端、蠢蠢欲動,就好像火爐的火,燒得非常火熱,就算熄滅了火爐外的火,火爐仍然保持高溫的狀態。就算沒有了外在環境的誘惑,他們仍然慾火焚燒,無法自拔。如同彼得後書2:14 形容的,「他們滿眼是淫色(原文是淫婦),止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中習慣了貪婪,正是被咒詛的種類。」 7:5「在我們王宴樂的日子,首領因酒的烈性成病;王與褻慢人拉手。7:6 首領埋伏的時候,心中熱如火爐,就如烤餅的整夜睡臥,到了早晨火氣炎炎。」形容他們整夜抑制怒氣,一到早晨,卻像發出火燄的火燃燒起來。不只是君王和首領,而是所有人,7:7「 眾民也熱如火爐,燒滅他們的官長。」在上的君王臣子,在下的眾百姓,心中燃燒的惡念,彼此謀害,互相殘殺。列王記下15告訴我們,當以色列北國的耶羅波安二世去世後,他的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞作以色列王,他行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖所行的,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。他做以色列王只有六個月,因為雅比的兒子沙龍背叛他,在百姓面前擊殺他,篡了他的位。沙龍登基在撒瑪利亞作王也只有一個月,就被迦底的兒子米拿現殺了,篡了他的位。手段極其殘暴,擊殺城中一切的人,甚至剖開其中所有的孕婦。 在這樣的叛變和殘暴中,神說「他們的君王都仆倒而死;他們中間無一人求告我」!神說,如此的悲劇,竟然沒有一個人來到神面前來求告神??神多麼願意有人來求告祂,站在破口呼求神的憐憫,因為神的心意是何等迫切願意來救贖他們,只是一個也沒有。親愛的,今天我們是否可以體會神迫切的心?看見不義,看見殘暴,我們是否願意來求告神的名?來奮力抓住我們的神?成為這世代堵破口的人? 神繼續說,7:8「 以法蓮與列邦人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅。」一邊烤熟了,另一邊卻沒有烤熟。指以色列人罪惡與祭拜偶像的生活方式,與那沒有神律法的外邦人毫無區別,他們混合在一起。他們裏外不一,雖稱自己是耶和華的百姓,但實際上卻是與沒有神的外邦人一樣的淪陷。 即便如此,他們仍然覺得自己一切都很安好,國泰民安,繁榮興盛。實際上,7:9「外邦人吞吃他勞力得來的,他卻不知道;頭髮斑白,他也不覺得。」他們容許罪的侵入,擁抱罪中之樂,卻沒有發現罪已經在侵蝕他們的一切,無論是他們勞力工作得來的,或是他們的健康,都一點一點被吞噬,他們仍然沒有發現。「7:10 以色列的驕傲當面見證自己(或『指證自己』),雖遭遇這一切,他們仍不歸向耶和華─他們的神,也不尋求他。」。罪的蒙蔽,和驕傲的蒙蔽,讓人看不見自己真實的光景。自欺欺人,以至於錯過了尋求幫助,錯過了回轉歸向神的機會。神的心意是什麼?神渴望他們歸向神、轉向神、尋求神,好讓神可以幫助他們,醫治他們,只是他們不願意! 很多時候,我們不也是這樣嗎?我們會說,什麼罪?我現在很好啊,為什麼基督徒總是要說什麼罪惡、什麼審判的。豈不知我們的生命已經在漸漸的被吞吃,自己也沒有發現。通常夫妻倆吵架,雙方不都是堅持自己很好,自己沒錯,自己有理,為什麼對方要無中生有、雞蛋裏挑骨頭?看不見自己的問題,看不見自己的過失。當時候的以色列人就是這樣。因為不承認自己的過犯,不覺得自己有錯,所以也不願意歸向神,不願意尋求神。 最後,7:11-16 形容以色列人愚蠢無知如鴿子 「7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知;他們求告埃及,投奔亞述。」有拯救他們列祖出埃及的耶和華,他們不求告,反而轉向當時候的強國來求助。這舉動是何等的愚蠢無知,尋不著正確的方向而走偏了。 神說7:12「他們去的時候,」就是去求告埃及,投奔亚述的時候,神說「我必將我的網撒在他們身上;我要打下他們,如同空中的鳥。」他們原本想要求助的埃及,無法救他們,他們原本想投靠的亞述,反過來攻擊並擄掠他們。他們的無知,不是因為他們沒有聽見神的話語。神說「我必按他們會眾所聽見的懲罰他們」,他們聽見了,因為神差遣先知向他們傳講悔改的信息,他們竟掩耳不聽,所以審判臨到。神說「7:13 他們因離棄我,必定有禍;因違背我,必被毀滅。」離棄了神,就算轉向周圍強大的列國,也無濟於事。他們的滅亡,是因為他們自己的罪惡,離棄了神,違背了神。為什麼要離棄神呢?豈不知只有在神那裡有滿足的喜樂,有永遠的福樂?神的心意,不是降災禍,不是毀滅,神說「我雖要救贖他們,他們卻向我說謊。」另外一个翻譯的版本說神曾經把他們從埃及為奴之地救贖出來,他們卻不誠實面對神,說謊形容他們對神假冒假冒偽善外在形式,實際上是祭拜偶像,把創造主該得的榮耀歸給了被造物,活在虛謊和自己的幻想裏面,投靠偶像。 神說「7:14 他們並不誠心哀求我,乃在床上哭嚎」。即便他們遇見了困難,在床上哭號,神說,那只是一個沮喪、絕望、對神沒有指望、毫無意義的哭嚎,所以神形容這樣的哭嚎如同野獸的嚎叫聲。他們如此的哭嚎,並不是誠心的在哀求神。神說,「他們為求五穀新酒聚集」,但是他們「仍然悖逆我」。他們聚集,不是為了神,乃是為了自己的需要,自己的私慾。他們只想要神賜給他們心中所求的,而神的律法典章是什麼,他們完全不在乎。他們雖然求告,但心沒有轉向神,仍然悖逆神。 神說「7:15 我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我。」他們總是有各種方式和創意来抵擋神。「7:16 他們歸向,卻不歸向至上者」。就算他們轉離偶像巴力,他們也沒有轉向神,而是轉向牛犢的祭拜。無論是巴力,或是牛犢神像,或是任何一個偶像,都不是真神!他們寧可轉向任何一個偶像,也不願意歸向至上者,那獨一的真神,那超乎萬有,在萬有之上的耶和華。 他們寧可投靠偶像,「如同翻背的弓」,無法真正的瞄準靶心發射出去,只是虛無的外表而已,所以,神說,「他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下;這在埃及地必作人的譏笑。」 今天所讀的章節,可以總結三個重點: (一)我們要看見神的心意,他何等渴望的是要醫治,要救贖,要教導,要堅固。 讓我們的心要轉向神,要尋求神。不要硬著脖子,如同當初的以色列百姓,神想要醫治他們,他們卻堅持隨心所欲的活在罪中。神想要救贖他們,教導我他們,堅固他們的膀臂,他們竟膚淺了事,圖謀抗拒神,仍然不歸向神。哦,求主幫助我們,柔軟我們的心,天天轉離我們的惡行,天天轉向我們的神。 (二)我們要知道神記念我們一切所行的。 不要像當時候的以色列百姓活在罪中,以為神不在乎,神不記得。我們要知道,我們一切所行的,神都在乎,神都從天上垂看。神記念人,對我們來說應該是一個大好消息。神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地,水勢漸落。神記念與各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。神記念亞伯拉罕,在傾覆羅得所住之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。神顧念拉結,應允了她,使她能生育。聖經裏記載許多神記念的人,都蒙神的祝福。所以,我們要來求告神,我們要來轉向神,因為當神記念人的時候,那是一個大好消息。我們的善工,神也記念。因為神並非不公義,竟忘記我們所做的工和我們為他名所顯的愛心。我們所做的一切神都記念。同樣,我們的惡行,神也記念。唯一的原因,神不再記念我們的罪孽,不是因為神健忘,不是因為神不在乎,乃是因為神的赦免!所以,我們要來到神面前,承認我們的罪,求神赦免,求神不要記念我們的罪。大衛如此禱告—「求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯!」亞薩為國家代求的時候,也說:「求你不要記念我們先祖的罪孽!”」 所以,親愛的,我們不要自欺欺人,以為神不在乎、不記念。我們要來到神的面前,求神光照,求神來幫助我們。神是願意赦免我們罪的神!阿們? (三)我們要站在破口中來代求。當我們處在這黑暗的世代、這罪惡的世代,我們要站在破口來向神求告!因為神願意醫治,神願意幫助,神願意施恩憐憫於我們。阿們?讓我們一起禱告: 主啊,我們感謝您!因為,祢是這麼的願意幫助我們,祢是這麼的願意來醫治、來救贖、來教導、來堅固我們。主啊,當祢發出祢的話語,當祢對我們說話的時候,我們不要轉離祢,讓我們不要逃避祢,讓我們不要假裝聽不見,就讓我們來到祢的面前。我們要回應祢,要來得著祢的醫治,得著祢的救贖,得著祢的訓誨,得著祢的堅固在我們當中! […]

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