2021 年 10 月 4 日 使徒行傳第十章：超越律法的突破 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看使徒行傳的第10章 – 主題是「超越律法的突破」。 我們今天要看的使徒行傳的第10章是第一篇被記錄下來，傳給外邦人的福音信息。 在這一章中記載的哥尼流事件無疑的對於信仰傳統又保守的猶太教的以色列人產生了很大的影響，本章可以用這些超越律法的突破來分為三個段落， 超越律法飲食的突破 (9-16節) 超越律法定規人際來往的突破 (1-8節, 17-29節) 超越律法的聖靈工作 (30-49 節) 在上一章，我們已經看到聖靈怎樣把彼得從耶路撒冷帶到呂大和約帕。彼得在這兩處地方都行了神跡，特別是叫多加從死裡復活，轟動了周圍的地區。後來他在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了下來。硝皮匠這個行業是猶太人所鄙視的，因為在工作中時常要接觸動物的屍體，所以被認為是“不潔”。而在這個“不潔”的地方，上帝讓彼得看到一個有關潔淨與不潔淨食物的異象。 在9-16節中彼得禱告之中覺得餓了，魂遊象外，看見一塊大布，裡面裝著各種猶太律法中規定不能吃的四足走獸, 爬蟲和天上的飛鳥（利未記第11章中律法規定四足走獸要反芻和分蹄才能吃; 爬蟲在地上爬的不潔淨不能吃; 天上的飛鳥中猛禽類等鳥不可吃），但這時卻有聲音要他宰了吃。 彼得不敢，第二次又有聲音說「上帝所潔淨的，你不可當作俗物」 (15節), 如此反覆了三次。 從接下來的經文來看，這節經文的意思已經從食物引申到人，也就是人沒有潔淨和不潔淨，或是猶太人和外邦人之分。在這裡作者乃是藉著破除律法在飲食上的束縛，指出福音將會破除只在猶太人中的限制，不只傳給猶太人也會傳給非猶太人。然而，福音傳給了非猶太人，那麼猶太人的飲食規定在外邦人當中是無法施行的, 因此也必須要被改變。後來彼得因哥尼流這件事受到其他門徒的攻擊從而導出在耶路撒冷的大會中重新規定那些信了耶穌歸入猶太教的外邦人，不需要遵照猶太人在生活飲食上的許多規條律例, 只要禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血(徒15:20)。因這樣突破律法的束縛, 福音才能從耶路撒冷傳到許許多多外邦人所在的地方。 在1-8節和17-29節記述了哥尼流看到的異象和彼得順從聖靈的帶領, 跨越了律法規定的人際交往帶下來對外邦人傳福音的突破。 哥尼流所在的該撒利亞位於地中海東岸，距離彼得暫居的約帕以北約45公里, 是一個位於撒瑪利亞區域的沿海繁榮大城市, 是由大希律王所建, 後來成為猶太巡撫的首府, 居民大都是外邦人。 「哥尼流是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝，多多賙濟百姓，常常禱告上帝。」(2節) ,「虔誠人」是指著那些到猶太會堂敬拜耶和華上帝的外邦人，他們相信猶太人的神是獨一的真神，平素勤研聖經，也遵守一些儀文規條，但沒有受割禮，也還沒有歸入猶太教。哥尼流不只他自己一個人敬畏神，並且他的「全家」人也敬畏神。 哥尼流在申初(下午三點)的時候看到一個異象, 上帝吩咐他派人去約帕請彼得來。根據猶太律法猶太人和別族的人親近來往是不合乎律法的（28節）。過去，連有血統關係的撒瑪利亞人，猶太人也覺得他們血統不純，信仰不正，都互相不來往。如今哥尼流他是個義大利營的百夫長住在撒瑪利亞區域的城市該撒利亞，上帝居然吩咐他派人去找彼得，彼得因聽了聖靈的吩咐就接待來的人住了一晚，然後彼得前往哥尼流的家裡去，而他們居然也非常歡迎彼得前去，而且預備好了要聽彼得說話，最後彼得還在那裡住了幾天。過去被律法所不允許的, 而現在這種嚴格的規定居然被跨越了，猶太人能夠與外邦人來往，把福音傳給他們，而且猶太人能夠與他們住在一起, 若不是聖靈的啟示和帶領, 就不可能跨越律法和突破這種世代相傳, 根深蒂固的傳統行為模式。其實，主耶穌在世的時候，已經超越了這樣的規定，當他行路時不會特意避開經過撒瑪利亞，在約翰福音第四章主耶穌甚至還主動地與撒瑪利亞女子論道。不只是種族，主耶穌還跨越了一切人的界線，與瞎眼, 瘸腿, […]