2022 年3 月1 日 出埃及記第十章：不肯自卑要到幾時？ 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀出埃及記第十章，主題是：不肯自卑要到幾時呢？這句話實際上是摩西在耶和華神行了七災之後對法老說的。從第五章的開頭，我們就知道法老是一個不把耶和華放在眼裡的人，讓他在摩西面前降卑自己，順服神的命令是件很難的事。早在第三章，神呼召摩西時就告訴過他：我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去（出3:19-20）。神是無所不知的，祂的作為無人能擋，但祂還是一次又一次給人機會自卑悔改，免遭更大的災禍。讓我們一起從本章來看法老是如何的心硬，兩度招災，徹底喪失回轉的機會。 本章的內容可以按照十災的第八和第九災分成兩部分：（1）蝗災，1-20節（2）黑暗之災，21-29節。 出埃及記 10:1 耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟， 10:2 並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」 這頭兩節經文說明了神在埃及行神跡奇事的目的不光是要讓埃及人敬畏祂，還要讓以色列民的子孫後代要因為神所行的神跡認識祂自己。通過創世紀的靈修，我們知道神跟以色列人立了世世代代的永約，神要祝福祂的選民成為大國，子孫繁多，而且萬國也要因以色列得福。然而人是健忘的，神知道要讓祂的約永遠堅立，以色列人和他們的子孫後代需要認識祂，看見或聽見神的作為。這也是摩西在日後向以色列人多次重複強調的：“…要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來（出13:9）。弟兄姐妹，這也是對我們教養孩子的一個很好的提醒。也許我們花很多時間關心他們的功課，才藝，人際關係等等，但是有多少時間是跟他們一起分享神的作為，特別是神在我們自己身上的作為呢？讓我們共勉，把信仰的承傳放在我們日常生活的優先位置上。 關於“神使法老和臣僕的心剛硬”的經典困惑，我想說的是中英文的翻譯都是忠於原文的。從字面上看，好像法老沒有順服神，一直心硬，是神的問題。這是一個很大的誤解，因為神從創世之初就賦予人有自由意志，從末改變過，自然也不會在這時來改變法老的自由意志（即選擇“心硬”或“心軟”的自由）。正解是在第四章的21節：耶和華對摩西說：“你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。” 事實上，在頭五災中，都是法老自己的心剛硬。直到第6災時，神才使法老的心剛硬，而且警告他說：“我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。你還向我的百姓自高，不容他們去麼？” 可見人有自由意志，神有絕對的主權。神可以從一開始就除掉法老，大可不必多費摩西的口舌和祂自己的十次作為。神任憑罪惡持續是為了成就祂的計畫。對法老來說，神任憑他本來就剛硬的心繼續剛硬下去，是要彰顯神的大能，讓自高，不可一世的埃及法老承受當得的後果。所以摩西去見法老時，直接了當地指出法老的問題：“你在我（神）面前不肯自卑，要到幾時呢？” 接下來的4到6節，摩西將神要降蝗災的警告傳達給法老和他的臣僕們。此時正值三四月（猶太正月）間刮東風，神借著東風將成群的最貪食尚未長成的蝗蟲吹到埃及境內，鋪天蓋地，吃盡一切植物，甚至要占滿所有埃及人的房屋。摩西說完這番話之後，直接就轉身離開法老出了去，不給他討價還價的機會。可見摩西在與神同工的過程中，信心和勇氣已經相當可以了。第7節中，法老的臣僕的反應挺有諷刺意味的，他們用同樣的“要到幾時呢？”來委婉地勸法老，因為他們知道不順服的結局是敗壞和死亡。 第8到10節，法老似乎有些害怕了，召了摩西亞倫回來跟他們討價還價，但實際上是耍心計，想要只讓以色列人中的壯年男子去，卻要留下婦女孩子為人質，而且恐嚇摩西說有禍在他們面前。摩西說：“我們要和我們老的，少的，兒子，女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。” 守節就是事奉神。摩西在這裡宣告的是神的心意：我們全家都要事奉神，我們要向神獻祭！在舊約時代是用牛羊獻祭，在新約時代我們不用再獻贖罪祭了，因為主耶穌已經為我們一次獻上，永遠有效。新約時代的信徒要回應使徒保羅的勸勉，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。”（羅馬書12:2）。 法老不知道神要以色列人全家事奉的心意，而且因為摩西的執著而惱羞成怒，把他趕出去。於是神所警告的，前所未有，以後也必沒有的蝗災，在一晝一夜之間臨到。 10:16 於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：「我得罪耶和華－你們的神，又得罪了你們。 10:17 現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華－你們的神使我脫離這一次的死亡。」 10:18 摩西就離開法老去求耶和華。 這是法老第二次認罪了，第一次是在雹災造成埃及巨大的損失之後，這次也一樣，讓我們看到法老的認罪並無誠意。當神因著摩西的代禱解除蝗災之後，法老原形畢露，他並沒有真心認罪悔改。所以神的第九災—黑暗之災在沒有警告的情況下臨到，如第三災（蝨子之災）和第六災（瘡災）一樣。這個黑暗之災是一場極為嚴重的沙塵風暴，黑暗是因為濃密的沙塵充滿在空氣中，陽光被完全遮蓋。“摸得著”是指沙塵可以被感知到。“埃及遍地就烏黑了三天” 說明了神是特別用此災來敗壞埃及人所拜的太陽神。 據說, 埃及宮中每天早晨向著初升的太陽, 擊鼓讚美, 舉行盛大的敬拜儀式。連續三天的黑暗意味著埃及最高的太陽神在真神的作為中毫無用處。“惟有以色列人家中都有亮光” 讓我們想起主耶穌在世時給我們的使命—“你們是世上的光”。 黑暗之災再次把法老帶回到摩西和神的面前，但法老並沒有改變他貫有的伎倆，他仍想用討價還價的方法面對耶和華的命令, 所以這提出了第四個妥協方案：羊群和牛群要留下。他知道如果沒有了這些牲畜, 人們在曠野裡呆不了幾天, 所以早晚要返回。 摩西說: “你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。” 出埃及的目的一開始就是要祭祀耶和華，法老經過了這麼多次的反復還是不明白神的心意，實際上他根本就不想明白，他的妥協只是為了緩解災情。最後三節經文證實了法老的頑固達到極點，他甚至以死來威脅摩西。結果是：在以往的災難中都有過為法老的代禱，但是這一次連代禱都沒有了。當摩西停止代禱的時候, 留給法老的只有滅亡。法老由於自己的自高和頑固, 九次悔改的機會全都錯過了。結果招來了最後的審判, 即第十次的死亡之災。 弟兄姐妹，從本章我們學到三個功課是：第一，在神面前不能自卑，使人不能認識真神。法老依賴自己的權勢和埃及的假神，不把耶和華神當作神，最終自取滅亡。第二，神跡並不能使人真正悔改。法老一次又一次看見了神跡，但始終沒有得著敬畏的心。神是有憐憫和耐心的，但是人若堅持抗拒神，神必要讓祂的公義審判臨到。第三，永不向世界妥協。摩西斷然拒絕法老一次又一次的妥協和威脅，使以色列人最終得以離開為奴之地，得著神旨意中命定給他們的自由。求主幫助我們在當今這個世界裡也能像摩西一樣，拒絕從世界而來的威脅利誘，靠著主得勝！ 讓我們一起來禱告。 主啊，謝謝你用法老作為一個反面教材，讓我們明白一個驕傲不肯自卑的人的心思是何等詭詐，結局是何等悲慘。你是鑒察人心的神，你給人有自由意志是要讓人選擇順服你，遵行你的命令，好使我們得福。求主幫助我們立定心志，在當今這個彎曲背逆的世界裡成為分別為聖，一心事奉神，全家事奉主的子民，將自己獻上當作活祭，蒙你的喜悅。求主的作為向我們和我們的子孫顯明，好讓我們世世代代活在你的約中，直到永遠。謝謝主聽我的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！ […]