危在旦夕,是否仍遵守神的話?


2022 年 9 月 2 日撒母耳記上第十三章:危在旦夕,是否仍遵守神的話?   撒上13 主題:「危在旦夕,是否仍遵守神的話?」 生活一帆風順的時候,要愛神,要聽從神的話語,感覺理所當然。但是,生活中一旦起了風暴,面對外在環境的威脅,身邊朋友的離棄,以及自己心中的恐慌,這時候要愛神、聽從神的話語,就是一個信心的考驗!但是,當一個人諸事不順,除了沒完沒了的疫情,又加上通貨膨脹的打擊,甚至有人丟了工作,失去家人,就連身邊的家人朋友也離你而去,卻還未看見神的幫助,心裏充滿了迷惘和懼怕,這時候,是否仍要遵守神的話?今天我們要讀的經文,就是在講述這樣一個信心的考驗。掃羅面對仇敵的逼近,百姓也四處逃亡而散去,就連撒母耳也遲遲不來,掃羅心中千萬個懼怕的理由,這時候,《危在旦夕,是否仍遵守神的話》?神之前透過撒母耳再三勸戒百姓,要敬畏神,盡心事奉神,聽從神的命令,不要偏離神,不要違背神的命令。接下來這一章,我們將看見,掃羅作王治理以色列之後,是否在危難時,仍然按照神所吩咐的而行。    I.       掃羅信心與順服的考驗(撒上13:1-14)  A.     陷入困境(v1-7) 掃羅40歲登基做以色列的王(v1),已經是一個成熟有擔當能力的壯年人。他作王的第二年,建立國家軍事防禦系統,從以色列人中揀選三千人,「二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山,一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞」(v2),其餘的人都各自回家去,等王有需要時再下指令,聚集他們來爭戰。 這時,約拿單主動出擊,「攻擊迦巴非利士人的防營」(v3)。掃羅也沒閒著,立即配合兒子,就在遍地吹角,好招聚以色列百姓前來一起對抗非利士人。百姓聽見,「就跟隨掃羅聚集在吉甲」(v4)。 另一邊,非利士人也被激動,就立刻反擊,「非利士人聚集要與以色列人爭戰,有車三萬輛,馬兵六千,步兵像海邊的沙那樣多,就上來在伯亞文東邊的密抹安營」(v5)。這一幕場景,聽見就足以讓人寒毛卓竖。 面對如此強大的敵軍,「以色列百姓見自己危急窘迫」(v6),他們非常害怕,有的藏在「山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中」(v6),有的逃到約旦河東的「迦得和基列地」(v7)。剩下的600位跟隨者「都戰戰兢兢地跟隨他」(v7)。 掃羅和以色列百姓陷入困境,危在旦夕,他們何去何從呢?掃羅是否仍然遵守神的命令呢? B.    掃羅的選擇(v8-11) 按照撒母耳之前的吩咐(參撒上10:8),掃羅必須在吉甲等候七日,撒母耳要在那裏獻祭,並指示他當行的事。這是一個神設立的神國管理制度,有職份和權柄之分。這裏提到君王和祭司兩個職分之間的區別,掃羅即便是一國之君,但他不能我行我素,因以色列王不是獨裁者,他必須與祭司配搭,等候祭司撒母耳為以色列國獻祭並尋求神。 此時的掃羅,按照撒母耳所定的日期,等到了第七日,眼見百姓離開他散去,而撒母耳又遲遲不來(v8),掃羅等不及了,就在還未結束的第七日擅自獻祭!祭司撒母耳沒有在場,掃羅身為以色利王竟然說,「把燔祭和平安祭帶到我這裏來」(v9)。掃羅此魯莽的舉動越權了!因為只有神分別為聖的祭司可以負責獻祭的事宜。掃羅只是君王,他不是祭司啊! 掃羅剛獻完了燔祭,還未來得及獻平安祭,撒母耳就到了(v10)!!實際上,撒母耳沒有食言,也沒有耽誤,撒母耳確實在所定的日子,在第七日來到了吉甲。只是掃羅等不及了,他過於心急,被懼怕沖昏了頭腦,不願意再等片刻。 掃羅中斷了正在進行的獻祭儀式,出去迎接撒母耳,向他問好,撒母耳立刻質問他,「你做的是甚麼事呢?」(v11) 從掃羅的回答,我們看見掃羅等不及的四個原因: 身邊的人離他而去:「因為我見百姓離開我散去」(v11) 神的僕人還未出現:「你也不照所定的日期來到」(v11) 仇敵近在眼前:「而且非利士人聚集在密抹」(v11) 自己的心驚慌失措:「所以我心裏說:『恐怕我沒有禱告耶和華,非利士人下到吉甲攻擊我。』」(v12) 掃羅以此為藉口推卸責任,說,「我就勉強獻上燔祭」(v12)!他認為自己迫不得已,是環境所逼,他也只能勉強如此行。聽著感覺好像很委屈,無可奈何,給人一種又可憐又好偉大的錯覺。其實,沒有人勉強掃羅,是他自己的懼怕和不信驅使他犯下此罪。掃羅雖然知道禱告和獻祭很重要,但他不明白禱告和獻祭真正的意義,所以把禱告和獻祭當成一個人操控神和操控環境的宗教儀式。禱告和獻祭,其實是好的!但必須按照神的命令去執行。我們要追求在「對的時間」,用「對的方式」,做「對的事」。 C.      考驗的結果(v13-14) 撒母耳點出掃羅的問題,「沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令」(v13)!也許你會想,沒有遵守耶和華的命令,有什麼大不了?甚至有人認為,我們每天有意無意沒有遵守神命令的事多得是,人之常情,沒什麼大不了啊?親愛的,千萬不要輕看了神的命令!你知道嗎,掃羅因此舉動遭受極大虧損!撒母耳對他說,「你做了糊塗事了!沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋着一個合他心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」(v13-14) 掃羅被自己的懼怕驅使,以至於越過了耶和華的命令,這與士師時代的光景沒有區別,不以耶和華為王,不遵守耶和華的命令,任意而行。所以掃羅的王位必不長久,將被取代。 試想想,一個不遵守神話語的人,如何按照神的心意來治理神的百姓呢?任由心中的懼怕驅使的王,看見環境就懼怕,看見百姓分散自己也慌了,面對仇敵的擺陣就亂了分寸,這樣的王,無法保護百姓的安危,更無法帶領百姓來活出祭司的國度,聖潔的國民,以及屬神的子民該有的樣式! 掃羅面對責備,沒有悔改之心。到了撒母耳記上第十五章,掃羅又再次犯了同樣的錯,那次也是與獻祭有關,導致神第二次宣布廢棄掃羅為王。掃羅看重儀式過於看重神,看重獻祭過於遵守神的命令,(撒上15:22-23)「22 撒母耳說:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。 23 悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」」 將來取代掃羅為王的大衛,與掃羅形成強烈的對比,大衛明白什麼是神所喜歡、所看重的,(詩40:4-8)「6 祭物和禮物,你不喜悅,你已經開通我的耳朵;燔祭和贖罪祭非你所要。 […]

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