2021年10月29日 希伯來書第七章：來思想～耶穌基督為大祭司 整本希伯來書的重點在講述耶穌基督的卓越，祂超越眾先知、超越天使、超越大祭司。如此完美完全的耶穌，帶來完美完全的救恩。其中一個非常重要的主題就是，「耶穌基督是我們的大祭司」，從第二章就開始就講述一直到書卷的末了。 第二章，告訴我們，耶穌凡事與我們相同，為要在神的事上成為「慈悲忠信的大祭司」，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能夠搭救我們這些被試探的人。 第三章，吩咐我們這些同蒙天召的聖潔弟兄，應當思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌基督。這是一個記載在聖經裏的命令，是神給歷世歷代聖徒的命令。不是一個建議，而是一個吩咐、一個叮嚀、一個我們必須去遵行的囑咐，就是要來思想我們的大祭司耶穌基督！ 第四章，告訴我們，我們有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，所以我們應當持定我們所承認的，hold fast our confession。這是我們得救的根源，也是我們得勝的秘訣。成聖的路上，我們一定會遇見環境的困難，一定得面對自己內心的軟弱，但我們有一位能夠體恤我們的大祭司，能夠拯救我們。所以，我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助！！神的道是活潑的、有生命的、有功效的，是我們必須去思考、去明白，當我們相信，我們就能夠進入安息，在耶穌基督為我們成就的全備救恩裏安息，不再害怕、不再擔心、不再忐忑不安，也不再患得患失。如此的安息，是一種不被世界動搖的平靜安穩，因相信神話語而來的確據。 第五章，告訴我們耶穌成就了永遠得救的根源，神稱耶穌為大祭司，是按照麥基洗德的等次為大祭司，是神起誓應許的，應驗了詩篇110:4的話，（來5:6）「就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」。提到這裡，作者突然就停下來說，關於這麥基洗德，作者有好多話要對他們說，但對他們而言是難以理解的，因為他們聽不進去。他們雖然是學習已久的信徒，但他們的屬靈體質如同嬰孩一樣，只能吃奶，不能吃乾糧，他們只願意聽關於神道理的開端，靈命無法成長，不能成熟，也不熟練仁義的道理。唯有長大成人的信徒，才能吃乾糧，心竅習練得通達，能分辨好歹。 所以，作者接著就在第六章勸他們（6:1）「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基。。。」換句話說，麥基洗德的道理，如同吃乾糧的道理，若人的心不願意操練思考，只肯聽簡單且娛樂人的話，他們是無法理解，甚至會覺得很無聊、不感興趣。親愛的，我們需要「基督道理的開端」，但千萬不要停在那裏，成為一個長不大的嬰孩。我們需要「竭力進到完全的地步」，阿們？第六章最後（6:19-20）「19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」接下來第七章，就繼續講解耶穌照麥基洗德等次為大祭司的真理。 今天，我們就要《來思想：耶穌基督為大祭司》，回應三章1節的命令。今天思想耶穌，只是一個開始，也是一個延續，因為思想耶穌，不是一天兩天的事，也不是一年兩年的計畫，而是我們一生的追求。我們要天天思想耶穌，時刻默想耶穌。如此完美、如此寶貴、如此豐富、如此卓越的耶穌，是值得我們用盡一生去追求、去思想的。我們以為我們知道了，實際上我們所知道的也只不過是千萬分之一而已。若我們的意念天天充滿了耶穌，我們就會越來越像祂，也會越來越愛祂。而不是讓這世界的各種資訊、娛樂節目、電視電影的劇情、世界新聞、朋友生活圈的動態、或傳言、等等神以外的事物來填滿我們的思想。我們不要被各種世界的潮流牽著鼻子走。親愛的，一生的果效由心發出，好不好，讓我們天天思想耶穌，讓我們的心思意念充滿了耶穌基督。 現在就讓我們透過希伯來書第七章，《來思想：耶穌基督為大祭司》。 (一) 思想耶穌祭司職份的根源：按照麥基洗德的等次，超越亞伯拉罕，何等尊貴（7:1-10） 這一段落的主題環繞一個奧秘人物，就是麥基洗德。你也許會想，這人與我有何相關？（7:14）「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！」這裏囑咐我們要來思想麥基洗德。麥基洗德不是主角，但瞭解這一位特殊人物，能夠幫助我們更加瞭解耶穌基督的祭司職份，因為這裏多次提到耶穌是按照麥基洗德的等次為大祭司。 （v1-2）麥基洗德是君王。他是「撒冷王」，意思是「平安王」，也是在指他在撒冷這塊土地作王。按照猶太傳統，古時的撒冷，就位於耶路撒冷那塊土地。詩人也曾稱耶路撒冷為撒冷（詩76:2）。麥基洗德也是「仁義王」。麥基洗德，此希伯來字原文的意思是“my king is Sedek”，我的王是公義。 （v1）麥基洗德是祭司，「是至高神的祭司，本是長遠為祭司的」。這裏我們看見，祭司與君王職份的結合，帶下公義與平安的結合。麥基洗德是一位坐在寶座上治理的君王，也是站在神和人之間的祭司。在猶太人的舊約律法裏祭司和君王兩個職份是分開的。但是，這兩個職份在耶穌基督身上結合為一，耶穌按照麥基洗德的等次作祭司，耶穌同時也是大君王，帶下完全的公義和平安，與麥基洗德相似。 （v1-2，4）麥基洗德給亞伯拉罕祝福，並收納亞伯拉罕的十分之一。這事記載在創世紀14，那是亞伯拉罕打勝仗回來，有一位撒冷王名叫麥基洗德，他也是至高神的祭司，帶著餅和酒出來迎接亞伯拉罕。亞伯拉罕一看見麥基洗德就知道他是誰，不用任何人介紹。麥基洗德為亞伯拉罕祝福，亞伯拉罕就從自己所得拿出十分之一給麥基洗德（參創14:17-20）。要記得那時候還沒有以色列人，也還沒有設立利未人的祭司職份，所以麥基洗德的祭司職份，是在以色列人的祭司職份以前就存在了。 （v3）麥基洗德與神的兒子相似。「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」～超越我們有限的想像力！甚至有學者猜測他就是耶穌，道成肉身之前，在亞伯拉罕的日子向他顯現的那位麥基洗德，如同毀滅所多瑪之前向亞伯拉罕顯現，如同在耶利哥向約書亞顯現，如同在火窯裏向但以理的三位朋友顯現。 （v5-10）麥基洗德超越利未人的祭司職份。麥基洗德位份大過亞伯拉罕，所以超越從亞伯拉罕後裔出來的祭司。亞伯拉罕的後裔，利未人，承接了祭司的職份，遵照律法的條例向百姓，也就是自己的弟兄，收取十分之一。但是，麥基洗德與利未人不同譜，他不是以色列人，他也不是利未人的弟兄。他卻收納了利未人的始祖亞伯拉罕的十分之一，並為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。因為一向來都是位份大的給位份小的祝福。所以，麥基洗德大過亞伯拉罕，也大過亞伯拉罕的後裔，包括承受祭司職份的利未人。當亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德的時候，那之後受十分之一的利未人也接著亞伯拉罕納了十分之一給麥基洗德，因為亞伯拉罕是他們的始祖。不但是位份更大，麥基洗德還是長遠活著的。利未人都是必死的人。但是，在利未人之前的麥基洗德，有為他作見證的說，他是常活著的。 （v11-15）按照麥基洗德等次，另外興起一位祭司，就是耶穌。 （v11-12）從前以色列百姓在利未人祭司職任以下領受了律法，但那祭司職任不能使人完全，所以神就另外興起了一位祭司，不是按照亞倫的等次，而是按照麥基洗德的等次。祭司職任已更改，律法也必須更改，就是關於祭司的職任與規定也更改了。 （v13-15）耶穌就是聖經裏應許另外興起的祭司。祂本是屬於別的支派，是猶大支派，不是利未支派。猶大支派從來沒有人伺候祭壇，摩西也沒有提到從這支派會有祭司。所以，詩篇110:4提到的應許，「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」，不是延續利未支派的祭司，是另外興起的祭司，是屬別的支派。 從此可見， 麥基洗德的祭司職份是何等尊貴！超越亞伯拉罕，也超越後來承接祭司職份的利未人。接下來，我們要透過對麥基洗德的祭司職份，來理解耶穌祭司職份的卓越與尊貴。 (二) 思想耶穌祭司職份的卓越～超越利未人的祭司職份，何等全備（7:16-28） 我們現在就來思想我們的大祭司耶穌基督： 1. 耶穌的祭司職份，按照無窮之生命的大能（v16-17） （v16）「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例」不是按著律法上肉身的條例，因為律法因肉體軟弱不能使我們完全（參羅8:3-4），耶穌成為祭司，「乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能」，沒有窮盡、不能毀壞、沒有盡頭之大能！不是死的規條，不是外在的條例，而是生命，從耶穌基督而來的生命，使我們真正活過來的大能！（v17）「因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」阿們！！ 2. 耶穌的祭司職份，引進更美的指望，進到神面前（v18-19） （v18）「先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，」不能使我們完全，（v19）「（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。」舊約的大祭司一年一度代表百姓自己進入幔內，此外沒有人可以進去。但是，大祭司耶穌代表了全人類進入幔內，而且祂還要帶領我們也進到神的面前！進到榮耀裏去！這就是從耶穌基督而來更美的指望！（6:19）「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內」。 3. 耶穌的祭司職份，是更美之約的中保（v20-22） 舊約的祭司原不是起誓立的，只有耶穌的祭司職份是起誓立的，（v21）「因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司」！有起誓，和沒有起誓，差很多！既然是起誓的，就是絕對的，是不更改的！（v22）「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保」。這更美的約，耶穌親口告訴我們，是耶穌用自己的血立的約，為多人流出來，使我們罪得赦免（參太26:28）！而且，神還要將祂的律法寫在我們的心上，放在我們的心裏，不再只是外在的規條而已。哈利路亞，我們有這麼完美的大祭司耶穌基督，祂是更美之約的中保！ 4. 耶穌的祭司職份，永遠長存，長久不更換，拯救到底（v23-25） 舊約的祭司會死，所以經常更換，不能長久。但是，耶穌基督是（v24）「永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換」！既然如此，（v25）「 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」阿們！！耶穌基督昨日、今日，直到永遠，都是一樣的，祂是昔在、今在、以後永在的神，祂是我們永遠的大祭司，祂一直為我們代求，直到如今，甚至就是此刻是現在，耶穌基督正在為你我代禱，正在幫助你我！阿們？所以耶穌基督的救恩，是徹底的救恩，祂能夠拯救到底！！哈利路亞，我們有長久活著的大祭司耶穌基督！ 5. 耶穌的祭司職份，一次獻上，就成全了（v26-27） […]