摩西的推辭與順服


2022 年2 月23 日 出埃及記第四章:摩西的推辭與順服   弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是出埃及記第4章,主題是“摩西的推辭與順服 ”。 出埃及記第四章在內容上是緊接著第三章的。在第三章中,神呼召摩西去埃及帶領以色列百姓離開為奴之地,進入允許的迦南美地。神第一次宣稱他是“自有永有”的神,他詳細告訴了摩西要做什麼,怎麼做,說什麼話,甚至他還把結局告訴了摩西。 有沒有羡慕摩西?想像一下神親自告訴你,做什麼,怎麼做,怎麼說,甚至保證了結果, 你是不是會馬上順服,馬上行動? 事實上,摩西馬上推遲。 出埃及記 4:1 摩西回答說:“他們必不信我,也不聽我的話,必說:‘耶和華並沒有向你顯現!’” 在第四章1~9節 , 面對摩西懷疑以色列民是否接受他作神的代言人,神給了他三個徵兆、神跡,以確認他所得的使命。這三個神跡分別是: (l)他的杖一丟在地上,就變作蛇。拿住它的尾巴,蛇仍變為杖。 (2)他的手放進懷裡,便長了大麻風。同一只手。再次放進懷裡,便復原了。 (3)尼羅河的水倒在旱地上,便變作血。 本來以為這下摩西應該沒有藉口了吧。結果,他在第十節說自己是“拙口笨舌的”, 所以不能勝任。 其實,摩西的推辭不是完全沒有道理。摩西雖然在埃及皇宮長大,受到當時最好的訓練,但那是四十年前。而現在,他在米甸的曠野牧羊四十年,大概真的己經是與世隔絕,拙口笨舌。四十年前的摩西很能幹,又年輕,但心高氣盛,神沒有用他。而現在,他覺得自己一無是處,但神卻認為他可以勝任帶以色列人出埃及的重任了。神尋找的不是一個能幹的人,而是一個謙卑順服的人,為要叫人知道,這是單單出於神的大能。 於是,神就直接告訴摩西,人的口是神造的,口才也是神所賜的。 4:11-12 耶和華對他說:“誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和華嗎? 現在去吧!我必賜你口才,指教你所當說的話。” 神又感動並差派摩西的哥哥亞倫,替摩西說話。 弟兄姐妹們,當神吩咐我們做事,他會給我們力量,給我們資源。我們不用過分的擔心這個,擔心那個。實際上,如果神沒有預備,他就不會命令,我們前去工作。我們只管照著他的引領,仗著他所賜的勇氣和信心,趁著時機,機智地行事。 終於,摩西順服了。 4:18 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡,對他說:“求你容我回去見我在埃及的弟兄,看他們還在不在。”葉忒羅對摩西說:“你可以平平安安地去吧!” 4:20 摩西就帶著妻子和兩個兒子,叫他們騎上驢,回埃及地去,摩西手裡拿著神的杖。 有沒有注意到,第2節中的普通的牧羊人的杖,到了第20節就成了神的杖,是可以行神跡的,不只是這裡記載的扔到地上變成蛇,後來以色列人過紅海時,摩西向海舉杖,海水就分開,露出幹地。我們的神是奇妙的神,他可以使用平凡的人、事、物,變成神奇的。 接下來,發生了一件表面看起來不好理解的事情。 4:24-26 摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,說:“你真是我的血郎了。” 這樣耶和華才放了他。西坡拉說:“你因割禮就是血郎了。” 神不是剛剛好不容易說服摩西接受他的差遣,去帶以色列人出埃及嗎?為什麼這裡又要殺摩西呢? 有一種解釋是這樣的。割禮是神與亞伯拉罕立約時的記號。 創世記 17:10 你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你,並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。 17:14 但不受割禮的男子,必從民中剪除,因他背了我的約。” 因為摩西沒有為自己的孩子行割禮,神的怒氣就向他發作。但當西坡拉為兒子行割禮後,神的怒氣就止住了。當摩西被神管教的時候,看起來似乎神很嚴厲,不過神的管教救了摩西的兩個兒子的命。不然等摩西到了埃及,以色列人真要按照律法來處理的話,摩西的兩個沒有受割禮的兒子大概就會被石頭打死。所以在神的管教後面,其實還是神的恩典。因為看似嚴厲的管教,有時候卻是可以救我們的命的。在摩西是這樣,在我們也是同樣如此。 在摩西經歷過這件事情以後,我們來看第27節,出現了一個很溫馨的場面,就是神吩咐摩西的哥哥亞倫,去到神的山,就是何烈山,來迎接摩西。這是他們兄弟兩個人40年以後的第一次見面,亞倫看到摩西,就和他親嘴。他們兄弟兩個的感情,不僅是在血緣關係上,更是在兩個人共同的信仰上面。以後他們兄弟兩個就一同服事神,帶領以色列人出埃及,不再是奴隸,而是以自由人的身份進入神應許的流奶與蜜的迦南地。摩西的一生分成三個40年,第一個40年在埃及皇宮長大,受世界上的訓練,第二個40年在米甸曠野牧羊,受神的訓練,第三個40年受神差遣,帶以色列人出埃及。摩西的後40年的服事,就是從我們今天學習的出埃及記的第四章這裡開始。在這裡神呼召摩西,與他同在,有恩典,有能力,有管教。 願神也常常與我們同在,滿有恩典,滿有能力,也滿有管教,讓我們可以象摩西一樣,成為神合用的器皿。 […]

出埃及記第四章:摩西的推辭與順服