2021 年 6 月 27 日詩篇第八十七章：歡喜快樂的源泉 親愛的弟兄姐妹們平安！我們今天一起來靈修詩篇第87篇。本篇非常短，只有七節，主題是《歡喜快樂的源泉》。詩篇中有很多的章節從不同的角度論到耶路撒冷，本篇在講到耶路撒冷時使用的名字是錫安，寓意是神未來要設立的國。全美的錫安，成為主做王掌權，並又萬民歸向的聖城。 詩篇87篇是可拉的後裔所寫。可拉是大衛所設立詩歌班裡的班長，除他之外，還有亞撒的後人，他們每一代都在聖殿裡服事敬拜。可拉後人、亞撒後人的詩，都記載在《詩篇》裡，可以說他們是專業的敬拜者。亡國之後，他們在回歸的人群中揀選一些詩歌班的人。他們不但要重建聖殿，而且還要重建聖殿的敬拜。他們創作敬拜的詩歌，也收集了摩西和大衛年代的詩歌，這就成為他們敬拜的詩歌集，也是我們今天所讀的150首的《詩篇》。 詩篇87篇可以分為三個部分，我們首先看第一節到第三節，錫安是神所建的和所喜愛的城。「1耶和華所立的根基在聖山上。2耶和華愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。3上帝的城啊，有榮耀的事是指著祢說的。」 詩人從內心的深處發出對耶路撒冷的讚美，我們看見的只是一座耶路撒冷城，詩人看見的是耶和華所立的根基。耶和華對這個地方有特別的心意，神設立錫安為自己的寶座，因為這裡是亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山，後來在建造聖殿時被改名為錫安。所以錫安是神借由著獻祭，預表耶穌基督的救贖和恩典，神將恩典賜給祂的百姓，又借著錫安賜給天下的萬民。這偉大的城，即是救恩的城又是神得勝掌權的城。而耶穌基督就是這城的房角石。在以賽亞書28章第16節神借著先知預言到：「所以，主耶和華如此說：“看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是衡量的石頭，是寶貴的房角石，穩固的根基；信靠他的人必不致驚恐。」我們可以看到耶和華的作為都立在這個根基上。 第二節詩人繼續用神的眼光來看錫安，將神對錫安城的愛表達出來。地上的錫安城有十二個城門，每個城門朝向不同的方向，都有著不同的意義。到了新天新地，新耶路撒冷，天上的錫安也有著十二個城門，也是開向不同的方向，得救贖的人要通過這門進入。弟兄姐妹可以參考啟示錄21章第12節、13節和21節。錫安城的門就是得勝的主耶穌凱旋要進入的門戶。大衛在詩篇24篇第7到10節預言說：「7眾城門哪，要抬起頭來！永久的門戶啊，你們要被舉起！榮耀的王將要進來！8這榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上大有能力的耶和華！9眾城門哪，要抬起頭來！永久的門戶啊，你們要高舉！榮耀的王將要進來！10這榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華是榮耀的王！」 第三節中關乎榮耀的事，是詩人的宣告，是指著錫安來講的，並且稱錫安為神的城。那麼，什麼是榮耀的事呢？詩篇48篇第2節中講到：「2錫安山－大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。」詩篇50篇第2節也講到：「2從全然美麗的錫安中，上帝已經發光了。」這都是有關神的城，榮耀的事。 我們再看第4到第6節，錫安是萬民所歸向的城：「4我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士、推羅和古實人，個個生在那裡。5論到錫安，必有話說：“這一個、那一個都生在其中”；而且至高者必親自堅立這城。6當耶和華記錄萬民的時候，祂要寫出人的出生地。」 第四節前面的「我」是指先知，也代表耶和華在講話；後面的「我」是代表耶和華神。這句話的意思是指，拉哈伯和巴比倫人中認識我的人，不是所有的拉哈伯和巴比倫人。「拉哈伯」是尼羅河上的一個神，代表埃及，位於以色列的西南。巴比倫是東面的帝國。非利士人曾是以色列人的勁敵，住在西南的平原。推羅人住在地中海沿岸的北邊，古實人指的是衣索比亞人。他們在歷史上都與以色列人有戰爭並給以色列人帶來苦難。但從這裡的經文可以看到，有一天他們都會出生在錫安城，成為神的子民。 第五節中「至高者」是耶和華的另一個名號。是至高的神親自來堅立這城，這城要成為至高的城，成為萬民敬拜神的中心。每一個生在這個城的人都是有福的，因為他們跟神的普世救恩計畫有份，這是何等的榮美。「這一個」是指萬民當中生在耶路撒冷的，就是那些「認識我之中的人」，就是埃及人和巴比倫人，甚至非利士人和古實人。 第六節中講到神「記錄萬民」是指在神手中有一本生命冊。生命冊本身是先知性的記錄，不是事情發生後才寫上去的。就是說，在你還沒出生之前，只要你是神所揀選的人，生命冊上就會有你的名字，正如腓利比書第4章第3節中寫的「我也求你這真實同負一軛的，要幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我、革利免和我其餘的同工一同勞苦，他們的名字都在生命冊上。」 我們最後來看本篇的最後一部分第七節，錫安是神聖喜樂的源泉。「7歌唱的、跳舞的，都要說：我的泉源都在祢裡面。」我們首先注意到的是歌唱和跳舞，但本片最為重要的是這句「我的泉源都在祢裡面」。這就是本篇歌唱的內容，生命的泉源在祢裡面，喜樂的泉源在祢裡面！ 這首詩歌裡提到生命冊，他們並沒有親眼見過，而且生命冊上記錄的是將來的事，事情還沒有發生已經記錄在生命冊上，比如詩中提到「榮耀的事」、「錫安的事」。被戰爭毀壞的耶路撒冷，將來有一日，會充滿歌聲和跳舞！耶利米書31章12節寫到：「他們來到錫安的高處歌唱，因耶和華的宏恩而喜樂洋溢，就是五穀、新酒和新的油，並羔羊和牛犢。他們必像有水澆灌的園子，一點也不再有愁煩。」這一節經文講到以色列人從被擄之地歸回耶路撒冷時，兩手空空，甚至沒有衣服穿，他們被剃光了頭，因為他們是被擄之民。但是歸回之後，他們發現耶路撒冷這個地方，有五榖、新酒和油，有羊羔、牛犢，他們的心像澆灌的園子，是滋潤的、豐滿的、喜悅的。保羅在《加拉太書》第4章26至28節，似是回應詩篇87篇，保羅把耶路撒冷看作母親，不懷孕、不生養的，卻要歡樂。雖然，耶路撒冷曾經被毀，好像被遺棄的婦人，但有一天她的兒女都要回來，不但是她親生的兒女，還有萬民、萬族屬於耶和華的兒女都要流歸這這裡！原來在外邦人當中，神都為他們預備救恩，而且當萬民都流歸耶路撒冷的時候，他們都要成為神的兒女。他們會發現他們的名字早已記錄在生命冊上。 我們每個人都為今天而活，沒有人知道明天會怎樣，但作為神的兒女，我們知道將來是屬於我們的。神的救贖計畫我們都有份，耶路撒冷是世界的中心點，我們會看見新的耶路撒冷，是跟我們有關，是我們有份的。這樣，我們活著就不單只為了眼前，我們從神領受我們的人生，我們今天認識祂，同時名字也記錄在生命冊上，我們有份參與將來的美妙詩歌，這幅耶路撒冷的圖畫都要成為我們的圖畫！ 讓我們一起來禱告：親愛的天父，我們感謝讚美祢，感謝祢美好的計畫，用你獨生愛子耶穌基督在十字架上的寶血洗淨了我們的罪，這是何等的恩典。感謝祢揀選了我們，認定我們都出生在那裡，可以在錫安歌唱、跳舞、讚美祢，這就是何等的榮耀，謝謝天父！感恩禱告奉靠耶穌基督得勝的名求，阿們！ 願神賜福大家！