2023年1月5日歷代志上第五章：負責的勇士 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是歷代志上第5章，在第4章提到約旦河西、耶路撒冷以南的猶大和西緬支派，第5章記載約旦河東，由南至北的流便支派、迦得支派和瑪拿西的半個支派 第一節提到流便，他原是雅各的長子。在創世紀三十五章二十二節 (流便去與他父親的妾辟拉同寢)、流便與他父親的妾通姦。雅各在創世紀第49章第4節就說，因為流便的行為，雅各廢除了流便長子的名份、雅各長子的名份就歸給了約瑟。 這裡說明為何第4章會先記載猶大的後裔， 第5章才記載流便的後裔 約瑟是北國以色列的主要領導支派。但是北國因不信靠神 行在罪中，最後被擄至亞述。 作者對猶大支派的讚譽是本書中心人物大衛的伏筆，所以在第二節會講到有君王(就是大衛)是從他(猶大)而出。最終領導的責任便落在南國猶大的支派上。 第 3 節到第10節是講到流便支派的後裔族譜，流便的後裔打敗夏甲人 他們就在基列東邊的全地，與原本夏甲人同住 聖經中記載以色列人的族譜，以及他們分封的地對教導他們的後代有很特別的意思，例如這裡講到流便支派，就是提醒以色列人的後代， 需要為錯誤的行為負責。長子的名份對猶太人是很重要的，分家產時是可以拿雙份的。可是因為錯誤的行為，這個身份是可以被挪去的。 也許你在初信主時，或聽過有人說，”信主是很簡單的”，不靠行為，因信稱義，承認罪，接受耶穌成為我們個人的救主，我們的生命就得拯救。 若是我們不常思考耶穌基督為我所付的代價，只是單靠信心、好像我們不必付代價。 可是現在的我更加明白，在上帝公義的眼中，我們需要為我們所做的一切行為負責，特別是錯誤的行為。如同這裡流便為錯誤的行為， 付上代價，失去了長子的名份。 11 節到17節是講迦得的後裔，以及他們居住的地方。他們居住在巴珊地──即今天以色列北部的哥蘭高地 18節開始講流便、迦得、瑪拿西族的軍隊。他們的軍隊因為靠著上帝的幫助，他們就勝過了 19節講到的這些阿拉伯人 (夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人) 20節「他們得了 神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中，因為他們在陣上呼求 神，倚賴 神， 神就應允他們。」 21節「他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千，又有人十萬。」 這裡說，他們在打仗的時候得了上帝的幫助， 因為他們在陣上呼求上帝、倚賴他，上帝就應允他們，他們就打贏了夏甲人，而且得到很多的駱駝，羊， 驢，因為戰爭是出乎上帝。 22節「敵人被殺僕倒的甚多，因為這爭戰是出乎 神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。」 直到被擄的時候，約是在主前733年，如同列王紀下15章29節記載，發生在北國以色列亡國前十年。 23節記載瑪拿西半支派(或稱東瑪拿西)， 瑪拿西不是雅各的兒子，是約瑟的長子，因為流便失去長子的名分，雙份產業歸給約瑟的兒子: 瑪拿西和他的弟弟以法蓮。在之後的第7章14節起，另記載瑪拿西的後裔。關於瑪拿西支派，在 約書亞記第十七章記載瑪拿西支派抽籤而得地， 另半支派是在約旦河西。 24節「他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族長的。」 25節「他們得罪了他們列祖的 神，隨從那地之民的神行邪淫，這民就是 神在他們面前所除滅的。」 26節「故此，以色列的 神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毗列色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。」 經文記載因為是靠著上帝，所以軍隊能夠勝過這些阿拉伯人。24節稱他們是大能的勇士。 但是他們後來反而跟著這些阿拉伯人，隨從當地百姓的神明 ，陷入了拜偶像的罪 ，得罪了上帝，所以上帝就激發亞述王來把這些支派擄走了， 讓我們看到我們屬神的兒女，我們若是順從神的心意，我們就可以站在上帝那邊，或是說上帝站在我們這邊，我們就能夠行事順利 若是上帝要我們征戰，我們是靠著上帝，我們就能夠得勝 可是當我們不順服神的教導， 這時候，神一樣可以藉著非基督徒，甚至行為不好的人來，如同在這裡講到的亞述王， 來改變他兒女的命運， 讓我們更加的警醒，在生活當中，每天要靠著神的話語來親近神，也要藉著禱告，尋求神的心意。在我們個人生命中，在我們的家庭中，在我們的工作，在我們的教會，我們可以來尋求明白神的心意。 […]