2023年1月13日歷代志上第十三章：從「新車」到「肩上」，付代價背負神的同在 上一章記載，神把人帶來大衛身邊，跟隨大衛。甚至在大衛還未作以色列王之前，就在他還在逃避掃羅的追殺時，大能的勇士就陸陸續續投奔大衛。（代上12）「22 那時，天天有人來幫助大衞，以至成了大軍，如神的軍一樣。」從大衛身邊的幫助者，演變成為了神的大軍！！！接著13-16章，陳述大衛把神的約櫃運到耶路撒冷，包括了第一次的失敗，以及期間與非利士人之間的爭戰！這是大衛登記作王，來到耶路撒冷之後，所做的第一件國家大事！對大衛而言，神的同在最為重要！治理神的國，不能沒有神的同在！ 從讀者的角度來看這一章，也就是從被擄後歸回的角度來重溫這段經歷，會有不一樣的體會和亮光。面對荒涼70年後重建的耶路撒冷，回想過去大衛王如何與耶布斯人爭戰而得著了耶路撒冷為大衛之城，接著又回想大衛帶著全以色列眾人將約櫃帶到以色列王的京城。第一次失敗但不氣餒，哪裡跌倒就那裡站起來，他們第二次預備中更謹慎的查考摩西律法教導的方式，終於，成功的把約櫃帶到耶路撒冷！這些歷史的重溫，將激勵被擄後歸回的百姓，重建神的國度，並恢復聖殿的敬拜，過程再艱難也不膽怯，失敗也不放棄，竭力追求以神的方式，按照神的原則，成為神聖潔的居所！ 全國上下，同心合意，搬運約櫃（代上13:1-6） 大衛在耶路撒冷作王，他要把耶和華的約櫃也帶來。（v1）「大衞與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。」欸，等等，大衛不是已經作以色列王了嗎？難道他自己不能找幾個祭司去搬運約櫃來耶路撒冷，不就成了嗎？有那麼難嗎？為什麼還要如此興師動眾，找了「千夫長」，「百夫長」，一切的領袖來，一同商議？不但如此，（v2）「大衞對以色列全會眾說，你們若以為美，見這事是出於耶和華我們的神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裡來聚集。」所以，大衛一開始就找了領袖一同商議，然後向會眾報告，得著眾人的認同，接著還要去把以色列其餘沒有聚集的眾弟兄，以及還在郊野的祭司利未人，全都招聚來，沒有一個被遺忘的！！為什麼呢？原來，這是關乎以色列全國的大事，是全以色列百姓與神之間的關係，不只是大衛個人與神的關係而已。耶和華不單單是大衛一人的神，而是全以色列的神！所以要搬運耶和華的約櫃，不是大衛王一人的事，而是全以色列的事。大衛需要領袖一起同心一起同工，才能使全以色列百姓動起來。同樣，今天教會也需要從主任牧師到牧養團隊，以及服事團隊，一起同心同行，帶動全教會所有的小組和團隊，一起動起來！阿們？ （v3）「我們要把神的約櫃運到我們這裡來，因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。」掃羅王朝政的年間，完全忽略了神。雖然掃羅王口中掛著耶和華的名字，但心中既無神，所以也不會關注神的約櫃，更不會在乎神的心意，掃羅王只有在為難關頭才想到要求問神的幫助。約櫃從非利士人之地被送回以色列後，安放在基列耶琳之地，在亞比拿達家中有20年之久（撒上7:2），但掃羅王從來沒有去關心約櫃的所在。 相反的，大衛王愛慕神的同在，在乎神的心意，所以一心想要把耶和華的約櫃搬運來耶路撒冷，而此時此刻，神的恩寵也在大衛王身上！以色列眾領袖和百姓都非常樂意隨從王的呼召，（v4）「全會眾都說可以如此行，這事在眾民眼中都看為好。」這是何等和諧的順服！真是令人羨慕！因為他們都看見了神同在的美好！若不是神的恩典，要使全國上下同心，幾乎是不可能的事。唯有當聖靈在人的心裡動工，人才願意放下自我，一起順服神，與神的心意對齊。求神也將同樣的恩典臨到我們西雅圖靈糧堂，讓我們竭力保守聖靈所賜合而為一的心，與神對齊，也彼此對齊，在我們一切所做的事上，同心同行追求神在每一個季節所量給我們的豐盛！ （v5）「於是，大衞將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將神的約櫃運來。」包含了以色列最北以及最南的邊界，每個支派都派代表參與此榮耀的工程，按照撒母耳記下6:1的記載，一共有30,000人！Wow！ 如此重要的任務，（v6）「大衞」親自「率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來。」這裡特別強調，「這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。」正如先知以西結的異象中看見，神的寶座設立在四活物之上（參結1:26-28）。 第一次計劃的中途失敗（代上13:7-10） （v7-11）「7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上，烏撒和亞希約趕車。 8 大衞和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。9 到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。 10 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。」 將約櫃搬運到耶路撒冷原是一件美事，但因為沒有按照神的心意，美事也因此砸在了人手中。問題出現在哪裡呢？有三萬人的聚集，代表了全以色列，一起有歌唱有跳舞，又是新車，不是很好嗎？接下來的章節，我們將發現大衛之後再次重新帶領全以色列來搬運約櫃時，看見他從錯誤中吸取教訓，以聖經教導的方式來搬運約櫃。所以，這一次的問題出現在哪裡呢？ 一，錯誤的方式。約櫃不應該「放在新車上」，也不應該是「烏撒和亞希約趕車」，而是利未人哥轄的子孫幾人一同用杠抬在肩上（參民4:4-20）。 「放在新車上」，也許是人認為對約櫃最高的尊榮、最先進的科技、或是高效率的方法。但卻不是神的方法。實際上，這是非利士人乘載約櫃的方式，當初，非利士人為約櫃造一輛新車，將約櫃安置在新車上，又將兩隻未曾負軛、有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛，看看母牛是否直往以色列去（參撒上6）。那麼，為什麼那次非利士人的方式行得通，未斷奶的母牛套在新車上，也沒有人趕車，卻能不偏左右，中途也沒有絆倒，順利將約櫃從非利士人之地，直行大道帶回以色列呢？試想想，對於那沒有律法的非利士人，以及擁有神律法的以色列百姓，神的期待是不一樣的。非利士人不是選民，也不認識耶和華。但以色列人是神的選民，他們應該認識耶和華，而且有神的律法，可以知道神教導的方式。 那麼，什麼是神的方法呢？不是新車承裝約櫃，而是把槓穿上約櫃，利未人扛在肩上（參民4:4-20）。約櫃的重量背負在利未人的肩上，他們需要付代價，這方法比放在牛車上更加吃力，而且更緩慢，甚至可以說效率很低。抬約櫃，必須是四個利未人一起抬，因為一個人自己扛不起整個約櫃。試想想這樣的一個畫面，四個利未人在肩上扛著約櫃，他們必須與約櫃對齊，也與彼此對齊，不能一高一低，也不能一快一慢，必須同心同行才能夠同時同步往前走。 親愛的，對今天的我們而言，我們同樣要與弟兄姊妹一起乘載神的同在，因為我們是神的殿，聖靈住在我們裡面！而且，我們不能一個人躲在深山裡面當一個獨行俠，因為神的心意是讓我們眾人合而為一，眾人如同一人一起來承載神的同在，一起彰顯神豐富的榮耀！！阿們？當我們彼此相愛就彰顯了神的愛，眾人就認出我們是基督的門徒！！一個人辦事很簡單，也很快，幾個人一起，必須彼此配合，花更多的時間、精神和體力，但是，這卻是神喜悅的方法。親愛的弟兄姊妹，您是否也願意付代價，如利未人在肩膀上扛著約櫃，一同往前行？讓我們問問自己，我們對於神的服事，是否願意如此與身邊的人一同將約櫃背負在肩上扛著？願意彼此對齊，放下自己的意見和想法，同一個步伐，同一個方向，同一個高度，同一個速度，彼此配合？還是寧願找最簡單的方式、最方便的途徑，花點錢找個新車乘載約櫃就好，又快又方便又省事？您，是否願意付代價呢？ 親愛的，什麼是我們今天的「新車」呢？我想到的，有我們的高科技產品，以及一些外在的器材！其實，神可以使用這些產品和器材，但神不住在其中！重點是你和我，乘載神同在的是人，不是產品，不是器材！只要人對了，就算是簡單的一把吉他，或是一個樂器都沒有，我們仍然能夠唱出對神真心誠意的讚美和敬拜，而神濃厚的同在仍然可以降臨在我們當中。就算沒有光鮮亮麗、燈光四射的舞臺，而只有一個簡陋的小破屋，也可以因兩三個人同心的禱告，神濃厚的恩膏和同在就充滿在我們當中！ 二，錯誤的熱心。「烏撒」不應該「伸手扶住約櫃」。首先，我們先來探討誰是「烏撒和亞希約」呢？他們很有可能就是亞比拿達的孫子，以利亞撒的兒子。當時約櫃在基列耶琳，就在亞比拿達的家裡，有二十年之久，當時亞比拿達分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃（參撒上7:1-2）。所以，約櫃對於烏撒和亞希約而言，並不陌生。當他們在路上趕車時，「因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃」，因此當場被擊殺。雖然烏撒並非惡意，甚至可算是求好心切，為避免神的約櫃從車上摔下來，但他卻觸犯了聖物！神曾經透過摩西警戒以色列人，「不可摸聖物，免得他們死亡」（參民4:15）。即便其他人都忘記了，但身為利未人的烏撒有責任知曉此規條。那麼，是不是說，就算約櫃快掉下來，烏撒也不能去扶約櫃呢？是的！只可惜我們如「烏撒」一樣，往往以為自己必須「伸手扶住約櫃」，免得約櫃掉在地上摔壞了。實際上，神要的，不是我們的保護，而是我們的順服。記不記得當非利士人擄走了約櫃，沒有以色列人的保護，神在非利士人當中仍然顯為聖，仇敵在耶和華的約櫃前站立不住，大袞的神像僕倒，非利士人也遭殃生了痔瘡。認識神的人知道，神是全能的神，不需要你我用自己的方式去伸手保護。只有不認識神的人，以為神和我們一樣軟弱無助，以為神如同外邦人的神像木偶一般任人擺佈。親愛的，讓我們重新認識神，帶著敬畏神的心來服事神、順服神。不要自以為大發熱心卻沒有知識，伸出手來觸碰約櫃，還以為自己救了神，豈知越界而觸犯了神！ 「到了基頓的禾場」，「牛失前蹄」，其實是神精心策劃的一堂課！「基列耶琳」位於猶大山地的一座山崗，要來到耶路撒冷，必須先下山，然後再上坡。這下坡和上坡的路途最容易絆倒，但卻都好好的，直到來到了平坦的「基頓的禾場」，也就是最不可能出事的地方，牛才失腳！這絕對不是偶然！神要大衛和全以色列百姓學習，神是輕慢不得的，我們事奉神，必須按照神的方式！要有熱心，也要有知識！ 大衛因愁煩和懼怕，將約櫃轉運到俄別以東的家（代上13:11-14） （v11-14）「11大衞因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。12 那日，大衞懼怕神說：「神的約櫃怎可運到我這裡來？」 13 於是，大衞不將約櫃運進大衞的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 14 神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。」 大衛是真性情之人，面對此挫折，心中的情緒非常真實，他「心裡愁煩」，也可以翻譯為生氣，或許是生氣自己在盡善盡美的安排中仍然有過失。而且他因此「懼怕神」，所以改變了計劃，「不將約櫃運進大衞的城，卻運到迦特人俄別以東的家中」。 烏撒被殺一事想必傳得沸沸揚揚，就連大衛都害怕了，但，這時候的俄別以東竟然願意接待神的約櫃到他的家中！！20年前的亞比拿達也是如此，雖然當時伯示麥人因擅觀約櫃而死了七十人，但亞比拿達仍然願意接待神的約櫃！這是何等的信心和勇氣！無論是俄別以東，或是亞比拿達，都同樣愛慕神的同在，毫無畏懼敞開家門接待神的約櫃！因此，神就大大的賜福與他的一家，以及他的一切所有！親愛的，您羨慕嗎？讓我們也來效法他們，不要因為別人的失敗就害怕和退縮，而是把握機會，調整我們的生活與神的旨意對齊，好讓神的同在充滿在我們的家中！ 當大衛看見神如此祝福俄別以東的一家，大衛明白了一個道理，只要是按照神的方式，就必討神的喜悅，必蒙神的祝福！所以大衛因此重拾信心，從失敗中學習，吸取教訓，改變自己的心態和方法，心意更新而變化，學習以神的方式來完成神的託付。大衛不但吩咐祭司利未人潔淨自己，肩上扛著約櫃，而且抬耶和華約櫃的人每走六步，大衞就獻牛與肥羊為祭。大衛自己更是毫無保留的完全豁出去，穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。大衞和以色列的全家都歡呼吹角！第二次的陣容，遠超過第一次！成就了神和人所喜悅的美事！哈利路亞！ 讓我們一起來禱告， 主耶穌，我們渴慕祢的同在！渴慕祢榮耀聖潔的同在，充滿在我們的生命、充滿我們的家庭、以及充滿我們的教會裡！求主幫助我們效法大衛，面對挫折和失敗，不要放棄，也不要停留在失敗中！求主幫助我們從失敗中學習主祢的法則，跟隨主祢的心意，按照主祢的方式，迎接祢的同在，成為祢聖潔的居所。求主幫助我們放下自己的「新車」，不貪圖方便和輕省，不走捷徑，而是願意花時間付代價，與身邊的弟兄姊妹一起，同心同行，將祢的同在背負在「肩上」，與祢對齊，也彼此對齊，放下自己的意見和想法，以同一個步伐，同一個方向，同一個高度，同一個速度，彼此配合，與眾人一起完成神和人喜悅的美事。主啊，求祢祝福西雅圖靈糧堂在2023年，一起經歷從所未有的更新、對齊、得勝！在這21天的禁食禱告中，求主釋放合一的恩膏在我們當中，讓我們一起承裝主的同在，一起彰顯神的榮耀，奉耶穌的名禱告，阿們！