2023 年 2 月 18日歷代志下第二十章：以詩歌讚美打敗敵人 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看歷代志下的第20章 – 主題是「 以詩歌讚美打敗敵人」。 歷代志下的第17-20章講述有關南國猶大約沙法王的事, 前面幾章講到南國猶大在約沙法的治理下， 除去偶像，重視神的律法，關懷利未人。 約沙法蒙神賜福擁有強大的軍隊、新的建築工事、財富，和國際名聲。但另一方面，他與北方王國妥協是一個明顯的弱點，並且他和他的百姓也都沒有對神完全的忠心。約沙法的統治，與猶大中所有好王一樣，是優劣互見的，然而歷代志非但沒有遮掩約沙法的負面形象，反而加上兩個直接批評他的預言「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你。」（19:2-3）「因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。」(20:37） 第二十章是描述約沙法的最後一章。在前面的第十八章記載著約沙法因同亞哈結盟，結果在一場戰役慘敗，是因為神的憐憫才把他平安地帶回耶路撒冷。本章記載著約沙法王的最後一個戰役, 這時三國聯軍前來攻擊猶大， 勢力的縣殊大大不利於約沙法，這正如他的父親亞撒在第14章遭遇的情形一樣，使他不得不尋求耶和華。歷代志作者在本章的目的，除了關注於敘述史實之外，大概還特意把約沙法以與上帝正確的關係投入戰爭，和他任性地與北國亞哈王的聯合（18章）作對比。這是歷代志作者常用的一種寫法: 人在面對縣殊的不利情況要獲致勝利，則自己須在上帝面前謙卑下來。這凸顯出神是保存祂百姓的關鍵性角色，正如神藉著先知雅哈悉說的 「猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」 (17節) 本章可分為四個部分, 第一, 國難臨近, 約沙法與全民禱告投靠神（1-13） 第3-4節「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。」 約沙法這時面對著他一生中最大的一次危機，而約沙法以一種值得後人效法的方式應對了這個看來似乎已無可挽回的局面。他開始借著禁食尋求神(3節)，承認自己的無助(12節)並召集其他人一起禱告、禁食(4節)。 約沙法祈禱的開頭就認定神是萬邦萬國的主宰（6節）。第二，他認定這土地不屬於外族人，而是神賜給亞伯拉罕和他的後裔（7節）。他引述所羅門在獻殿時的祈禱，說當有刀兵災殃時，百姓站在殿前向神呼求，神必垂聽而拯救（9節）。在祈禱中，他自覺這次入侵是不公平的，因在摩西時代，以色列人沒有滅絕他們（10節），但他們現在反過來入侵，所以他求神懲罰他們。他承認猶大國無力抵擋這個大軍，也不知道怎樣行，只有單單仰望神（12節） 第二, 神對約沙法禱告的回應（13-21節） 15-17節「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎 神。……猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」 這段經文記載著耶和華的靈借雅哈悉對百姓說安慰的話，消除全民的恐懼：「不要恐懼驚惶……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」(15節) 這場爭戰乃在乎神，百姓要做的，是在第二天出去看神所作的事情。 18-21節說到這時百姓滿有信心，在未曾見到勝利前已歡樂讚美。次日他們清早起來，要看耶和華所作的事。他們遊行到戰場，歌唱的人走在前頭，好像參加節日一樣。 神要約沙法只要站著不動，敵人就會被自然擊潰，然而，約沙法在 神尚未動工之前，就主動地獻上榮耀神。他預備好了詩班、聖歌隊和樂團，換上聖潔的衣服，然後利未人用極大的聲音讚美耶和華以色列的神（18-19節）。 本段最大的屬靈教訓就是在危難之中，要先讚美神。在作戰以前，就是勝利實現之前，約沙法帶領利未人先去讚美神，而且不是小聲，而是用極大的聲音（19）。當我們遭遇患難或工作上有重大的壓力時，要知道神會幫我們，但得勝還未實現之前，首先要去敬拜及大聲讚美神。約沙法王講了一句名言，就是「信耶和華你們的神，就必立穩；信他的先知，就必亨通」（20節）。在陣上，他們沒有打仗，卻有詩班隊歌唱頌讚神（21節），這就是讚美的大能。 第三, 勝利（22-30節） 第22節「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人，他們就被打敗了。」等到眾人讚美完之後，約沙法派人探勘敵人的動向，發現敵人早已潰不成軍，亞蘭人聯軍互相擊殺、亂作一團，猶大軍隊過來只需要清理戰場、收獲大量的戰利品。這次的戰爭，果然按著耶和華所應許的過程進行。神聽到他百姓所唱滿有信心的詩歌的時候，便使敵軍混亂，他令他們彼此為敵，於是他們自相砍殺。當猶大人來到的時候，他們所要做的只是拾取財物——要三日才收取完。他們在無比快樂的心情下讚美耶和華，然後唱著歌回到耶路撒冷。鄰國見到這事便都懼怕，猶大就得享了平安。這場戰爭的結果，使約沙法統治下的猶大再次成為一個蒙福的國家（即比拉迦的意思，26節）。 第四, 對約沙法最後的評語（31-37節） 32-33節 「約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。 只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。 」 這一段經文講到約沙法統治的摘要。儘管他有功績，但他沒有清除拜偶像的事，不過總括來說，他是個好王。他儘量做好，雖有不足，但一般來說，他行神眼中看為正的事，不失為一位敬虔的君王。 約沙法是一個好王，然而，終其一生，還是有愚昧的時候，雖然他曾經吃過北國以色列亞哈王的虧，甚至差點喪了命，但竟然還是與亞哈的兒子亞哈謝交好，計劃一起發展經濟，但這卻是上帝所不允許的, 神就藉著以利以謝向約沙法預言說：「因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞，不能往他施去了。」(37節) 在最後的35-37節的經文中我們看到約沙法晚年時與北國以色列行惡的亞哈謝交好要一起來發展經濟(25-27節) […]