歷代志下第五章


2023年2月3日歷代志下第五章:兩代連結同心建造,聲合為一齊心獻上   這是以色列人何等美好的回憶!為耶和華建造聖殿,從大衛心中開始的一個意念,並且預備了一切建殿所需的材料,聖殿服事的人,以及建殿所需的國泰民安,所羅門接續了大衛,完成了建造聖殿的工程!今天讀的這一章,就是對被擄後歸回的百姓重述以色列獻殿禮的榮耀時刻!《兩代連結同心建造,聲合為一齊心獻上》! (v1)「所羅門做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衞分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在神殿的府庫裡。」 這是一個兩代同心協力完成的工程!父親大衛預備材料,把許多金銀和器皿都分別為聖,兒子所羅門按照父親所領受的藍圖來建造聖殿!以色列第一個聖殿,不但是雄偉榮耀的聖殿,更是父子同心為神而建造的聖殿!弟兄姊妹,您是否也渴慕如此代代相傳,同心建造神的教會?您知道嗎,我們建造神的教會,從來不是自己一人單打獨鬥,也不是個別的世代脫節出來孤軍奮戰。其實,在神的國度裡有許多屬靈的父輩,為我們預備了許多的屬靈資產和分別為聖的器皿!所以,我們要尊榮我們的屬靈父輩,存著感恩的心承接並好好管理使用,不要浪費了上一代的心血,也不要藐視他們的工作!親愛的,千萬不要因自己年輕力壯而驕傲自大,以為上一代的工作已過時、跟不上時代就輕看他們,若錯過他們留下來豐富的屬靈產業,那就太可惜了!親愛的,我們要連結於上一代,尊榮我們的屬靈父輩,繼承他們的屬靈產業,承接他們預備的資源,繼續往上建造,並交棒給下一代,好讓我們代代相傳,同心建造!阿們? 這裡提到「大衞分別為聖的金銀和器皿」,對於歷代志的讀者而言,不但從大衛承傳給所羅門,更是一直承傳到所羅巴伯,也就是被擄歸回的世代!他們重建的聖殿,雖然無法複製所羅門高大輝煌的外觀,但他們的聖殿裡卻仍然存放著「大衞分別為聖的金銀和器皿」!以色列第一次和第二次被擄,聖殿部分的器皿隨著國中的領袖和人才陸續被擄到巴比倫。直到主前586年第三次被擄,耶路撒冷被攻陷,聖殿被燒毀,那時,聖殿裡剩下所有的器皿隨著剩下的百姓也被擄去。誰也沒想到,竟然在70年後,被擄的以色列人不但蒙恩寵得以歸回耶路撒冷重建聖殿,就連被擄走的聖殿器皿也得以隨著他們回以色列!(拉1)「7 塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來,這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來,放在自己神之廟中的。 8 波斯王塞魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來,按數交給猶大的首領設巴薩。9 器皿的數目記在下面:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把, 10 金碗三十個,銀碗之次的四百一十個,別樣的器皿一千件。11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候,設巴薩將這一切都帶上來。」哈利路亞!!這難以置信的事,其實先知耶利米早已預言了!(耶22:21-22)「21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內,並耶路撒冷剩下的器皿,萬軍之耶和華以色列的神如此說: 22 『必被帶到巴比倫存在那裡,直到我眷顧以色列人的日子。那時,我必將這器皿帶回來交還此地。』這是耶和華說的。」」哈利路亞!!所以,當這段歷史的重溫中提到所羅門把大衛分別為聖的器皿放進聖殿裡,歸回的百姓聽見內心一定是萬分的激動!因為他們起身經歷了神何等奇妙的神蹟,以色列百姓如死裡復活,聖殿的器皿也失而復得! 親愛的,您知道嗎,我們也是神分別為聖的器皿!!也許過去落入仇敵的手中,為謀生而在世界打滾多年,但神必將我們贖回,好讓我們回到神的家中,成為神手中貴重的器皿,為神所用,阿們? (v2)「那時,所羅門將以色列的長老、各支派的首領並以色列的族長招聚到耶路撒冷,要把耶和華的約櫃從大衞城就是錫安運上來。」 歷代志又再次提到王招聚眾領袖!第一次和第二次招聚眾領袖,是大衛兩次搬運約櫃的時候(代上13:5;15:3),第三次是大衛將王位承傳給所羅門,並交付他建殿的使命以及藍圖(代上28)。這裡是第四次,所羅門招聚眾領袖,因為建造聖殿的工程已完成,他們要把約櫃搬運到聖殿裡!歷代志記載這四次的招聚,都與約櫃和聖殿有關。記不記得之前提過,約櫃不是大衛一人的事,如今,約櫃和聖殿也不是所羅門一人的事,而是全以色列的事,眾領袖也要參與其中,全力支持!神使以色列全國上下合二為一,所羅門王有權柄和責任招聚眾領袖,而眾領袖也有責任緊緊跟隨所羅門王一起來服事神!這對被擄後歸回的世代,也是一個提醒!不要孤軍奮戰,不要單顧自己的事,而是全國上下,齊心協力建造神的聖殿,同心合一在神的殿中服事神! (v3)「於是,以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡。」 猶太曆的七月就是住棚節,也是猶太人的新年!在這時候把約櫃抬到聖殿裡,並獻殿,正是住棚節的意義,神來到百姓當中,與人同住。許多學者認為,耶穌的降生,不是在12月25日,而是在猶太曆的七月,也就是住棚節,是我們的9月,與當時所羅門獻殿是同一個月份。因為,耶穌的道成肉身,正是住棚節的意義,神與人同住。將來住棚節完全的成就,是在新天地,(啟21)「3 我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪!神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民;神要親自與他們同在,作他們的神。」哈利路亞!! (v4-5)「4 以色列眾長老來到,利未人便抬起約櫃, 5 祭司利未人將約櫃運上來,又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。」 所羅門從父親大衛的經歷中吸取了教訓,父親所做的,兒子也照樣做,按照摩西律法的教導,安排利未人自潔並抬約櫃,以同樣敬畏神和愛神的方式,迎接神的同在! (v6)「所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾,都在約櫃前獻牛羊為祭,多得不可勝數。」 這是約櫃抬進聖殿之前的獻祭,約櫃搬進去至聖所之後還有更多的獻祭。 (v7-9)「7 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿,就是至聖所,放在兩個基路伯的翅膀底下。 8 基路伯張著翅膀在約櫃之上,遮掩約櫃和抬櫃的槓。 9 這槓甚長,槓頭在內殿前可以看見,在殿外卻不能看見,直到如今還在那裡。」 這兩個超大的基路伯,是所羅門新造的。至於約櫃,仍舊是原來摩西所造的約櫃。按照大衛所給的藍圖,雖然聖殿的外型比摩西的會幕大很多,但卻是同一個約櫃安放在裡面,也許看起來不相稱,但所羅門沒有擅自更改,因為神並沒有告訴大衛要造一個更大的約櫃。這是神的設計,我們只管按照神的方式來建造和擺設。 (v10)「約櫃裡惟有兩塊石版,就是以色列人出埃及後,耶和華與他們立約的時候,摩西在何烈山所放的。除此以外,並無別物。」 在所羅門的時代,承裝嗎哪的金罐和亞倫發芽的杖已經不在約櫃裡了,很有可能被非利士人擄去時就丟失了。對於被擄後歸回的百姓而言,他們就連約櫃也沒有了。即便如此,他們仍然能夠重建聖殿,仍然能來到神面前歌唱讚美神!雖然沒有約櫃,但神仍然與他們同在! (v11)「當時,在那裡所有的祭司都已自潔,並不分班供職。 」 雖然祭司利未人原本都有各自服事的排班,但在這獻殿禮的特殊日子,所有祭司利未人不分班次都一起來服事!!因為這是大喜的日子,約櫃要搬到聖殿裡,所以大家都來一起歡慶! (v12-13a)「12 他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊敲鈸、鼓瑟、彈琴。同著他們有一百二十個祭司吹號。」 這次查考歷代志,總覺得一而再的讀到利未人!所以就查了一下,發現在舊約書卷中有「利未人」的經文(搜尋英文翻譯Levites)次數最多的竟然就是在歷代志!怪不得最近總是讀到利未人!歷代志上34次,歷代志下57次,加起來一共是91次!第二是民數記,共48次。第三是尼西米記,37次。第四是以斯拉記,20次。原來,歷代志的作者一直在強調利未人的角色,好讓被擄後歸回的百姓明白利未人的重要性。在第一批歸回的五萬猶太人中,利未人只有74人,歌唱的128人(參拉2:40-41),比例上少很多。到了第二批人準備要回耶路撒冷時,竟然發現沒有利未人(參尼8:15),他們還得差派首領去到百姓中尋找利未人。侍立在殿中服事,是神賜給利未人的呼召和聖職,但聖殿被毀之後,他們就失去了工作,也失去了利未人的特殊身分。所以當時願意歸回的利未人不多。但還是感謝主,當首領去找他們時,成功的召來了兩百多位利未人,隨同以斯拉與眾人一起歸回耶路撒冷。在耶路撒冷,他們恢復了守門和歌唱的聖職,以及殿中的服事,他們學習律法並教導百姓明白律法,而且在百姓中也恢復了聖殿的奉獻,按照律法書的教導,百姓把地上所產的十分之一給利未人。他們成功的在他們的世代恢復聖殿的服事,尼希米這樣描述,(尼12:46-47)「46 古時,在大衞和亞薩的日子,有歌唱的伶長,並有讚美稱謝神的詩歌。47 當所羅巴伯和尼希米的時候,以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的分供給他們。又給利未人當得的分;利未人又給亞倫的子孫當得的分。」只是,到了後期,當尼希米回去巴比倫一段日子之後再回來,發現百姓因妥協而忽略了利未人,(尼13:10-12)「10 我見利未人所當得的分,無人供給他們,甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 11 我就斥責官長說:「為何離棄神的殿呢?」我便招聚利未人,使他們照舊供職。12 猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一,送入庫房。」所以,我們看見歷代志一而再的強調利未人,為要幫助被擄後歸回的百姓回想當年利未人的尊榮和聖職。無論是大衛搬運約櫃到耶路撒冷,或是從大衛的帳幕到所羅門的聖殿,以及利未人前期在帳幕裡的服事以及後期在聖殿裡的服事,都在告訴被擄後歸回的百姓,要重視神的殿,並尊榮神殿中服事的利未人,同時,也在告訴利未人要看重自己身為利未人的聖職和位份。 […]

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