2023 年 12 月 6日提摩太後書第四章：神的工人當有的志向 提摩太後書第四章 ，主题是 “神的工人當有的志向”。 一、無論時機如何 務要專心傳道(1~2節) 「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」 提摩太後書是保羅離世前最後的一封書信，第四章是最後的一段話。保羅的服事，經歷許多年日，那惟一吸引他的，是他一生所愛的主。這位主在大馬色的路上，把他從馬上摔下來，把他從頑強的天然生命，和宗教事奉裏拉出來，使他成為『耶穌基督的囚犯』保羅當著神的面前作出最後的吩咐，不是他個人的囑咐，而是在將來要審判活人死人的基督耶穌面前、想到主耶穌的再來和主的國度快要顯現，他必須要這樣交託他屬靈職事的繼承人提摩太：無論在何種境遇中，要盡忠於主的託付──這五項「囑咐」的内容不僅僅是給提摩太，也是给所有傳道人的：1、務要傳道；2、無論得時不得時，總要專心，随時預備好 堅持下去；3、責備人；4、警戒人；5、勸勉人。 務要傳道是因為： 一、神和基督正在注視著我們 二、因為神的話必須被傳開 三、因為背道的時候要到 為主傳福音作見證，得時或不得時，隨時要預備好。 傳道是要百般的忍耐的 ，因為在這末世真理是不被世人所接受的。當別人不想聽，甚至不耐煩。要將很多聖經的話放在心裡，持續向神禱告 等待最好的機會。 但願我們也像提摩太一樣，不分時地的『用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。』責備、警戒、勸勉 不是憑着血氣，而是靠在基督裡百般的忍耐；不是靠嘮嘮叨叨，而是根據真理。傳道人也要不怕得罪人，不怕責備人，也不怕警戒人，但在愛裡 ，據真理，按著神的心意來牧養群羊，來勸勉安慰信徒，說信徒該聽的話，而不是他們想聽的話，在乎信徒的生命，而不是教會人數增長，奉獻增加。 二丶謹慎忍耐 正確牧養（3-5節） 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。 人的天性，就是喜新厭舊，喜歡聽新鮮的，新奇的話，道理聽多了覺得煩 ！人是先掩耳不聽真道，然後才偏向荒謬的言語；所以防備異端邪說的最佳方法，是被神純正的話語所充滿。如果能敞開心來看神的話 在聖靈的光中每日都是新的，都有新的亮光。 至於傳道人，不管世人愛不愛聽，都要謹慎忍耐忠於職守，做傳道的工夫，在神的家中全然盡忠。 三、甘心被澆奠 得勝 得獎賞(6~8節) 我現在被澆奠，我離世的時候到了， 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 保羅寫信給提摩太，這是第二次，也是末了一次，當時他正在羅馬坐監，而且已經被尼祿皇帝判了斬首的死刑，不久即將執行。這時保羅如此說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了」。在這種情形之下，保羅預見到自己的死期, 回顧自己所度過的一生, 充滿勝利和歡樂地為信仰作見證。基督徒的盼望可以勝過死亡，死亡並不能消滅聖徒因基督而得永生的喜樂。 沒有基督的人，死亡是最大的災禍，人們因害怕而拒絕死亡；但認識基督的人，離世得與基督同在，是好得無比。 「離世」原文是起錨、拔營。離世不是消滅，乃是走一條新的道路，去一個新的環境。 我現在被澆奠：這是借用舊約獻祭奠酒的禮儀(民15:10)，比喻保羅將自己的生命獻上給神。就如他在羅馬書裡提醒我們說的 我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭。 “澆奠”一詞有非常深的含意。獻祭時，除了獻牛羊之外 還要加上素祭就是麵與油做成餅 還有酒 酒是獻祭時的最後一個程序 把酒澆在上面，使所獻的祭更加馨香，稱為奠祭。保羅形容他自己甘心樂意地把生命獻給神，好像馨香的奠祭一樣。 […]