聖潔神羔羊,逾越節被殺


2024  年 1月 19日約翰福音第十九章:聖潔神羔羊,逾越節被殺   段落一:耶穌神羔羊,被審查無罪,卻仍被定罪(19:1-16) (v1-2)「1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。2 兵丁用荊棘編作冠冕戴在他頭上,給他穿上紫袍, 3 又挨近他說:「恭喜猶太人的王啊!」他們就用手掌打他。」 當彼拉多第一次審問耶穌之後,出來回覆眾人,他查不出耶穌有什麼罪。他明明知道耶穌無罪,但為了討好猶太人,給他們一個雙贏的方案,按照猶太人規矩,在逾越節可以給他們釋放一個人。若釋放了耶穌,一方面討好猶太人,因為耶穌罪已定,只是得釋放不需被處死。另一方面對彼拉多個人而言,他沒有流無辜人之血,因為他相信耶穌是猶太人的王。無奈,猶太人選擇釋放巴拉巴。 彼拉多的如意算盤瓦解,雙贏的A計畫行不通,他就嘗試B計畫。彼拉多當下就吩咐人把耶穌鞭打了。要知道羅馬人用的鞭子上面鑲著尖銳的骨頭或金屬,能把犯人打得皮開肉綻,是一種非常不人道的酷刑。鞭打後,在刑場的兵丁趁機羞辱耶穌,用荊棘編作冠冕戴在耶穌頭上,給他穿上紫袍, 戲弄祂說:「恭喜猶太人的王啊!」還用手掌打祂。這些苦,神羔羊耶穌基督默默為世人承受。祂沒有反擊,也沒有躲開。猶太人宰殺逾越節羔羊,從來不會如此虐待羔羊,但對待願意為世人獻上自己為神羔羊的神之子,他們卻如此喪心病狂。原來,耶穌受的鞭傷,是為了使我們得醫治!為此耶穌默默承受! (v4-5)「4 彼拉多又出來對眾人說:「我帶他出來見你們,叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」 5 耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多對他們說:「你們看這個人!」 彼拉多以此酷刑使耶穌受苦,以為這樣既能討好耶穌,又不需要動用死刑濫殺無辜。豈知場面竟然不如他所預料,不但沒有平息猶太人的怒氣,反而縱容猶太人更加放肆,更加激動,(v6)「祭司長和差役看見他,就喊著說:「釘他十字架!釘他十字架!」」彼拉多搖擺不定,討好所有人的計謀全落空。既然如此,彼拉多就索性不管了,不想得罪猶太人,但又不願為自己負責任,就把耶穌交回給他們,「彼拉多說:「你們自己把他釘十字架吧!我查不出他有甚麼罪來。」」老約翰的記載提到彼拉多三次陳明他查不出耶穌有什麼罪。 猶太人知道自己在羅馬政權之下沒有權柄釘耶穌十字架,所以就算彼拉多把耶穌交給他們任由他們處置,他們也不能做什麼。因猶太人心意已決,不把耶穌除滅,絕不善罷甘休。因此就用盡各種手段脅迫彼拉多就範。既然給不出控告耶穌罪名的證據,就以猶太人的律法給耶穌扣上死罪。(v7)「猶太人回答說:「我們有律法,按那律法,他是該死的!因他以自己為神的兒子。」」 (v8-9)「8彼拉多聽見這話,越發害怕。9又進衙門,對耶穌說:「你是哪裏來的?」」 彼拉多不但心思縝密,而且還迷信,聽見猶太人這麼一說,就不淡定了,若耶穌不但是猶太人的王,而且還是神的兒子,那就不得了了!彼拉多不敢得罪猶太人,更不敢得罪任何神明。 此時被鞭打之後的耶穌,已經血肉模糊,疼痛萬分,「耶穌卻不回答。」為什麼耶穌不告訴彼拉多,祂就是神的兒子,是從天上來的呢?耶穌說了,就免受十架之苦!親愛的,試想想,如果耶穌真回答了,很有可能祂就不會被釘十字架,但若是如此,就無法完成天父的旨意,也無法為人類成就救贖的恩典!但耶穌清清楚楚知道這本是天父的旨意,所以,在這關鍵時刻,祂閉口不言,沒有回答彼拉多此問題。 (v10)「彼拉多說:「你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」」彼拉多以為自己在幫助耶穌,其實他是最無助的,因為想要討好每個人而陷入兩難之間。親愛的,我們是不是也會想彼拉多一樣搖擺不定,為了討好每個人,做一些對不起自己良心的事,同時又想盡辦法推卸責任,誰都不敢得罪? (v11)「耶穌回答說:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我,所以把我交給你的那人,罪更重了。」」耶穌不需要討好任何人,祂是最公正最公平的審判官,祂清清楚楚知道,是天父從上頭來賜權柄給在地上管理猶太人的彼拉多,祂知道彼拉多原沒有權柄判斷耶穌,祂更知道,把耶穌交給彼拉多的那些人罪更重。親愛的,多少時候我們被人冤枉、被人誣陷時,仍然能如此情況看清一切? (v12)「從此彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著說:「你若釋放這個人,就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的,就是背叛凱撒了。」」 最後,猶太人把凱撒也搬出來了!彼拉多不敢得罪猶太人,又不想濫殺無辜,更不敢得罪神明,但這一切之上,彼拉多不敢得罪凱撒。猶太人這句話徹底把彼拉多擊垮了。他最後敗在名利和政權地位之下。他出生為奴隸之子,後來步步高升,逆襲成為羅馬帝國的大臣。他知道,若得罪了凱撒,他現在所有的一切將在一瞬間歸零。 (v13)「彼拉多聽見這話,就帶耶穌出來,到了一個地方,名叫鋪華石處,希伯來話叫厄巴大,就在那裏坐堂。」 老約翰特別註明,(v14-15)「14那日是預備逾越節的日子。約有午正,彼拉多對猶太人說:「看哪,這是你們的王!」15 他們喊著說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」彼拉多說:「我可以把你們的王釘十字架嗎?」」這是彼拉多最後一次問他們。「祭司長回答說:「除了凱撒,我們沒有王!」」他們徹底拒絕了耶穌! 段落二:耶穌神羔羊被殺(19:17-30) (v16-18)「16於是,彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來,到了一個地方,名叫髑髏地,希伯來話叫各各他。18 他們就在那裏釘他在十字架上,還有兩個人和他一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。」 老約翰的記載,特別提及四件事: 事件一:耶穌釘十字架的罪名,「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」 (v19)「彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」 」到了這地步,彼拉多為了自己僅存的良心,把這句話掛在耶穌的十架上示眾,既然查不出耶穌有什麼罪,就按照實情把猶太人吿耶穌的罪名公佈示眾。 (v20-22)「20 有許多猶太人念這名號,因為耶穌被釘十字架的地方,與城相近,並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。 21 猶太人的祭司長就對彼拉多說:「不要寫『猶太人的王』,要寫『他自己說我是猶太人的王』。」22 彼拉多說:「我所寫的,我已經寫上了。」」猶太人處心積慮想要毀滅耶穌,但在神全能的掌權中,把耶穌的真實身份以三種語言向世人顯明。 事件二:兵丁拈鬮耶穌的衣服 (v23-24)「23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四份,每兵一份;又拿他的裏衣,這件裏衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的。24 他們就彼此說:「我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。」這要應驗經上的話說:「他們分了我的外衣,為我的裏衣拈鬮。」兵丁果然做了這事。」 應驗了大衛的詩篇裏的話(參詩22:18)。兵丁拈鬮耶穌的衣服為犒賞,奪了耶穌的外衣和裏衣,意味著耶穌赤裸裸被釘在十架上,在眾目睽睽之下忍受了極大的羞辱!親愛的,您是否也有赤裸裸當眾被羞辱的經歷?耶穌體會你的不容易,祂能夠安慰你的心情,醫治你創傷的心靈! 事件三:耶穌把母親馬利亞交給約翰照顧 (v25)「站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。」其他門徒都已經離開了,剩下約翰,以及這些手無縛雞之力的女子,一直陪伴在耶穌身邊。 […]

約翰福音第十九章:聖潔神羔羊,逾越節被殺