2021 年 7 月 16 日詩篇第一百零六章：你們要讚美耶和華 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第106篇 – 主題是「 你們要讚美耶和華!」 詩人在本篇中描述了以色列人在歷史上的種種悖逆和過犯, 而像這樣悖逆頑梗的百姓，竟然還能蒙神奇妙的救贖恩典, 並且在經過嚴厲的管教後, 神仍然以信實的約對待他們，因此詩人不得不來讚美稱謝神。所以在本篇的開頭和結尾都是同樣的一句話「你們要讚美耶和華」（1、48節）, 標明了本詩篇的主旨。 在以色列人的歷史當中我們會一直看到有兩條主線交織在一起：一條是神的恩典與主權，另一條是人的頑梗與敗壞。就像是前面的第105篇敘述在埃及地，神向祂子民所施的恩典；第106篇則是說人對神的反應，不是感恩報德，反而是悖逆忘恩，以至神公義的審判臨到, 將他們交到外邦人手上。 到那時百姓才來悔改歸向神，求告神; 因著神的憐憫和恩典, 這些百姓最後得以蒙拯救，因而感恩歌頌神 。 本篇可分為四個部分, 一、讚美耶和華因他本為善（1-5節） 二、以色列人在埃及, 曠野和迦南地的悖逆（6-39節） 三、神對百姓的管教（40-43節） 四、神仍然施慈愛和百姓的感謝讚美 （44-48節） 在第一部分1-5節中作者一開始就破題式開宗明義地說要百姓都要來讚美稱謝耶和華，因為神本為善，祂的慈愛存到永久 。在第二節說沒有人能傳說耶和華的大能，也沒有人能表明祂一切的美德，因為沒有人能夠真正明白和傳講神的大能和美德。但是我們可以作的，就是要遵守公平和公義，成為一個順服的人，這樣我們便為有福。 在第二部分6-39節中作者回顧了以色列百姓在歷史上所犯的八件悖逆得罪神的事，主要都是因著百姓「不信祂的話」（24節）、「不聽耶和華的聲音」（25節）所造成的。這八件悖逆得罪神的事包括：在紅海邊發怨言（7-12節），在曠野抱怨沒肉吃（13-15節），跟隨可拉一黨反叛（16-18節），在西奈山用金牛犢代替神（19-23節），沒有信心進迦南（24-27節），隨從摩押人敬拜巴力·毗珥（28-32節），在米利巴水發怨言（32-33節），進迦南後隨從外邦人拜偶像（34-39節）。 詩人在此是以史為鑑，並不認為自己比那些前人先輩要好, 反而是將自己與犯罪的祖宗們並列，一同來向神認罪, 因為詩人知道前人所犯的罪，我們也照樣會犯。這樣的認罪悔改是對神「恩惠」（4節）的一個合宜的回應, 我們要知道認罪是屬於神無條件的「恩惠」其中的一部分。若不是神使人的靈魂甦醒, 眼睛明亮能看到自己的不是不對，那麼就沒有人會主動地向神認罪悔改。 在第二段的經文中我們來看一下其中的第12和第15節, 第12節「那時，他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。」 作者說百姓是看見了紅海分開之後，才相信神的話語，然而這並不是得救的信心；所以百姓「歌唱讚美祂」（12節）也是暫時的，「等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教」（13節）。因此，神「拯救他們」（8節），完全是因著神無條件的揀選和守約的慈愛，是「為要彰顯祂的大能」（8節），而不是百姓用信心交換來的。希伯來書說「他們因著信，過紅海如行乾地」（來十一29），指的是信心的果效, 縱然是神賜下這樣短暫的信心，也能讓他們「過紅海如行乾地」。 人的一點或是短暫對神的信心都能讓神給予千倍萬倍的回應, 神信實守約的慈愛真是何等的大, 遠超過我們能想的! 第15節「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」 在這裡我們看到以色列的子民不滿意神每天所開列的菜單，他們要自己點菜。他們不喜歡吃神所預備的嗎哪, 他們要吃肉（民11章）。神也接受了他們的要求，滿足了他們的心願，但這些對百姓們除了滿足肉體的私慾並沒有任何的好處, 因為身體與心靈是相連的，身體若注重過多的物欲，心靈必定饑餓。我們很多時候也是像這樣, […]