詩篇第八十九章


2021 年 6 月 29 日 詩篇第八十九章:神的慈愛和信實不改變   弟兄姐妹平安!今天我們一起來學習詩篇第89篇。本詩篇為以斯拉人以探的訓誨詩。本詩篇總共有52節,分為兩個部分。下面我們來逐節查考。 第一部分從第一節到第三十七節。詩人稱讚耶和華的慈愛和信實。第一到二節,詩人寫到”你的慈愛到永遠,你的信實傳於萬代,並堅立在天上。” 這裡,神的慈愛和信實可以追溯到亞伯拉罕立約的時代。在創世記第二十二章記載:“16 “耶和華說:‘你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說: 17 論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙;你子孫必得著仇敵的城門; 18 並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。” 縱觀以色列的歷史,無論是在約瑟的時代,摩西的時代,士師的時代,還是大衛的時代,神都始終看顧著亞伯拉罕的後裔,這就是神的信實。反而是以色列人,時常忘記了與神所立的約,行悖逆之事。 第三到四節,詩人提到神和大衛立約,“建立你的後裔直到永遠,你的寶座直到萬代。” 說到大衛之約,在撒母耳記下第七章中記載:”’ 8 現在你要告訴我僕人大衛說:‘萬軍之耶和華如此說:我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你做我民以色列的君。 9 你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。 10 我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移。兇惡之子也不像從前擾害他們, 11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你,必為你建立家室。 12 你壽數滿足與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。 13 他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位直到永遠。 14 我要做他的父,他要做我的子。他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。 15 但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。 16 你的家和你的國必在我[a]面前永遠堅立,你的國位也必堅定直到永遠。’” 神不僅在舊約時代遵守祂的約定,讓大衛的後裔世代作王,直到猶大被巴比倫滅國;在新約時代,神對大衛的應許在耶穌基督身上得到了完全的彰顯,祂的國度也從地上的以色列擴展到天上的以色列,祂的子民也從猶太人擴展到萬國萬民。 第五到十二節,詩人歌頌耶和華創造並管理天地萬物的偉大作為。”天屬你,地也屬你,世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造,他泊和黑門都因你的名歡呼。” 神創造萬物的過程在創世記第一章中有詳細的記載:神用祂的話語創造天地和其中的星辰,大海,陸地,以及天上地下的飛禽走獸,最後用創造了人類來管理全地。不僅如此,神還為祂的選民以色列征戰,“你打碎了拉哈伯,似乎是已殺的人,你用有能的膀臂打散了你的仇敵。”第十三到十七節,詩人再次讚美神的公義,宣告信靠耶和華的, “他們因你的名終日歡樂,因你的公義得以高舉。” 第十八到三十七節,詩人重申了大衛之約。”我們的盾牌屬耶和華,我們的王屬以色列的聖者。我要在他面前打碎他的敵人,擊殺那恨他的人。只是我的信實和我的慈愛要與他同在,因我的名他的角必被高舉。我也要使他的後裔存到永遠,使他的寶座如天之久。倘若他的子孫離棄我的律法,不照我的典章行, 背棄我的律例,不遵守我的誡命,我就要用杖責罰他們的過犯,用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回,也必不叫我的信實廢棄。”此處,強調若神的選民背棄約定,神就要責罰他們,但是祂的慈愛和信實卻不會收回。以色列民族的歷史就是最好的見證。這些就是第一部分的內容。 詩篇的第二部分從三十八節到五十二節,詩人看見所處的時代,以色列國和猶大國被仇敵所滅,子民也成為亡國奴,不禁對神的大衛之約產生了疑問。詩人說道:”但你惱怒你的受膏者,就丟掉棄絕他。你拆毀了他一切的籬笆,使他的保障變為荒場。耶和華啊,這要到幾時呢?你要將自己隱藏到永遠嗎?你的憤怒如火焚燒要到幾時呢?主啊,你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛,在哪裡呢?”當詩人處在苦難中時,對神的慈愛發出懷疑,卻忘記了這一切的苦難不是神主動加在以色列人身上,而是他們主動離開神的道,去隨從外邦人行惡。因此,神才轉臉不看以色列人,任憑他們品嘗自己的惡果。這是神慈愛的體現,因為祂說“我所愛的,我必管教“。這就像一位慈愛的父親,會允許兒女不聽自己的管教,從而作出錯誤的決定,再從中學習失敗的經驗,然後長大成熟。如果父親一直呵護兒女,不給他們任何犯錯的機會,這就會變成溺愛兒女。這樣的兒女長大以後,仍然要自己面對失敗的痛苦,而且因為他們沒有失敗的經歷,根本不知道如何面對人生的挫折,可能一敗塗地。因此,神的信實並沒有離開以色列,而是促使他們深刻認識到自己年幼時的錯誤,長大成熟。在以色列歸回耶路撒冷以後,他們就回轉到神面前,拋棄偶像和過去所行的惡事,成為專心跟隨神的兒女。當然,人總是軟弱的,以色列的回轉也停留在地上的國度而已。在新約時代,很多以色列人又陷入了律法主義的陷阱,把敬拜神當成儀式,失去了和神親密的關係,更不能體會神的慈愛和信實。只有耶穌基督拯救我們以後,這一切才能從根本上改變。當然,這些都是後話,在詩人所處的時代,神並沒有把這些啟示給以色列人,而是讓以色列人經歷真實而漫長的痛苦流離的生活。 從詩人當時經歷的,聯想到我們現在的生活,我們就知道苦難臨到是神允許的。有時候,我們也會和詩人一樣,懷疑神的慈愛和信實,質問神為什麼還不把痛苦挪去。但是我們知道,神的作為有祂的美意在其中,我們要做的就是摸著祂的心意,明白祂讓我們從苦難中學習到什麼功課。與其為了苦難抱怨神,不如讓苦難改變自己,脫去舊人,蛻變成神喜悅的樣子。因此,在最後一節,詩人雖然沒有得到答案,他仍然讚美道:“耶和華是應當稱頌的,直到永遠!阿們,阿們。” 這也是基督徒的榜樣,在苦難中仍然歡喜領受,承認神的主權,並且由衷讚美祂。 下面我們一起來禱告: 親愛的阿爸天父,謝謝你藉著今天的詩篇向我們說話。你的慈愛和信實從不改變,你的應許也絕不收回。無論是高山還是低谷,你的恩典都和我們同在。我們為了生命中的苦難感謝你,因為你在苦難中磨練我們,使我們脫去舊人,穿戴基督。讓我們無論得時不得時,都高舉雙手讚美你,每天活出新生的樣式,使你的名得榮耀。 親愛的弟兄姐妹,無論你在哪裡,都願神得慈愛和信實陪你度過美好的一天。謝謝你的收聽,再見。

詩篇第八十九章:神的慈愛和信實不改變