以賽亞書第三十章


2023  年  4 月 5 日以賽亞書第三十章:等候神必得力得福,歸回神必得恩典得安息   弟兄姊妹平安,今天的podcast我們要來讀以賽亞書第30章,主題是等候神必得力得福,歸回神必得恩典得安息,由Crystal姊妹撰稿 前2天我們讀的以賽亞書28和29章有3個禍哉,並不局限於具體歷史事件,以賽亞指出神的選民的敗壞和神不變的管教原則,及由此而來的恢復,而後三個禍哉則與具體的歷史事件有關,接下來的30章和31章談到猶大國對外埃及的故事,當時亞述大軍南下要攻擊猶大國,猶大王是希西家,他是一個敬畏神的王。面對亞述大軍的入侵,他承受很大的壓力,因為國民的生死存亡在他的手中,他聽信他身邊許多官員的主張,去向埃及尋求幫助,看起來這是人理智謀略的舉動,但是神透過先知以賽亞起來責備他們該做的是等候以色列的聖者-耶和華。 這一章共有33節,分為四部分,第一部份是一至七節等候神的幫助,倚靠埃及亳無益處。“耶和華說: 禍哉!這悖逆的兒女。 他們同謀,卻不由於我, 結盟,卻不由於我的靈, 以致罪上加罪; 起身下 埃及 去,並沒有求問我; 要靠法老的力量加添自己的力量, 並投在 埃及 的蔭下。 所以,法老的力量必作你們的羞辱; 投在 埃及 的蔭下,要為你們的慚愧。”以賽亞書30章一至三節,悖逆的兒女就是慫恿希西家去投靠埃及的領袖們,悖逆的兒女按照律法要判死刑,申命記21章21節,這是對慫恿希西家去倚靠埃及的領袖最嚴重的指控。亞述是神興起管教猶大的杖,希望他們能夠回轉,但是他們不僅不回轉,反而自作主張,尋求埃及的保護,要靠法老的力量加添自己的力量,所以神說他們是罪上加罪。許多時候我們也是這樣,遇到問題的時候,不懂得尋求神,覺得自己有足夠的聰明智慧去解決問題,結果是失敗收場。神兩次強調百姓投在埃及的蔭下,是諷刺他們把埃及當作神,神很清楚說以別神代替耶和華的愁苦必加增,猶大倚靠埃及的後果是自取其辱,30章第七節 “埃及 的幫助是徒然無益的; 所以我稱她為「坐而不動的 拉哈伯 」。"拉哈伯指的是神話中的海怪,代表埃及,坐而不動一方面表示埃及沒有履行盟約出兵協助猶大抵抗亞述,另一方面指他徒有外表沒有實力。其實埃及當時也是自身難保,後來他也被亞述所滅。求主幫助我們要懂得凡事帶到神的座前求,住在全能者的蔭下,投靠在祂的翅膀底下,信靠耶和華的必不蒙羞。 第二部分是8至17節,藐視以色列聖者必不得平靜安息。神希望透過先知以賽亞向百姓說話讓百姓可以回轉歸向神,但是百姓不但不離棄他們的罪,更不容先知說真實的話,“他們對先見說:不要望見 不吉利的事 , 對先知說:不要向我們講正直的話; 要向我們說柔和的話, 言虛幻的事。”30章10節, 柔和的話是諂媚順耳的話,言虛幻的事即虛假中聽的預言,這些才是他們想聽的。忠言逆耳,我們是不是有時也會像這些百姓一樣,只想聽稱讚、欣賞、鼓勵的話,而不想聽修剪我們行為和生命的話語,願神讓我們有謙卑的態度來真實面對周遭以愛為出發點的指正。猶大百姓叛逆,拒絕聽神的話,執意向埃及奔走,因此神向他們宣告"故此,這罪孽在你們身上, 好像將要破裂凸出來的高牆, 頃刻之間忽然坍塌; 要被打碎,好像把窰匠的瓦器打碎, 毫不顧惜, 甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火, 從池中舀水。” 13至14‬節 ,百姓藐視神的話語,不倚靠神而倚賴埃及的軍事援助,最後他們就好像瓦器會被砸的稀爛,什麼也沒有,一切都是全然的破碎。雖然神宣告了審判,不以有罪的為無罪,但是神是守約施慈愛的主,祂也宣告他們的出路“主耶和華- 以色列 的聖者曾如此說: 你們得救在乎歸回安息; 你們得力在乎平靜安穩; 你們竟自不肯。” […]

以賽亞書第三十章:等候神必得力得福,歸回神必得恩典得安息