信仰傳承


2022 年 7 月3 日 申命記第三十一章:信仰傳承   弟兄姐妹們平安,我們今天要一起讀申命記第 31 章,摩西在生命即將結束的時候,把領袖的權柄交給約書亞,實現“信仰的傳承”。 120 歲的摩西,雖然眼目沒有昏花,精神沒有衰敗,但經歷了 40 年曠野漂流,身體畢竟不復當年,他在第二節承認:我現在一百二十歲了,不能照常出入;耶和華也曾對我說:你必不得過這約旦河。 在這個時候摩西的心情可能很複雜,他希望卸下一生的重擔,回到天家享受安息;但仍然牽掛他的百姓,這是在曠野成長的一代,終於要進入應許之地。作為一個稱職的領袖,他一定要安排好身後之事。在第 3 到 6 節,他說: “耶和華你們的神必引導你們過去,將這些國民在你們面前滅絕,你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去,正如耶和華所說的。 耶和華必待他們,如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。耶和華必將他們交給你們;你們要照我所吩咐的一切命令待他們。 你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的 神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。” 這裡第一次提到了剛強壯膽。摩西知道百姓們將要面臨很多挑戰,最明顯的困難就是在軍事上,以色列人看上去不佔優勢,因為迦南地的人比他們更高大強壯。上一代以色列人就是在這一點上徹底失敗,只有兩個倖存者 — 約書亞和迦勒。 約書亞在 40 年前作為一個探子,有足夠的勇氣在民眾面前說“我們所窺探、經過之地是極美之地。”(民數記 14:7),但現在他要自己當領袖了,他所做的選擇,會直接決定成千上萬人的命運。他的信心夠用嗎?摩西對他需要有特別的安排,第 7 、8節: 摩西召了約書亞來,在以色列眾人眼前對他說:“你當剛強壯膽!因為,你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地;你也要使他們承受那地為業。 耶和華必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。” 這句話看似重複,但摩西是對約書亞一人說的,第二次提到了剛強壯膽。我們讀經禱告,或者有長者單獨對我們說話的時候,要特別重視這種單獨的資訊,因為這很有可能是改變生命的指導。約書亞聽了這話,就從一個負責跑腿的小兵,成長為統領全民族的元帥。 摩西當然不會忘記,一個領袖如果沒有支持的民眾,只能是光杆司令。他寫好了律法之後,安排百姓們每七年一次在住棚節的時候研讀,而且要保證所有人都參加,第 12 和13 節仔細囑咐說: 要招聚他們男、女、孩子,並城裡寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏耶和華你們的 神,謹守、遵行這律法的一切話, 也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,學習敬畏耶和華你們的 神,在你們過約旦河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。 仔細想想,七年讀一次真的不是很多,如果沒有經常實踐,不知有多少人能記得七年前讀過的律法?遺憾的是,就算是七年一讀的規定,後來也沒有人遵守。列王紀裡面有另外一段記載,幾百年後,到了約西亞王的時候,他們似乎徹底忘了律法書的存在,只是在修理宮殿的時候偶然找到了,才讀給約西亞王聽,真是可笑又悲哀的一件事。(列王紀下 22:8) 神是全知全能的,在摩西寫下律法的時候,就預見了後來的結局,。神把摩西和約書亞叫到一起,對他們說: 這百姓要起來,在他們所要去的地上,在那地的人中,隨從外邦神行邪淫,離棄我,違背我與他們所立的約。(第 16 節)……因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地,他們在那裡吃得飽足,身體肥胖,就必偏向別神,侍奉他們,藐視我,背棄我的約。(第 20 節) 這幾句話非常直白,同樣的結論在中國傳統文化裡面也有,就是大家經常聽到的孟子的名言:“生於憂患,死於安樂”。 我們當中每個人,無論在哪裡出生和成長,我們的父輩或者祖父輩都一定經歷過戰亂和饑荒,甚至更加艱苦的生活。雖然這兩年因為新冠疫情,遇到一些困難,但總的來說跟以前比起來,現在的日子和平而富足,科技發達,各方面都輕鬆舒適。反思一下,我們比父輩或者祖父輩更加敬業,更加誠信而聖潔嗎?沒有,今天的社會只有更加物欲橫流,人心冷淡。很多以前不可思議的行為,傳統文化和聖經中嚴重譴責的事情,今天成為完全合法,在大街上和影視作品裡公然推廣。信仰的傳承,無論在摩西的年代,還是幾千年後的今天,都是個非常困難的任務。 […]

申命記第三十一章:信仰傳承