2022年4月14日 利未記第十四章 ：潔凈了 弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修podcast。 今天我們來讀利未記第十四章，主題是：潔凈了！ 前一章講到大麻風的診斷和處理。 我們提到利未記中記載的大麻風是有傳染性的皮膚病。 患者被隔離在營外，獨自居住。 大麻風的癥狀與罪相似，罪使我們與神隔絕，也與屬神的百姓隔絕。 我們都知道，皮膚病通常都很難治癒。 在古代以色列被隔離到營外的大麻風病人更是難以治癒。 因此，若有人的大麻風病被治癒，那幾乎一定是一個奇跡。 我們讀利未記第十四章，會發現一個大麻風病人痊癒之後要回到聖潔的國民的身份，再次與神有份，需要一套複雜的程式。 神不厭其煩地告訴百姓如何進行得潔淨的程式，表明瞭神對於人離開不潔，重回聖潔生活的喜悅之情。 從這套潔凈程式中的預表，更是讓我們看到神的救恩和憐憫。 就如耶利米哀歌3：22所說：我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。 第一部分：宣告大麻風病得潔凈的禮儀（1-32節） 宣告大麻風病得潔凈有兩個程式，分別是在營外和會幕門口舉行。 在營外的潔淨禮儀 當患大麻風的病人得潔淨的日子，聖經說”要帶他去見祭司”。 舊約的時代，去見祭司就如同去見神。 可是我們知道，長大麻風的人是不能進入營內的，而祭司是在會幕中服事，如何能夠見到祭司呢？ 在第三節說到「祭司要出到營外察看」。。 我就想到我們的主耶穌基督，也是我們的大祭司。 他原本是在天上，「本有神的形象」，為了我們這些不配的、不潔的人，他道成肉身來到世界，就如同這裡的祭司，為了驗證這位長大麻風的人是否得潔淨而離開尊貴、榮耀、有神同在的會幕，到營外不潔的地方去一樣。 神的恩典和憐憫就在此顯明瞭。 在營外的潔凈禮儀與十六章講到的以色列人一年一次的贖罪日的禮儀有一些相似之處。 4-7節講到為潔凈的禮儀，長大麻風的人要預備兩隻潔凈的活鳥。 利未記十一章13~18節有說到哪些鳥類是不潔淨的，沒有列在那幾節中的鳥應該就屬於潔淨的鳥類。 還要預備香柏木、朱紅色線和牛膝草。 香柏木是黎巴嫩山上最高的樹木，在聖經中常常提及。 香柏木不易朽壞，象徵著神的尊貴、榮耀，也象徵著基督不會朽壞的生命。 朱紅色線是血的顏色，象徵著生命。 在以色列人出埃及的頭一天晚上，神吩咐以色列人用牛膝草蘸羔羊的血，抹在門框和門楣上，逃脫滅命天使殺長子之災。 在詩篇五十一篇7節，詩人大衛懇求神”求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨;求你洗滌我，我就比雪更白”。 因此牛膝草象徵著潔凈。 還要預備盛裝活水的瓦器，就如同信徒的生命，盛裝了耶穌基督復活生命的活水。 保羅在哥林多後書四章7節說”我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們”。 一隻活鳥要被殺死，這隻被殺的活鳥預表為我們的罪被殺的耶穌基督。 利14：6-7 至於那隻活鳥，祭司要把它和香柏木、朱紅色線並牛膝草，一同蘸於宰在活水上的鳥血中，用以在那長大麻風求潔凈的人身上灑七次，就定他為潔凈，又把活鳥放在田野裡。 “七”是一個完全的數字，灑血七次，象徵著不潔之人因著耶穌基督的寶血得潔淨，而且完全得潔淨了。 放飛的活鳥象徵著得潔凈之人重新得到自由的生命。 神實在是滿有恩典。 我們在不認識神的時候，生命被世界的罪轄制，沒有自由。 靠著耶穌基督的寶血我們得潔淨了，得自由了！ 大家如果還記得，長大麻風的人住在營外，他們是蓬頭散發。 如今他們被祭司定為潔凈，如獲新生。 […]