2022 年8 月16 日 士師記第十七章：任意而行 大家平安，歡迎收聽我們的靈修節目。過去十多天我們一直在讀士師記，讀到了悲劇性的迴圈。前後一共七次，以色列人作惡被仇敵欺壓，到士師的拯救，而士師死後又回到原點。特別是過去四天，我們看到大力士參孫，他強壯的時候一個人能殺死一千個敵人，他軟弱的時候失去雙眼，只能在監獄裡推磨。他臨死前殺死的敵人，比活著所殺還多。遺憾的是，最終也沒有什麼太大區別，以色列民族仍然沉淪。 我們不禁會問，為什麼會這樣呢？在約書亞時代，他們曾經信守神的話語，所向披靡，消滅了迦南地居民，進入應許之地。後來為什麼會陷入這種悲劇的迴圈呢？下面幾天我們會看到失敗的源頭。注意，這幾章雖然在士師記最後，但其中的事件實際上發生在所有士師之前。 第 17、18章故事的起源，似乎是一件家中小事。一個名叫米迦的人偷了自己母親的錢。這個母親因此說詛咒的話，米迦就向母親坦白，然後母親原諒了他，並且說（第二節）：我兒啊，願耶和華賜福與你！ 不許偷盜，是十誡之一，按照利未記中的記載，犯罪需要通過獻祭救贖。不過這裡這位母親輕飄飄地就原諒了，隨後二人就越滑越遠，第三到第五節： 他母親說：“我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。” 米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。 這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。 回憶一下，神通過摩西在出埃及記和申命記中反復強調了十誡，其中有非常重要的一條：“不可為自己雕刻偶像”。（出埃及記 20：4）。摩西上山去領受十誡的時候，以色列人曾經迷失了方向，造了金牛犢作為偶像。摩西回來之後，當眾說：“凡屬耶和華的，都要到我這裡來！於是利未的子孫都到他那裡聚集”。（出 32：25）。所以後來在曠野安排職分的時候，只有利未人能做祭司，民數記說（民 3：10，11，12） “你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。耶和華曉諭摩西說： “我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。” 米迦和他的母親忽略十誡，開始了自己一套的信仰。第六節是個準確的總結： 那時以色列中沒有王，各人任意而行。 任意而行，簡簡單單的四個字，是多麼觸目驚心。他們不但沒有行政領袖和王，而且在心目中，也厭棄神，不要神作他們的王。今天，無論中國，或者美國，或者整個世界，也處在一個任意而行的時代。從學校的教導到媒體的宣傳，都貫穿著一個觀念：你覺得好，就去做。反正死後的事情不知道，將來的事情有將來的人操心，我只要今天高興，此時舒服就好了。從這個根源出發，直接的延申就是不必理睬別人的看法，然後就是不必理睬書上的教導，神的原則。回到今天的經文，剛提到祭司，一個利未人就出現了。第七、八節： 猶大的伯利恒有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄居。 這人離開猶大的伯利恒城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。 米迦臨時分派了自己的一個兒子做祭司，但他還是想要一個利未人。這時一個少年利未人沒有基本生活用品，到處遊蕩，恰好來到他家。二人一拍即合，達成了當祭司的合約。米迦提供住處，衣服和食物，外加每年十舍客勒銀子的工錢。第 13 節，米迦還非常滿意地說：“現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。” 米迦和這個少年利未人，把祭司的職位變成了普通的商業談判，純粹的經濟交易。自己隨意安排，從頭到尾沒有禱告，沒有求問神，沒有獻祭。他們雖然知道神，但是把信仰跟當地外邦人的習俗混合，成為一種混亂和隨意的行為。人們一旦開始犯罪，就會快速下滑。米迦從偷盜母親的銀子，到自製偶像，到隨意指定祭司，到替神下結論宣告“必賜福與我”，一切都是在不知不覺中就完成了。這就是“任意而行”。 親愛的兄弟姐妹，如果你覺得米迦可笑，請反思一下今天這個任意而行的時代，媒體公開宣傳，你自己覺得自己是男是女，就可以忽略自己出生時身體，做男做女，難道不比米迦更愚蠢嗎？明天第 18 章我們就會看到米迦行為的後果，而我們今天這樣任意而行，會有什麼後果呢？我作為一個基督徒，在這個任意而行的時代，應該怎麼做呢？ 讓我們一起禱告： 神我們來到你面前為我們的周圍的親友，社區和國家呼求，求你的恩典降臨，更新這時代。也求你給我勇氣和智慧面對不屬神的宣傳和行為，在行為上做你的門徒，為你做見證，榮耀你的名。米迦的故事是個悲劇，也是個提醒，願今天這個時代的人不要重複他的錯誤，從任意而行的錯誤中覺醒，悔改而且回到神面前。禱告奉主耶穌全能的名。阿門