尼尼微不再有第二次機會


2021 年 3 月 26 日那鴻書第一章:尼尼微不再有第二次機會   弟兄姐妹平安,今天我們要開始靈修那鴻書,第一章的主題是“尼尼微不再有第二次機會”。 先知那鴻是南國猶大的先知,他名字的意思是“安慰”。那鴻全書是針對亞述帝國及其首都尼尼微城終必滅亡而寫的,對以色列的敵人而言是審判的宣告,對神的選民來說是極大的安慰。亞述在當時是南國猶大可怕的敵人,它在主前722年滅了北國以色列,又於主前711年擊敗埃及。接著在主前701年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大(參王下18:13)。在以色列人提心吊膽,惶惶不安的光景中,先知那鴻受感寫書,預言亞述國必遭神的審判,其結局必然覆滅,給神的百姓帶來安慰,消除他們的驚惶懼怕。本書大約寫於主前660年,書中的預言在主前612年就得到應驗。亞述帝國亡於巴比倫和瑪代聯軍,首都尼尼微城也成了一片廢墟。 提到尼尼微,讓我們不禁想到約拿書,而且可能會有這樣的疑問:尼尼微不是因全城認罪悔改而得神赦免嗎?從先知約拿到那鴻不過一百年的時間,為何尼尼微終究沒能逃脫滅亡的命運呢?讀完那鴻全書,我們就會有一個清楚的答案,那就是:耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代(民十四18)。尼尼微這個始建於挪亞家族時代的大城(見創世紀10:11), 歷經數千年的輝煌,卻因他們始終沒有悔改的殘暴,狂傲,偶像崇拜而遭神徹底的滅絕。千古名城,毀於一旦,之後的二千多年間無人知其遺址。直到十九世紀中葉,才在底格裡斯河畔發掘出了廢墟。毀滅時的慘景在經文中有描述:“河閘開放,宮殿沖沒。王后蒙羞,被人擄去,宮女捶胸,哀鳴如鴿。此乃命定之事….尼尼微現在空虛荒涼,人心消化,雙膝相碰,腰都疼痛,臉都變色。”(鴻2:5-10)。   那鴻書一共只有三章經文,第一章是宣告神的屬性和尼尼微的滅亡,第二章預言尼尼微滅亡之慘象,第三章說明尼尼微滅亡的原因。 好,我們現在就來看第一章的內容: 那鴻書 1:1-3 論尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。 耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒;向他的敵人施報,向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來,雲彩為他腳下的塵土。 先知所得的默示均出於神,在這裡也不例外。先知那鴻的家鄉伊勒歌斯的具體位置不太確切,估計是猶大南部的一個小村莊。先知在第2-3 兩節中宣告神的永恆屬性和祂的大能公義。“忌邪(Jealous)“ 說明神是獨一的真神,祂對人的愛是具有排他性的,也要求人以不敬拜別神來回應,否則祂所懷的忿怒必向他們及仇敵傾泄。這裡連用三次“施報”,說明神是公義的,必按人的罪報應各人。“忿怒”是審判的開始,但神仍是慈愛的神,不輕易發怒。請注意,不輕易發怒,原文是慢慢發怒,Slow to anger, 決不是不發怒,因為神萬不以有罪的為無罪的。當人不斷挑戰神的限度,終究有一天神會說夠了,enough is enough。人的罪惡滿盈之時,就是神的忿怒臨到之日,祂在旋風和暴風中鋪天蓋地而來,將無人能站立。亞述和尼尼微之民雖不是神的選民,然而他們的惡早在先知約拿以前就達到神的面前,那時神依然憐憫他們,給他們悔改的機會。之後的一百年間,亞述忘記了因悔改所得的赦免,繼續行滅絕人性的惡行,最終招致神滅絕的審判。 在4-6節中先知追述神在以色列的歷史中曾彰顯祂的大能。“斥責海,使海幹了”就像祂領以色列人過紅海,“使一切江河乾涸”,就如同祂領以色列民過約旦河。祂是萬物的主宰,巴珊、迦密、黎巴嫩這些以肥沃、美麗而聞名的地方,只要祂斥責,都會衰殘枯萎。“大山”、“小山”、“大地”、“世界”、“磐石”,在人們的心目中都是不變且長存,在神的忿怒中,一樣消化崩裂,何況脆弱必死的人呢?7-8 節再次強調神的良善和公義,祂保障信靠祂的人,懲罰不遵守祂命令的人。“漲溢的洪水”預言圍攻尼尼微的巴比倫軍隊借著引入底格里斯的洪水,沖毀尼尼微號稱堅不可破的城牆,直至全城被滅絕。 那鴻書 1:9-11 尼尼微人哪,設何謀攻擊耶和華呢?他必將你們滅絕淨盡;災難不再興起。你們像叢雜的荊棘,像喝醉了的人,又如枯乾的碎稭全然燒滅。有一人從你那裏出來,圖謀邪惡,設惡計攻擊耶和華。 這兩節經文中先知那鴻意指主前701年,也就是希西家在位第十四年,亞述王西拿基立率大軍進侵猶大。“有一人”即亞述王曾口出狂言: “這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?”(列王記下 18:35)。1:9 “災難不再興起”,是指神不會給亞述另一次像當年摧毀撒瑪利亞城的機會,這一次的刑罰是徹底的。亞述人將如“碎秸”和“荊棘”,在刑罰的烈火中燒盡。 那鴻書 1:12-15 耶和華如此說:尼尼微雖然勢力充足,人數繁多,也被剪除,歸於無有。猶大啊,我雖然使你受苦,卻不再使你受苦。現在我必從你頸項上折斷他的軛,扭開他的繩索。 耶和華已經出令,指著尼尼微說:你名下的人必不留後;我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像;我必因你鄙陋,使你歸於墳墓。看哪,有報好信傳平安之人的腳登山,說:猶大啊,可以守你的節期,還你所許的願吧!因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕淨盡了。 12-13 節預言亞述雖強大終必滅亡,不再轄制猶大。“我雖然使你受苦”:指亞哈斯和瑪拿西二王在位時,神容許亞述和埃及懲治以色列人(代下28:16-21;33:10-11)。這句話也暗示猶大人日後在波斯王古列的日子得釋放,並獲准回國重建聖殿。這句話流露出神對他的子民像慈父般的愛心,雖然管教懲戒,卻也適可而止,鞭傷後也必醫治。就如何西阿書六章1~2:來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。 第14節,耶和華神命令尼尼微永遠滅亡,祂所憎惡鄙視的拜偶像之人和他們的偶像將“歸於墳墓”。主前612年,尼尼微葬身於巴比倫為他們掘的墳墓中,應驗了這裡說的話。第15節,先知傳達了神給選民上好的消息,猶大不再受亞述轄制得享平安。“登山”指登上耶路撒冷宣佈此好消息,從此可以守節歡慶。“從你中間經過”:指敵人的侵略和擄掠。同樣的好消息也出現在以賽亞書52:7及羅馬書10:15。前者講猶大人被擄巴比倫獲釋,後者指聽信福音得救,都是喜信佳音。感謝神,祂永不離棄祂的子民和所立的約,我們這些新約時代的信徒也可以得到福音的好處,得享平安。注意十五節的“那惡人”是單數的,特指一個人,明指亞述王,也暗指末世的敵基督。末句“他”已滅絕淨盡,不是“他們”,也助證“邪惡人”是指敵基督。主再來的時候,敵基督要被永遠除滅,正如啟示錄所說的。   弟兄姐妹,那鴻書是我們讀的十二本小先知書中的第十一本,講述的是兩千多年前已不復存在的一個西亞城市尼尼微。這跟現今的世代和人類有什麼關係呢?太有關係了。神借著眾先知的口向歷世歷代的人類所傳達同一個永恆的信息,祂是創造天地萬物的獨一真神,祂在乎按照衪自己的形象所造的人類,無論是不是祂的選民,當一個人,一個民族,一個國家陷入喪失天良,滅絕人性,狂傲自大的罪惡之中且拒絕悔改時,永遠的滅亡只是時間的問題。求主讓我們通過那鴻書的靈修,更加明白神公義聖潔的性情,加增對祂的敬畏之心。   讓我們一起來禱告。 主啊,謝謝祢再一次讓我們知道祢是不輕易發怒,並有豐盛慈愛的神。祢容忍尼尼微的罪惡數百年之久,且給他們悔改的機會並曾赦免他們。然而祢斷不違背自己公義的原則,絕不以有罪的為無罪的,尼尼微的滅亡就是證明。主啊,願世人都能得著敬畏祢的心,順服在祢的掌管和命令之下,信靠祢平安渡日。主啊,謝謝祢在我們還不認識祢,還是罪人的時候就為我們死在十字架上,將祢的大愛顯明,讓我們與神和好,免遭永死的刑罰,反得永生的祝福,這是何等的恩典!求主使用我們來傳揚福音,讓萬人得救,讓祢的心意得滿足。我們也為我們所在的國家禱告,求祢彰顯祢大能的作為,讓仇敵四散,讓人真正悔改,回轉歸向祢。因為國度,權柄,榮耀全是祢的,直到永遠。奉耶穌基督的名。阿們!   弟兄姐妹,謝謝你的收聽,願神賜你美好的一天,不論你在哪裡,神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

那鴻書第一章:尼尼微不再有第二次機會