那鴻書


2021 年 3 月 28 日那鴻書第三章:惟耶和華為人的保障   弟兄姐妹們平安! 歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修podcast。 今天我們要讀的經文是那鴻書第三章。 主題是:惟耶和華為人的保障。 從前面兩章的講解我們知道,那鴻書是先知那鴻在西元前663年到西元前612年之間,對當時強盛的亞述國的審判。 亞述國的首都是尼尼微。 我們大概還記得前幾周牧師講的約拿書吧! 先知約拿被神差遣前往尼尼微傳講神的審判信息,大約是在西元前862年。 當時尼尼微聽到約拿的信息,城中的百姓從王到平民全部披麻蒙灰向神禱告,他們”各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。 “結果神看見他們的悔改,就回心轉意,不把所說的災禍降與他們。 然而,尼尼微的”良善如同早晨的雲霧,猶如速散的甘露”,並未持續多久。 西元前722年,亞述王攻下北國以色列,將以色列人擄到亞述。 西元前701年,猶大王希西家十四年的時候,亞述王西拿基立圍困耶路撒冷,向神的百姓說狂妄、褻瀆神的話。 希西家率百姓向神禱告,神的手攻擊亞述的軍隊,一夜之間亞述軍營中死了十八萬五千人。 以後,不可一世的亞述帝國在西元前612年被興起的巴比倫所滅。 有護城河環繞,城牆高達100英尺、寬達可以五六輛馬車並排行駛的尼尼微城,突然被洪水淹沒,先知預言”河閘開放,宮殿沖沒。 王後蒙羞,被人擄去,哀鳴如鴿。 此乃命定之事。 ” 從那鴻書中我們看到神的公義。 鴻1:3 耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪。 神在那鴻書中的啟示讓信靠神的人得安慰。 鴻1:7 耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠他的人。 在當今的末世,我們常常會為惡人當道而憤憤不平。 如同詩篇73篇中詩人亞薩所描述的:我見惡人和狂傲人享平安,就心懷不平。 那鴻書就好像是神給我們的一個答案。 神並非縱容邪惡,鴻1:2 耶和華是忌邪施報的神。 耶和華施報大有忿怒,向他的敵人施報,向他的仇敵懷怒。 而亞述的滅亡也給我們一個前車之鑒,那就是,離開了神,世界上的任何保障都不能保護我們,惟有耶和華為人的保障。 今天我們要讀的那鴻書第三章,我們看見尼尼微與神為敵,下場淒慘,令所有讀到的人為之警醒。 (1-7節)亞述的治國之道招致審判 (8-17節)尼尼微城的保障不堪一擊 (18-19節)亞述王的結局淒慘 亞述的治國之道招致審判(1-7節) 第三章的第一部分1-7節,先知控訴亞述邪惡的治國之道。 鴻3:1 禍哉! 這流人血的城,充滿詭詐和強暴,搶奪的事總不止息。 鴻3:4 都因那美貌的妓女多有淫行,慣行邪術,藉淫行誘惑列國,用邪術誘惑多族。 […]

那鴻書第三章:惟耶和華為人的保障


2021 年 3 月 27 日那鴻書第二章:作惡多端必滅亡   弟兄姐妹們平安,今天我們一起靈修的經文是那鴻書第二章。本章的主題是“作惡多端終滅亡”。 還記得在約拿書中,聽了先知約拿宣告神的審判即將來臨,尼尼微人從國王到百姓全部悔改,慈愛的神因此赦免了他們,沒降所說的災。然而,當難關過去之後,尼尼微又墮落到邪惡之中,最終因作惡多端而滅亡。先知那鴻在那鴻書宣告神對亞述的審判,以此安慰猶大。那鴻書與約拿書大概相隔了一百年。 那鴻書第一章先知宣告神將要毀滅尼尼微,因為神“萬不以有罪的為無罪”(v3),先知也安慰神的百姓“耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠他的人。”(v7)   在今天我們要分享的第二章,先知的預言詳細描繪了尼尼微城傾覆時的可怕光景。 那鴻書 2:1 尼尼微啊,那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障,謹防道路,使腰強壯,大大勉力。 尼尼微是亞述帝國的首都,是個大城,人口眾多,城牆堅固,在當時被認為是堅不可破的。但這裡先知預言會有強敵來攻擊。“那打碎邦國的”是指瑪代和巴比倫聯軍。表面上看,先知在警告尼尼微“要看守保障,謹防道路,使腰強壯,大大勉力”,其實是帶諷刺口吻的預言,其實是在說:你們儘管竭力防守吧!神所用來打碎你的強敵就要到了,你們的努力防守又有什麼用處呢?亞述帝國非常兇猛、殘忍,它曾打碎許多邦國,但這裡神說時候到了,罪惡滿盈了,那曾經打碎邦國的現在自己要被打碎了! 神曾藉亞述懲治了他的百姓以色列。以色列百姓一再悖逆神,不肯自己“空虛”,在神面前自卑,反而一再遠離神,拜偶像。因著以色列的惡,神興起亞述,讓亞述得以興盛富強。然而,亞述驕傲自大,非常兇惡殘忍,作惡過頭,懲治神的百姓過頭,所以神說他要起來,懲罰亞述,重新復興以色列。 2:2 耶和華復興雅各的榮華,好像以色列的榮華一樣,因為使地空虛的,已經使雅各和以色列空虛,將他們的葡萄枝毀壞了。 雅各與以色列是同一個人,在與神在亞博渡口摔角之前是雅各,之後,神給雅各的新名字叫以色列。在這裡雅各與以色列名字並列,神似乎是在說,不管是以前,還是將來,我都會顧念我的百姓,我都會復興他們。使地空虛的就是指亞述,當時亞述帝國橫衝直撞、任意燒殺搶掠周圍的國家。亞述滅了以色列國,毀壞了他們的一切。 神的子民,雖然受管教懲治,仍是神的兒女,神仍會使他們得著復興。而作惡多端的亞述將遭受毀滅。3-4節描述來攻擊亞述的敵軍的威武強壯,他們兵強馬壯,戰車飛跑,如入無人之境,無人能敵。 2:3 他勇士的盾牌是紅的,精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子,戰車上的鋼鐵閃爍如火,柏木把的槍也掄起來了。2:4 車輛在街上(或作“城外”)急行,在寬闊處奔來奔去,形狀如火把,飛跑如閃電。 5-10節描述了尼尼傾覆時的淒慘光景。 第5-7 節說尼尼微王匆忙招聚他的貴胄倉促應戰,十分慌亂,結果河閘被打開,宮殿也沖沒,王后蒙羞,被人擄去,宮中一片衰哭。先知還說“此乃命定之事”。 第8~9節:“尼尼微自古以來,如同聚水的池子……”形容他一向是商業與政治的中心,也是權力與財富積聚的所在,各種各樣的人都在此爭取今世的富貴榮華,但—旦戰禍來臨,人民都四散逃亡,無數的金銀寶器任人搶掠,而搶掠的人也無法保障自己的安全。 第10節:“尼尼微現在空虛荒涼,人心消化人膝相碰,腰都疼痛,臉都變色。” 全節形容全城空虛,人心驚惶的情形,戰禍之可怕令人整個精神崩潰,雙膝相碰,又引起腰痛,都是精神過度緊張和驚恐的結果。可見世上金銀財富,並不能保障生命的安全,不論古今都是如此,在真正面對生死的危難時,平素兇暴殘忍的人,也都顯得膽怯可憐。 與這個戰敗混亂、軟弱不堪的尼尼微城形成強列的對比,先知在11-12節回顧亞述帝國全盛時期,把全盛時期的亞述帝國比作獅子,它四周的鄰邦就像被撕碎的食物一般,任它吞吃。 2:11 獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢?公獅、母獅、小獅遊行,無人驚嚇之地在哪裡呢?2:12 公獅為小獅撕碎許多食物,為母獅掐死活物,把撕碎的、掐死的充滿它的洞穴。 然而,先知宣告說亞述雖像一隻猛師,卻是被神吞滅的獅子。從此,亞述不再成為世上的國度。 2:13 萬軍之耶和華說:“我與你為敵,必將你的車輛焚燒成煙,刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的,你使者的聲音必不再聽見。” 這一節有4個“必”,顯示神定下對亞述的懲罰必要應驗。亞述帝國滅亡是因為它驕傲兇殘,作惡多端,以至神與它為敵。儘管神曾在100年前赦免過它一次,但亞述終究沒有珍惜神的憐憫,終因作惡多端而滅亡。   本章的經文讓我們看到下面幾點: 1.世上的邦國,興衰都在神的掌握之中。神會看顧他的百姓,就象當時神毀滅那欺壓神百姓的強大無比的亞述帝國。 2.不要為惡人心懷不平,神必按各人所行的,照他的時候施行報應,作惡多端終必滅亡。 3.在別人受神管教時,自己應該警惕,不要自以為義。在自己受管教時,要及時悔改,不要怨天尤人,要省察罪惡求神赦免;不要因受管教灰心。要知道神是我們永遠的父。 4. 「此乃命定之事」,也就是說,事情會發展成這樣不是突如其然的,不是忽然變成這樣的,乃是一步一步,清清楚楚發展成這樣的,是必然的,是明明知道會這樣,卻偏偏這樣行,以至於會有如此下場的!今天神的話是否也提醒我們,不要明知故犯,神是輕慢不得的,不要像亞述人,落得如此下場,「此乃命定之事」! 5.看似堅不可摧的尼尼微城毀於一旦,人類的驕傲和力量何其脆弱?不要愛世界和其上的情慾,不要與世人同流合污,約翰壹書2:17“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。” 歷史是一面鏡子,也是神的「講臺」和「舞臺」,你聽見祂聲音,看見祂作為的法則了嗎? 6. 我們看重的是世界還是耶和華神所看為寶貴的?詩127:1「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」我心中引以為傲、引以為滿足的是什麼?它代替了神嗎?   […]

那鴻書第二章:作惡多端必滅亡


2021 年 3 月 26 日那鴻書第一章:尼尼微不再有第二次機會   弟兄姐妹平安,今天我們要開始靈修那鴻書,第一章的主題是“尼尼微不再有第二次機會”。 先知那鴻是南國猶大的先知,他名字的意思是“安慰”。那鴻全書是針對亞述帝國及其首都尼尼微城終必滅亡而寫的,對以色列的敵人而言是審判的宣告,對神的選民來說是極大的安慰。亞述在當時是南國猶大可怕的敵人,它在主前722年滅了北國以色列,又於主前711年擊敗埃及。接著在主前701年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大(參王下18:13)。在以色列人提心吊膽,惶惶不安的光景中,先知那鴻受感寫書,預言亞述國必遭神的審判,其結局必然覆滅,給神的百姓帶來安慰,消除他們的驚惶懼怕。本書大約寫於主前660年,書中的預言在主前612年就得到應驗。亞述帝國亡於巴比倫和瑪代聯軍,首都尼尼微城也成了一片廢墟。 提到尼尼微,讓我們不禁想到約拿書,而且可能會有這樣的疑問:尼尼微不是因全城認罪悔改而得神赦免嗎?從先知約拿到那鴻不過一百年的時間,為何尼尼微終究沒能逃脫滅亡的命運呢?讀完那鴻全書,我們就會有一個清楚的答案,那就是:耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代(民十四18)。尼尼微這個始建於挪亞家族時代的大城(見創世紀10:11), 歷經數千年的輝煌,卻因他們始終沒有悔改的殘暴,狂傲,偶像崇拜而遭神徹底的滅絕。千古名城,毀於一旦,之後的二千多年間無人知其遺址。直到十九世紀中葉,才在底格裡斯河畔發掘出了廢墟。毀滅時的慘景在經文中有描述:“河閘開放,宮殿沖沒。王后蒙羞,被人擄去,宮女捶胸,哀鳴如鴿。此乃命定之事….尼尼微現在空虛荒涼,人心消化,雙膝相碰,腰都疼痛,臉都變色。”(鴻2:5-10)。   那鴻書一共只有三章經文,第一章是宣告神的屬性和尼尼微的滅亡,第二章預言尼尼微滅亡之慘象,第三章說明尼尼微滅亡的原因。 好,我們現在就來看第一章的內容: 那鴻書 1:1-3 論尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。 耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒;向他的敵人施報,向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來,雲彩為他腳下的塵土。 先知所得的默示均出於神,在這裡也不例外。先知那鴻的家鄉伊勒歌斯的具體位置不太確切,估計是猶大南部的一個小村莊。先知在第2-3 兩節中宣告神的永恆屬性和祂的大能公義。“忌邪(Jealous)“ 說明神是獨一的真神,祂對人的愛是具有排他性的,也要求人以不敬拜別神來回應,否則祂所懷的忿怒必向他們及仇敵傾泄。這裡連用三次“施報”,說明神是公義的,必按人的罪報應各人。“忿怒”是審判的開始,但神仍是慈愛的神,不輕易發怒。請注意,不輕易發怒,原文是慢慢發怒,Slow to anger, 決不是不發怒,因為神萬不以有罪的為無罪的。當人不斷挑戰神的限度,終究有一天神會說夠了,enough is enough。人的罪惡滿盈之時,就是神的忿怒臨到之日,祂在旋風和暴風中鋪天蓋地而來,將無人能站立。亞述和尼尼微之民雖不是神的選民,然而他們的惡早在先知約拿以前就達到神的面前,那時神依然憐憫他們,給他們悔改的機會。之後的一百年間,亞述忘記了因悔改所得的赦免,繼續行滅絕人性的惡行,最終招致神滅絕的審判。 在4-6節中先知追述神在以色列的歷史中曾彰顯祂的大能。“斥責海,使海幹了”就像祂領以色列人過紅海,“使一切江河乾涸”,就如同祂領以色列民過約旦河。祂是萬物的主宰,巴珊、迦密、黎巴嫩這些以肥沃、美麗而聞名的地方,只要祂斥責,都會衰殘枯萎。“大山”、“小山”、“大地”、“世界”、“磐石”,在人們的心目中都是不變且長存,在神的忿怒中,一樣消化崩裂,何況脆弱必死的人呢?7-8 節再次強調神的良善和公義,祂保障信靠祂的人,懲罰不遵守祂命令的人。“漲溢的洪水”預言圍攻尼尼微的巴比倫軍隊借著引入底格里斯的洪水,沖毀尼尼微號稱堅不可破的城牆,直至全城被滅絕。 那鴻書 1:9-11 尼尼微人哪,設何謀攻擊耶和華呢?他必將你們滅絕淨盡;災難不再興起。你們像叢雜的荊棘,像喝醉了的人,又如枯乾的碎稭全然燒滅。有一人從你那裏出來,圖謀邪惡,設惡計攻擊耶和華。 這兩節經文中先知那鴻意指主前701年,也就是希西家在位第十四年,亞述王西拿基立率大軍進侵猶大。“有一人”即亞述王曾口出狂言: “這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?”(列王記下 18:35)。1:9 “災難不再興起”,是指神不會給亞述另一次像當年摧毀撒瑪利亞城的機會,這一次的刑罰是徹底的。亞述人將如“碎秸”和“荊棘”,在刑罰的烈火中燒盡。 那鴻書 1:12-15 耶和華如此說:尼尼微雖然勢力充足,人數繁多,也被剪除,歸於無有。猶大啊,我雖然使你受苦,卻不再使你受苦。現在我必從你頸項上折斷他的軛,扭開他的繩索。 耶和華已經出令,指著尼尼微說:你名下的人必不留後;我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像;我必因你鄙陋,使你歸於墳墓。看哪,有報好信傳平安之人的腳登山,說:猶大啊,可以守你的節期,還你所許的願吧!因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕淨盡了。 12-13 節預言亞述雖強大終必滅亡,不再轄制猶大。“我雖然使你受苦”:指亞哈斯和瑪拿西二王在位時,神容許亞述和埃及懲治以色列人(代下28:16-21;33:10-11)。這句話也暗示猶大人日後在波斯王古列的日子得釋放,並獲准回國重建聖殿。這句話流露出神對他的子民像慈父般的愛心,雖然管教懲戒,卻也適可而止,鞭傷後也必醫治。就如何西阿書六章1~2:來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。 第14節,耶和華神命令尼尼微永遠滅亡,祂所憎惡鄙視的拜偶像之人和他們的偶像將“歸於墳墓”。主前612年,尼尼微葬身於巴比倫為他們掘的墳墓中,應驗了這裡說的話。第15節,先知傳達了神給選民上好的消息,猶大不再受亞述轄制得享平安。“登山”指登上耶路撒冷宣佈此好消息,從此可以守節歡慶。“從你中間經過”:指敵人的侵略和擄掠。同樣的好消息也出現在以賽亞書52:7及羅馬書10:15。前者講猶大人被擄巴比倫獲釋,後者指聽信福音得救,都是喜信佳音。感謝神,祂永不離棄祂的子民和所立的約,我們這些新約時代的信徒也可以得到福音的好處,得享平安。注意十五節的“那惡人”是單數的,特指一個人,明指亞述王,也暗指末世的敵基督。末句“他”已滅絕淨盡,不是“他們”,也助證“邪惡人”是指敵基督。主再來的時候,敵基督要被永遠除滅,正如啟示錄所說的。   弟兄姐妹,那鴻書是我們讀的十二本小先知書中的第十一本,講述的是兩千多年前已不復存在的一個西亞城市尼尼微。這跟現今的世代和人類有什麼關係呢?太有關係了。神借著眾先知的口向歷世歷代的人類所傳達同一個永恆的信息,祂是創造天地萬物的獨一真神,祂在乎按照衪自己的形象所造的人類,無論是不是祂的選民,當一個人,一個民族,一個國家陷入喪失天良,滅絕人性,狂傲自大的罪惡之中且拒絕悔改時,永遠的滅亡只是時間的問題。求主讓我們通過那鴻書的靈修,更加明白神公義聖潔的性情,加增對祂的敬畏之心。   讓我們一起來禱告。 主啊,謝謝祢再一次讓我們知道祢是不輕易發怒,並有豐盛慈愛的神。祢容忍尼尼微的罪惡數百年之久,且給他們悔改的機會並曾赦免他們。然而祢斷不違背自己公義的原則,絕不以有罪的為無罪的,尼尼微的滅亡就是證明。主啊,願世人都能得著敬畏祢的心,順服在祢的掌管和命令之下,信靠祢平安渡日。主啊,謝謝祢在我們還不認識祢,還是罪人的時候就為我們死在十字架上,將祢的大愛顯明,讓我們與神和好,免遭永死的刑罰,反得永生的祝福,這是何等的恩典!求主使用我們來傳揚福音,讓萬人得救,讓祢的心意得滿足。我們也為我們所在的國家禱告,求祢彰顯祢大能的作為,讓仇敵四散,讓人真正悔改,回轉歸向祢。因為國度,權柄,榮耀全是祢的,直到永遠。奉耶穌基督的名。阿們!   弟兄姐妹,謝謝你的收聽,願神賜你美好的一天,不論你在哪裡,神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

那鴻書第一章:尼尼微不再有第二次機會