2022 年3 月14 日 出埃及記第二十三章：屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民 咦，我們不是在舊約出埃及記嗎？怎麼會是這個主題呢？這不是新約的主題嗎？原來神的心意從未改變，對舊約的以色列人，以及對新約教會，神同樣呼召我們成為《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》！ 想問問大家，前幾天的podcast，有沒有很精彩？從出埃及記19章開始，我們就進入一個非常有趣的內容，就是神的律例典章！我很好奇，我們當中有沒有人喜歡讀國家法律？我在想，可能就只有律師和法律系的學生會一遍又一遍的熟度法律吧！一般人不會這麼做。那麼，我想問問大家，您有沒有讀過交通規則？大部分應該都認真讀過吧？得先考過了筆試，確定我們都明白交通規則，才可以開始上路學習開車，最後再考駕照。同樣的，神在帶領以色列人進入應許之地之前，先把神的律例典章教導百姓。 開始教導之前，神先告訴百姓，（出19）「4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。 5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的， 6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」」當時百姓聽了摩西轉達的話，就同聲回覆，「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」所以，從20章開始，神就非常細膩又有條理的將神的律例典章賜給百姓。 說到神的誡命，我們會立刻想到十誡。那麼，為什麼摩西五經花了那麼多篇幅來記載神的律例典章呢？按照大衛鮑參的講解，光是出埃及記，就記載了三個律例典章的合集。 一、十誡，也是我們最熟悉的（出20:1-17）。有學者認為這裡記載的十誡，是神直接對以色列全會眾說的。百姓聽見就害怕，請求摩西，不要神對他們說話，請摩西來傳話就好。 二、約書Book of the Covenant（出20:22-23:33），就是摩西在山上的時候，神對摩西說的這番話。摩西下山後就將此約書念給百姓聽（出24:7）。 三、關於事奉神的條例（出25-31），包括敬拜的方式，地點，以及服事的人。 今天我們看的章節，就是屬於約書的最後一部分。就讓我們透過默想神的律例典章，學習如何成為《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》。 I. 神公義的典章（出23:1-9） A. 神的公義，禁止假見證（v1-3） 這與十誡中的第九誡命相似「16 不可作假見證陷害人」（出20）。這一章又有很多個「不可」。我們先來看前面五個不可： 1. 「1 不可隨夥佈散謠言」。其實，謠言也算假見證，謠言也會重傷人。謠言，是一件不屬實的事。 2. 「不可與惡人連手妄作見證」。因為單憑一個人的見證是不夠的，必須有兩三個人的見證才算。所以為了虐造假證據，人用各種方法找人連手一起作假見證陷害人。 3. 「2 不可隨眾行惡」。如果大家都行惡，即便我們知道不好，但如果不隨從，就會有壓力，會被排擠，會落單，甚至被孤立起來。神禁止隨眾行惡。 4. 面對人多勢眾的壓力，不但不可隨眾行惡，神還說，「不可在爭訟的事上隨眾偏行、作見證屈枉正直。」就算其他人都作假見證，我們仍然要堅持不作假見證，因為這是神的誡命！ 5. 「3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。」神眷顧窮人，但神也是公義的神，神絕不容許人用非公義的手段去偏袒任何人，即便是窮人。 B. 神的公義，別人的東西，我們也有義務幫忙（v4-5） 「4若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。」 這裡還特別強調「你仇敵的」，以及「恨你人的」的牲畜出事了。人一般的想法，機會來了，讓我看見我的敵人遭報。神卻說，正好被你遇見，「不可走開」，因為你有責任幫忙。這就是新約聖經教導，愛你的仇敵。 我們一般認為，不是我的，不關我的事。我只是路過，我只是正好這個時間在這個地方，但與我無關。有次路上碰到一位女士牽著一隻狗，經過的路人她都問，是否知道此狗狗是哪家的寵物？這隻狗不是她的，但她遇見了，就去幫忙找主人。 試想想，換作是我們，我們的牛羊或家犬走丟了，當我們的死對頭看見，他們就把迷路的牛羊帶回來給我們，我們是不是特別感恩？也許這頭迷路的牛或羊，是一家人靠著養活唯一的家當。若沒了，生活就有困難了！神公義的律例典章，保護神的百姓！ 試問世上有哪個國家的國法，會有這樣的規條？但神的律法裡面，就是有這麼一個規條！不是你的，你也有義務幫忙。人習慣了自私，但神要教導我們神無私的愛，因為我們是《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》。 C. […]