2022 年3 月14 日 出埃及記第二十三章：屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民
咦，我們不是在舊約出埃及記嗎？怎麼會是這個主題呢？這不是新約的主題嗎？原來神的心意從未改變，對舊約的以色列人，以及對新約教會，神同樣呼召我們成為《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》！
想問問大家，前幾天的podcast，有沒有很精彩？從出埃及記19章開始，我們就進入一個非常有趣的內容，就是神的律例典章！我很好奇，我們當中有沒有人喜歡讀國家法律？我在想，可能就只有律師和法律系的學生會一遍又一遍的熟度法律吧！一般人不會這麼做。那麼，我想問問大家，您有沒有讀過交通規則？大部分應該都認真讀過吧？得先考過了筆試，確定我們都明白交通規則，才可以開始上路學習開車，最後再考駕照。同樣的，神在帶領以色列人進入應許之地之前，先把神的律例典章教導百姓。
開始教導之前，神先告訴百姓，（出19）「4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。 5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的， 6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」」當時百姓聽了摩西轉達的話，就同聲回覆，「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」所以，從20章開始，神就非常細膩又有條理的將神的律例典章賜給百姓。
說到神的誡命，我們會立刻想到十誡。那麼，為什麼摩西五經花了那麼多篇幅來記載神的律例典章呢？按照大衛鮑參的講解，光是出埃及記，就記載了三個律例典章的合集。
一、十誡，也是我們最熟悉的（出20:1-17）。有學者認為這裡記載的十誡，是神直接對以色列全會眾說的。百姓聽見就害怕，請求摩西，不要神對他們說話，請摩西來傳話就好。
二、約書Book of the Covenant（出20:22-23:33），就是摩西在山上的時候，神對摩西說的這番話。摩西下山後就將此約書念給百姓聽（出24:7）。
三、關於事奉神的條例（出25-31），包括敬拜的方式，地點，以及服事的人。
今天我們看的章節，就是屬於約書的最後一部分。就讓我們透過默想神的律例典章，學習如何成為《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》。
I. 神公義的典章（出23:1-9）
A. 神的公義，禁止假見證（v1-3）
這與十誡中的第九誡命相似「16 不可作假見證陷害人」（出20）。這一章又有很多個「不可」。我們先來看前面五個不可：
1. 「1 不可隨夥佈散謠言」。其實，謠言也算假見證，謠言也會重傷人。謠言，是一件不屬實的事。
2. 「不可與惡人連手妄作見證」。因為單憑一個人的見證是不夠的，必須有兩三個人的見證才算。所以為了虐造假證據，人用各種方法找人連手一起作假見證陷害人。
3. 「2 不可隨眾行惡」。如果大家都行惡，即便我們知道不好，但如果不隨從，就會有壓力，會被排擠，會落單，甚至被孤立起來。神禁止隨眾行惡。
4. 面對人多勢眾的壓力，不但不可隨眾行惡，神還說，「不可在爭訟的事上隨眾偏行、作見證屈枉正直。」就算其他人都作假見證，我們仍然要堅持不作假見證，因為這是神的誡命！
5. 「3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。」神眷顧窮人，但神也是公義的神，神絕不容許人用非公義的手段去偏袒任何人，即便是窮人。
B. 神的公義，別人的東西，我們也有義務幫忙（v4-5）
「4若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。」
這裡還特別強調「你仇敵的」，以及「恨你人的」的牲畜出事了。人一般的想法，機會來了，讓我看見我的敵人遭報。神卻說，正好被你遇見，「不可走開」，因為你有責任幫忙。這就是新約聖經教導，愛你的仇敵。
我們一般認為，不是我的，不關我的事。我只是路過，我只是正好這個時間在這個地方，但與我無關。有次路上碰到一位女士牽著一隻狗，經過的路人她都問，是否知道此狗狗是哪家的寵物？這隻狗不是她的，但她遇見了，就去幫忙找主人。
試想想，換作是我們，我們的牛羊或家犬走丟了，當我們的死對頭看見，他們就把迷路的牛羊帶回來給我們，我們是不是特別感恩？也許這頭迷路的牛或羊，是一家人靠著養活唯一的家當。若沒了，生活就有困難了！神公義的律例典章，保護神的百姓！
試問世上有哪個國家的國法，會有這樣的規條？但神的律法裡面，就是有這麼一個規條！不是你的，你也有義務幫忙。人習慣了自私，但神要教導我們神無私的愛，因為我們是《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》。
C. 神的公義，禁止顛倒是非，禁止以惡為義（v6-9）
這裡有四方面的「不可」
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- 「6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。」公義正直的判斷，不在乎一個人貧窮或富裕，而是事實的真相。
- 「7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人。」為什麼呢？「因我必不以惡人為義」。神是公義的，絕不顛倒是非，惡就是惡，義就是義。
- 「8 不可受賄賂，因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。」神禁止人為了得利益而扭曲事實。
- 「9 不可欺壓寄居的，因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」寄居的人是外人，在神的約以外。但就是連寄居的，神公義的律例典章也保護他們，不容任何人欺壓他們。
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從古至今，很多腐敗的社會不就這樣運作嗎？欺善怕惡，仗勢欺人，才能夠存活，才能夠爬到社會的頂端。但神的國度是不一樣的國度，所以神的子民也要不一樣。身為《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》，我們要學習神公義的典章來。其實，神公義的律例典章禁止的這一切，都是為了要保護神的百姓！神知道假見證和各種的欺壓手段，給人帶來極大的傷害，以至於人無辜的受害，嚴重的甚至還導致家破人亡，害人丟掉性命。面對強大的勢力，誰敢為無名小卒站出來說句公道話？就算勇敢出來說句話也可能惹禍上身。親愛的，我們要知道，我們的神是我們最大的靠山，我們是《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》，我們可以勇敢的活出不一樣的生活，彰顯神的公義！
II, 安息年和安息日（出23:10-12）
A. 安息年（v10-11）
我想，我們可能很多人只聽過安息日，沒聽過安息年吧？什麼是安息年呢？
「10 「六年你要耕種田地，收藏土產， 11 只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的。他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園，也要照樣辦理。」
對神來說，地也要休息。這是神對這地的心意。若說環保主義，我想沒有一個人比神更在乎神所創造的世界吧！神在祂的律例典章裡，規定要讓土地每七年休息一整年！這安息年當中，在田主不耕種的時候，土裡還是會長出果實，好讓窮人可以吃，剩下的野獸可以吃。有沒有看見，神是何等的眷顧民中的窮人，和田間的野獸？我記得有一年夏天我外出服事整個夏天，沒時間打理菜園，結果暑假回來，卻看到長滿了番茄的番茄樹！但我沒種怎麼會有收成呢？原來去年掉在土裡的番茄自己在土裡又長了起來！奇妙吧？
您知道嗎，只有以色列國有安息年的律法！是不是覺得神的選民真的很特別？真的不愧是《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》！
試想想，每七年，就有一整年規定不能耕種，對人來說那是何等的虧損啊？？據說在古時的以色列，有些地方會把田地分成不同部分，在不同時間守安息年，這樣他們就可以透過其餘的田地繼續有收割。實際上，要守安息年是需要信心！以色列人的歷史中，經常忽略了安息年。神後來告訴百姓，他們若不聽從、不遵行神的誡命，就會有災禍臨到，最後，如果他們還是不悔改，就會被擄到列邦中。當百姓在被擄之地的日子，以色列荒涼的土地就得享安息，因為百姓住在其上的時候沒有守安息年，他們的貪婪和悖逆使地不得歇息（利26:34-35；代下36:21）。
B. 安息日（v12）
「12 「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。」
這是十誡中的第四誡，出埃及記20章已經詳細講述了安息日的教導。其實，在神賜下十誡之前，就已經教導了。記不記得神剛開始賜給百姓嗎哪的時候，如何吩咐他們？六日要去收取嗎哪，第六日要收雙倍，因為第七日是向耶和華守的聖安息日，不能去收，去也必找不著。
十誡中，神強調「無論何工都不可做，因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20:10-11）。這次神強調，「都可以舒暢」be refreshed！原文的意思是可以呼吸may take breath。感覺就好像中文的形容詞，喘一口氣。不只是自己，就連牲畜，奴婢和奴婢的兒女，以及寄居的人，都要在安息日休息，要舒暢！
世界各方面的打壓，巴不得每個人一天24小時工作不用休息。但，神卻反過來，吩咐百姓安息日要休息！！只有愛你的人，會叫你去休息。父母會叫孩子要休息，晚上不要熬夜，要有足夠的睡眠。夫妻之間也會這樣。親愛的，你有沒有很感動？神那麼愛我們！神命令我們守安息日，不是要轄制我們，而是要我們休息，要我們舒暢，be refreshed，喘一口氣!
對有些人來說，守安息日太難了，因為他們沒有看見神的供應，沒有看見神對他們的愛和憐惜。他們擔心餓著了，擔心錯過了機會，擔心這個，擔心那個，他們會覺得不工作會損失慘重，他們覺得自己一定要努力打拼七日。。。這是奴隸思維，他們習慣了世界打壓的體系下掙紮。。。真的很可惜。親愛的，我們要看見，我們有神供應我們，有神負責我們的一生，我們只管聽從遵行神的法則！
III. 一年三次朝見神 （出23:13-19）
「13 「凡我對你們說的話，你們要謹守。」不是按照當地的習俗，也不是鄰國或列國的文化，更不是按照每個世代的潮流。神百姓生活一切的準則是神的話語。
「別神的名你不可提，也不可從你口中傳說。」神如此禁止，是為了保護百姓不要被列國誘惑去拜偶像而偏離了神！人也許會想，我沒有拜，我只是說一說，也不行嗎？舉個例子，「哇，我聽說某某人的某某神明好神奇啊，他們拜一拜，又下雨又有陽光的，他們前幾天還給我們看他們今年的豐收，比往年多出好幾倍啊！」就這樣，久而久之他們也想去試試，而漸漸的落入仇敵的詭計，開始拜起偶像。神知道人心的脆弱。所以，在「不可拜偶像」的誡命中，神把界限劃得非常嚴謹，從最開始的接觸點就完全堵住，吩咐百姓別神的名提也不可。從好奇和談論，到相信和膜拜，就只有一線之差。親愛的，你的界限在哪裡？不拜偶像就夠了，還是連偶像的名字也不提？
「14 「一年三次，你要向我守節。」這是神第一次向百姓提到以色列的三大節期，也是全國性的節期。「17 一切的男丁要一年三次朝見主耶和華」，當然婦女和孩子們也可以參與其中（撒上1:3；路2:31），一年三次全國上下聚集，一起記念神的作為，同心敬拜神。
以色列的三大節期有：
一．以色列人的第一個月，他們守逾越節，以及緊接著的除酵節，吃無酵餅七天。這裡特別強調，「誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。」
二．五十天後的收割節，也就是五旬節。這裡強調（v16）「所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物」。
三．他們在年底守收藏節，也就是住棚節。
神特別叮嚀，「18 「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上，也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。」有學者認為這是指逾越節羔羊。在逾越節宰殺羔羊之前，他們就要除去所有的酵。這裡酵代表世界的酵。所以逾越節羔羊是聖潔無瑕疵的祭物，不可以有任何世屬的參雜。
「19 「地裡首先初熟之物要送到耶和華你神的殿。」不是等到有餘剩了才拿來給神，而是第一批初熟的收成，就立刻帶來給神。
「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」，針對當時外邦人迷信的習俗，他們在收成時候用山羊羔母的奶煮山羊羔，並灑在田間，誤以為這樣就可以帶來更大的豐收。神這裡特別禁止這樣的行為。另一個角度來看，其實用山羊羔母的奶煮山羊羔很不仁道。母羊的奶應該是餵養小羊，不應該那麼殘忍的用來煮山羊羔。
IV. 約書的應許 （出23:20-33）
A .神差遣神的使者與他們同行、帶領他們（v20-21）
「20 「看哪！我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。21 他是奉我名來的。」英文翻譯for My name is in Him。大部分學者認為這就是道成肉身之前的耶穌。一般的使者或天使，不會有神的名字！道成肉身之前的耶穌，也就是三一神的聖子，祂就是神，祂擁有神的名字。神應許以色列人，在曠野的日子有耶穌親自帶領他們，保護他們，引領他們一路來到應許之地！
所以，神這樣吩咐，「你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他，因為他必不赦免你們的過犯。」
B. 神的應許和吩咐 （v22-33）
A. （v22-23）「22 你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行」，神應許：「我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。 23 我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。」親愛的，您想靠自己去爭戰得地為業？還是讓神來為您爭戰得地為業？原來神從來沒有要我們靠自己來爭戰，而是要我們聽從神的話，遵行神的命令！其餘的神必親自負責到底，祂會在前面帶領百姓進入應許之地，祂會將仇敵剪除！
B. （v24-30）當他們來到了應許之地，神叮嚀他們，「24 你不可跪拜他們的神，不可事奉他（偶像），也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。 」必須徹底除滅他們的偶像，才不會被誘惑。「25 你們要事奉耶和華你們的神」。一切祝福的源頭從神而來，唯有連結與神，才能在應許之地蒙受祝福。當我們單單事奉耶和華，神說，
a. 「他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。 26 你境內必沒有墜胎的、不生產的，我要使你滿了你年日的數目。」
b. 「27 「凡你所到的地方，我要使那裡的眾民，在你面前驚駭、擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。28 我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。」黃蜂指神超自然的毀滅，包括天災疾病，或是外邦人的軍隊。我們的神計畫周全，絕不魯莽行事。祂說，「 29 我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。 30 我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。」神有個周全的計畫，祂不怕等。有時候事情的進展比我們預計的時間拖長了，或是耽誤了，我們不要擔心，神做事有祂的考量。祂知道我們還不夠強大，人數還不夠多，還沒有相稱的身量來承接應許，所以神很有耐心的等，「等到你的人數加多，承受那地為業」。
C.（v31-33）「31 「我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。」這是神定給以色列應許之地的地界，神早在創世記15:18已經告訴了亞伯拉罕。一般學者認為，從紅海到幼發拉底河，這一大片疆土，都是神要賜給以色列的應許之地。「我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。 」我們必須付出行動，與神同工！得地為業，不是什麼都不做，就白白從天降下來。耶穌說，祂做的事，門徒也要做。同樣的，神說祂要把仇敵攆出去，所以，神吩咐百姓也這樣行。「32 不可和他們並他們的神立約。 33 他們不可住在你的地上」，為什麼呢？聽起來怎麼感覺很絕情？原來，不是針對人，而是完全除滅罪惡的誘惑，神說，「恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」」
回應與禱告：
親愛的，您是否渴慕得著神的應許？因為神的應許真的很好，神的心意真的非常豐富，我們都很嚮往！那麼，您是否願意付代價？實在聽從神的話？遵守神的誡命？並且與神一起爭戰，得地為業？別忘了，神已經救贖我們脫離埃及為奴之地，並且應許帶領我們得地為業！所以我們要遵守神的話語，因為我們是《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》！
讓我們來禱告。
主啊，今天我們感謝祢，透過祢的律例典章，教導我們如何成為《屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民》。我們願意聽從祢的話語，遵行祢的誡命。奉耶穌的名禱告，阿們！