得勝后的挑戰


2022 年8 月7 日 士師記第八章:得勝后的挑戰   弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是士師記第8章,主題是「 得勝後的挑戰」。 士師記第6、7、8三章是講士師時代以色列人七個循環中的第四個。第6、7兩章講到「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。」,然後他們向神呼求,神就興起士師基甸來拯救以色列人脫離米甸人的欺壓。神用基甸的三百人打敗了米甸十多萬的聯軍,清楚顯明,是神替他們爭戰,是神賜行拯救。 然而,打了大勝仗後,基甸和以色列人卻要面對許多的挑戰。得勝後的挑戰其實是更不容易。唯有處理好得勝後的挑戰,才能穩固勝利,享受平安,否則,就會失去來之不易的得勝和平安。   第一個挑戰,是內部搶功勞、起紛爭。 士師記 8:1 以法蓮人對基甸說:「你去與米甸人爭戰,沒有招我們同去,為什麼這樣待我們呢?」他們就與基甸大大地爭吵。 8:2 基甸對他們說:「我所行的豈能比你們所行的呢?以法蓮拾取剩下的葡萄,不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎? 8:3 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中;我所行的,豈能比你們所行的呢?」基甸說了這話,以法蓮人的怒氣就消了。 基甸很有智慧,謙卑自己,輓回了以法蓮人。基甸是瑪拿西支派的亞比以謝族人。當以法蓮無理取鬧、氣勢洶洶地責問基甸時,基甸沒有反擊或反駁,甚至沒有解釋,而是一味謙卑,稱贊以法蓮支派所做的,大過他自己所做的。我相信他能這樣做,是因為他剛剛經歷了神大能的作為,知道得勝在乎神。這裡的故事,應證了箴言十五1所說:「回答柔和,使怒消退」。   第二個挑戰,追趕余敵 8:4 基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡,雖然疲乏,還是追趕。 當時他們在神的幫助下打了一個大勝仗,但有少數敵軍及兩個王逃走了。他們己經很疲乏了,當時的挑戰是選擇安逸、慶祝已有的勝利還是繼續追殺余敵?基甸和三百勇士選擇了不顧疲乏,繼續追趕,直到除滅所有的敵人。今天,我們也常常面臨同樣的挑戰或選擇,是選擇安逸還是選擇繼續努力,直到成就神在我們生命中的旨意和命定。我們從主那裡接受呼召,是否殷勤工作直到完成為止,還是半途而廢?   第三個挑戰,世上榮華的誘惑。 8:22 以色列人對基甸說:「你既救我們脫離米甸人的手,願你和你的兒孫管理我們。」 8:23 基甸說:「我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。」 在基甸打了勝仗以後,以色列人想要擁他作王。這實在是一個很大的誘惑。但基甸很清楚得勝是神的作為,他不要竊取神的榮耀。所以他說「唯有耶和華管理你們。」 到目前為止,基甸勝過了三個得勝後的挑戰,這已經是非常難得了。可惜,他沒能戰勝後面的三個挑戰,以至於以色列人沒能擺脫犯罪和蒙拯救的循環,他自己的家也遭受了很大的苦難。   第四個挑戰,造以弗得,成為網羅。 基甸用百姓捐出來的金子一千七百捨客(約合十九公斤),做了一個以弗得。這個以弗得很可能是大祭司在事奉神時所穿的短外套的仿製品。基甸這樣做也許是出於良好的動機,用它來記念以色列人在做神的工作上所取得的輝煌成就。但是,製作以弗得並不是出於神的許可,而且它後來還成為人頂禮膜拜的對象,用來炫耀基甸和以色列人所獲得的成功。這種偶像崇拜給整個國家和基甸的家庭帶來了屬靈的災難。27節說「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。」 我們從基甸悲劇性的錯誤中可以學到以 下兩點: 1. 如果誇耀和高舉那些具有特殊屬靈恩賜的教會、團體或領袖,就必導致屬靈的墮落和滅亡。 2. 我們計劃為神作工時,必須到神面前禱告、尋求。求神賜我們智慧,以便用屬靈的 眼光看到那些潛在的不良後果,從而避免神 的國遭到嚴重破壞。   第五個挑戰,生活奢侈、家庭混敵。 8:30 基甸有七十個親生的兒子,因為他有許多的妻。 8:31 他的妾住在示劍,也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。 […]

士師記第八章:得勝后的挑戰