得救、結合、越來越像他


2021 年 9 月 18 日 馬可福音第十章:得救、結合、越來越像他   天國的價值不在於名位,乃在於與耶穌的關係:得救、結合、越來越像他。   神配合的人不可分開(太19:1~9;路16:18) (二)法利賽人提問題:「人休妻可不可以」,目的是要試探耶穌。10:2 ◎此處引自申 24:1-4 ◎當時對於離婚,有兩派看法: (1)希列(Hillel)派:在任何情況下皆可休妻,甚至包括「妻子燒焦了飯」這種微不足道的理由。 (2)沙買(Shammai)派:比較保守,只准「淫亂」為休妻的理由。 ◎在此可能法利賽人想讓耶穌說出敵對希律的話(可 6:17-29 ),因為施洗約翰指責希律的婚姻問題導致殺身之禍。 (三)耶穌反問他們摩西的規定,法利賽人回答以「寫了休書就可以休妻」。 10:3-4 ●「休書」:「離婚證明書」,在當時必須由男方寫給女方,以免日後男方又回來干擾女方的生活,或者日後女方被誤認為淫婦。因此被休的女方就獲得了某個程度的保護。 (四)耶穌解釋摩西是因為以色列人心硬,所以定這條例,其實上帝的心意是要 夫妻連合不可分開。 10:5-9 ◎這裡耶穌表明「准許離婚」是一種莫可奈何的妥協,因為人心頑強的抗拒神,所以只能以較小的惡來避免較大的惡。 或者這種定律法的觀念值得我們注意與學習。我們常常都以為法律的目標是要「完全避免犯罪」。 ◎耶穌把婚姻的基礎推到上帝身上,是上帝設立婚姻,所以必須慎重對待。 (五)門徒在屋裡私下問耶穌,耶穌回答離婚另娶或另嫁的就是犯姦淫。10:10-12 ●「辜負」:「干犯」、「得罪」的意思。 ◎「妻子若離棄丈夫另嫁」:希臘和羅馬的法律允許妻子主動休夫,但猶太人是不允許的。不過猶太人中也有妻子休夫的。   為小孩子按手祝福(太19:13~15;路18:15~17) ◎在巴勒斯坦,作母親的通常習慣在孩子周歲的時候,把孩子抱到知名的拉比那裡接受拉比的祝福。這裡所記錄的情形就是在這種風俗之下,人們找耶穌來祝福自己的小孩。 (二)耶穌為此憤怒,並要門徒不禁止小孩到耶穌那裡。因為神國是屬於像小孩子一樣的人的。人要像小孩子才能承受神國。並且為小孩子祝福。 ◎到底為什麼「神的國屬於像小孩子的人」?有很多種說法。或許都有一定的道理。有人說是小孩子的「謙卑」、「自認無法自救」。有人說是小孩子的「完全信靠」等特質使得神國屬於有這種特質的人。聖經沒有明說答案,這些猜測都有其可能性。 Steven: 神國的奧秘,我們要不斷追求靈命的成熟,但同時對神的態度要保持孩子的單純,表示我們永遠是領受的,被照顧的,沒有人可以自以為大到可以供應供應者。   有錢的人難進 神的國(太19:16~30;路18:18~30) ●「駱駝穿過針的眼」:可能是當時流行的口語,表示「不可能的事」。當時拉比們常常用「大象穿過針眼」來形容「不可能的事」。 ◎當時的人把「財富」當成是上帝的賜福,所以耶穌說財富將阻止人進天國時,門徒的訝異是可以理解的。所以耶穌會再次解釋清楚他的意思是「依靠錢財的人難以進天國」。 Steven:「有錢人」的定義不在於存款有多少,身價有多少,其實我們可以不用為下一餐煩惱,對世界上許多人來就是「有錢人」了。但耶穌在這裡強調,不要倚靠金錢進入天國,要倚靠的是「跟隨耶穌而建立的關係」 2.門徒覺得稀奇,問耶穌說:「這樣誰能得救呢?」。 10:26 ◎門徒的觀念中很可能認為富有的人做許多事情都比他們容易,甚至在傳統的猶太教中,財富是上帝的恩賜,有財富也讓人比一般民眾容易守律法、獻祭,所以如果連富人都難以得救,那誰有資格得救呢? 3.耶穌回答以「在神凡事都能」。 10:27 ◎耶穌在此把得救的可能交回到上帝手裡….也點出福音的真諦。 […]

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