2023 年 12 月 4日提摩太後書第二章：榮耀福音的傳承 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是提摩太後書第2章，主題是「榮耀福音的傳承」。 在第一章裡，保羅勉勵提摩太持守榮耀的福音，在第二章，保羅囑咐提摩太要做好榮耀福音的傳承。 提摩太後書 2:1-2 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。 這裡描述美好的四代傳承的信仰：保羅教導提摩太，提摩太交托那忠心能教導的人，那忠心能教導的人再去教導別人。信仰的傳承是非常重要的事情，可以讓神榮耀的福音穩步擴展而不偏離真道。 本章指出，要做好神榮耀福音的傳承，我們需要做好兩個角色。第一，自己必須要做基督的精兵，站立得穩，有好的生命。第二，要做神無愧的工人，成為被神使用的尊貴器皿，在神的家中，帶領弟兄姐妹們一起成長。 第1-13節講做基督的精兵。 2:3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。 基督的精兵會靠主的恩典剛強，會不看環境，不沮喪，在任何時候都讓神在我們裡面工作，能夠靠著主的恩典來完成他託付給我們的責任。基督的精兵也有受苦的心志。願意平常就操練敬虔的生活、接受屬靈的裝備、參與服事、為真理而戰，為了得著基督，向著標竿直跑，為要得著獎賞。 接下來，保羅用軍人、運動員、農夫作比喻，說明基督的精兵的另外一些特質。 2:4-6 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。 這裡強調，作為主的精兵，要專一討神的喜悅，專心求神國的利益。當然，我們仍會有生活上的需要，但不要被這個世界的、短暫的東西纏累。我們也要像運動員一樣，有自律，有目標，按照神的規矩，也就是用神的法則、不是世界的法則來跑我們人生的路，就能贏得神的獎賞，那是我們在世上奔跑的動力。我們也當向農夫一樣勤勞，多讀經，多傳福音，那麼我們在神那裡就有收穫。 基督精兵不但要勞力，也要明白真理，明白救恩。並且願意為福音的緣故而忍耐，因為知道神的心意，也相信神的信實。 2:8-13 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而，神的道卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。有可信的話說：「我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」 要傳承神榮耀的福音，首先是自己以身作則，做主精兵。但這還不夠，還要囑咐眾人，按正意教導真理，作神無愧的工人。 2:14-16 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。 無愧的工人應該竭力討神的喜悅，也就是說願意付上任何代價來討神喜悅。即使這需要教訓眾人一些困難的教導，並且與一些假教師對峙，也不求迎合人的喜歡，這是基督精兵的必經考驗。 當時一些世俗的虛談，偏離了真道，像毒瘡一樣不只是敗壞自己，而且會擴散到身邊的信徒，造成敗壞和破壞。有時，「世俗的虛談」看起來不是明顯公開的異端，似乎也不是那麼邪惡，但卻是一些似是而非的學說，反對領袖，分裂教會，來支持一些社會和文化輿論，這些都是信徒們要十分留意的，所以，信徒們一定要自己熟悉聖經，明白真道，才不會被異教之風，吹得飄來飄去，中了人的詭計而不自知。 「按正意分解」是說我們在講解真理時，要完全真實公正、沒有私意解經。如果我們稍有私心，或求人的喜悅，就會有偏差。 雖然這些假師傅的教訓和「世俗的虛談」能迷惑人，影響一些人的信心，但卻無法破壞神教會的根基。基督的精兵和神無愧的工人深深相信，「主認識誰是他的人」。所以我們不要因為教會裏面有一些假信徒，假師傅的言行，而灰心跌倒。 我們要做主無愧的工人，被神使用的貴重的器皿。 2:20-23 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。 這裡用大戶人家比喻教會，用不同的器皿比喻教會中的人。器皿的貴重與否不在乎質地如何，而是在乎是否聖潔，是否合乎主用。即使本身是金器銀器，若不聖潔，也不能成為貴重的器皿；即使是木器瓦器，若是聖潔，也能成為貴重的器皿。信徒信主都是主的恩典，沒有區別，但是之後的追求和委身顯出不同的工程, 是金銀寶石，還是草木禾秸。金銀寶石是指有永恆價值、能存到永遠的品格，而草木禾秸是經不起考驗、很容易被燒毀的屬世的成功。 那如何自潔呢？就是脫離卑賤的事，就是把不屬於耶穌的舊我清除洗淨。任何明顯、不明顯的罪，或是和聖徒身分、體統不相稱的事情都是「卑賤的事」，除了脫離重大的罪行之外，我們的心思意念也需要被對付。 如果信徒願意除盡心中一切的罪惡和一切卑賤的事，那麼神就會潔淨我們，那麼自然就沒有甚麼東西會攔阻聖靈的工作，沒有什麼不能讓主充滿的，這樣就能成為主合用的器皿，「預備行各樣的善事」。請注意，「各樣的善事」有時是人看為卑微的服事，但是在神的眼中卻是尊榮貴重的。而只有聖潔的器皿，才不會被罪(比如驕傲、自私等)迷惑，就能夠依照神的意旨，行各樣的善事。 作貴重器皿的第二點，「要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」 少年人是有許多的私慾而又自控能力很差的，但若同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平，那麼既使是少年人，也可以逃避私慾。我們不要高估自己的靈性，不要去接近試探或把自己放在容易受試探的位置，而要刻意逃避。「逃避試探」最好的方法，就是有屬靈夥伴一起禱告。 此外，神無愧的工人，也就是主的僕人，因為看重神國，會放下自我，謙卑待人，凡事以擴展神的國度為念。 2:24-26 然而主的僕人不可爭競；只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。 那些傳異端的假師傅，和那些好辯論的人，以屬世學問誇耀，為自己的利益爭競，但主的僕人卻不是這樣，而是存心忍耐、善於教導，溫溫和和待眾人，溫柔勸戒那抵擋的人。 當然，溫柔不是軟弱，不是妥協。保羅一再教導提摩太要勇敢指正假教師。這裡的溫柔是指態度，尤其是對待不成熟的信徒或還未信主的人，甚至是抵擋我們的人。在教會中服事，難免會遇到抵擋我們的人，保羅教導提摩太用溫柔勸戒那些抵擋的人。在教會裡，我們所講的真理雖然是對的，但如果口氣過於激烈，反而會使人同情那些在真道上有錯誤的人，所以要用溫柔勸戒。 溫柔勸戒那抵擋人的目的，是讓他們有悔改的可能。換句話說，雖然可能是抵擋我們的人，我們還是對他存著盼望，存著良善的心意，盼望他能悔改、可以明白真道。也用真道勸戒那已經落在魔鬼手裡的人，使他明白真道，可以醒悟過來，可以脫離魔鬼的網羅。 神的僕人反駁異端的目的，並不是要跟人爭競，也不是存意要損害甚麼人;而是要使真理的亮光被宣揚出去，不被人混亂、誤解，存著一個希望任何人能得救的心意。這是神無愧的工人對待反對他的人應有的態度。 我們一起來禱告。 親愛的主，謝謝你用保羅勸勉提摩太的話語勉勵提升我們。我們願意將自己全然獻上，願意靠你的恩典剛強，願意為你而受苦，因為知道你有榮耀的冠冕為我們存留。幫助我們在地上的時候，願意作你的精兵，願意按你的心意奔跑、爭戰，願意潔淨自己，為你使用，願意將你榮耀的福音傳承下去，好讓更多的人可以進入你榮耀的國度，得享你的豐富。謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！