揭開假教師的真面目


2023  年 12 月 22日彼得後書第二章:揭開假教師的真面目   彼得後書,如他的遺言。第一章,彼得叮嚀囑咐信徒,我們因認識神得著一切關乎生命和虔敬的事,並得著又寶貴、又極大的應許,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。因此,所以要分外殷勤,生命才能結果子,將來豐豐富富進入神國。彼得盡心竭力,好使教會在他去世以後時常記念所教導的真道。除了跟過耶穌的使徒們為主作的見證,信徒還有聖經記載的預言,如燈照在暗處,所以我們要預言上留意,直到得著啟示如天發亮,如晨星照耀在我們心中。彼得警戒說,(彼後1)「20 第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的; 21 因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。」 緊接著,在第二章,彼得用了一整章的篇幅來《揭開假教師的真面目》,教導信徒如何辨識假先知,並防備他們,免得與他們一同自取滅亡。這一章分為四個段落,幫助我們認出假先知的真面目。 第一段落:假教師的潛入(2:1-3) (v1)「從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅」。在舊約時代的以色列中有假先知,在新約時代的教會中也有假教師。假先知和假教師有幾個相同的特徵: 特徵一:不明顯 假教師「私自引進陷害人的異端」,secretly,不是明目張膽,而是暗地裡偷偷引進到教會裏,以各種的偽裝和假冒掩蓋,不容易被察覺,字句上聽起來似乎頭頭是道,實際上卻敗壞人。 特徵二:否認耶穌 假教師「連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡」。至終目的是要使人離棄耶穌基督,因為基督是我們唯一的救主!因為認識耶穌,我們才得以領受一切關乎生命和虔敬的啟示(彼後1:3),並領受又寶貴、又極大的應許,得以脫離世上從情慾來的敗壞,才能與神的性情有分(彼後1:4)。離了祂,就脫離了唯一的救恩,什麼都沒有,也什麼都不能。耶穌曾說,(太10:32-33)「32凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他; 33 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」使徒約翰也說,(約壹2:22-23)「22 誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。 23 凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。」使徒彼得與其他使徒一樣,所傳的就是他們所見過的耶穌!他們也聽見天父的聲音說“這是我的愛子,我所喜悅的”。使徒盡心竭力的將認識主耶穌的知識承傳下去,假教師卻想盡辦法使人否認耶穌。親愛的,我們真的要非常謹慎,若有人告訴你,耶穌只是一個好人,不是神,或說耶穌其他宗教的眾神明一樣,只是一個先知,面對這樣的異端,你一定要拒絕,免得偏離了正道。要記得,耶穌是道路、真理、生命,若不藉著祂,沒有任何人能到父那裏去! 特徵三,許多跟隨者 (v2)「將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。」從古至今,假先知和假教師在愚昧無知的百姓中還挺受歡迎的,輕易地就說服一群人信從他們的異端邪說,生活中放縱情慾,為所欲為。(v3)「他們因有貪心,要用揑造的言語在你們身上取利。」被拐騙的百姓成為了他們得利的掠物,卻仍不知情。 第二段落,假教師的刑罰(2:3b-11) 彼得禁戒信徒,要知道,神必審判假先知和假教師。(v3b)「他們的刑罰,自古以來並不遲延;他們的滅亡,也必速速來到。」彼得列出三個舊約審判的例子: 審判案例一:墮落的天使 (v4)「就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判;」撒旦拐帶了三分之一的天使隨之一同背叛神(參啟12:4、7、9),這些墮落的天使「不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏,等候大日的審判」(猶6)。 審判案例二:洪水 (v5)「神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口;」創世紀6如此描述那世代的人,「終日所思想的盡都是惡」,「世界在神面前敗壞,地上滿了強暴」,「凡有血氣的人,在地上都敗壞了行為」。因此,神以洪水把他們和地一併毀滅。其中神保護了挪亞一家八口。因為挪亞是義人,與神同行,在當時的世代是個完全人。 審判案例三:所多瑪、蛾摩拉 (v6-8)「6 又判定所多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑒戒; 7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。 8 因為那義人住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。」羅得生活在徹底敗壞的所多瑪、蛾摩拉,雖然他不如叔叔亞伯拉罕,也不如始祖挪亞,但他經常為周圍的罪惡憂傷,因此蒙神憐憫。所多瑪、蛾摩拉的被毀,成為了後來世代的警戒,我們若不悔改,同樣被毀滅。 無論是挪亞或是羅得的經歷,都給我們極大的鼓勵。在極其敗壞的環境,我們可以不受環境影響,如挪亞一樣作完全人,與神同行,傳講真理勸勉人悔改歸向主,如羅得一樣為惡人天天憂傷,而非習以為常、麻木不仁,或是樂在其中、一同墮落。 從以上列出的審判中,我們看見神施行審判中的作為。 一,(v9)「主知道搭救敬虔的人脫離試探」。也許你會覺得環境太複雜,不知如何分辨假先知假教師,也許你身處罪惡多端的大環境中,感覺很無助,但我們可以確信,神有智慧有能力搭救我們脫離各種的試煉和困難! 二,主「把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子」。過去如此,現今也是一樣,神公義的審判必臨到,千萬不要被異端邪說帶偏了,誤以為神縱容罪惡、誤以為不再有審判。(v10-11)「那些隨肉身縱汙穢的情慾、輕慢主治之人的,更是如此。」今天,無論是在世界裏明目張膽犯罪的人,或是潛入教會以宗教為掩護的偽君子,神同樣把他們留在刑罰之下,等候審判的日子。這裏提到他們不知放縱情慾,而且還是「輕慢主治之人」,「他們膽大任性,毀謗在尊位的也不知懼怕」。這是假教師其中一個特徵,他們詆毀神設立的權柄,好抬舉自己、鞏固自己的勢力。(v11)「就是天使,雖然力量權能更大,還不用毀謗的話在主面前告他們。」就連天使都不敢如此毀謗,他們竟膽大妄為,囂張的公然毀謗權柄,把權柄人物黑化,並慫恿人掙脫所有的制度和規範,甚至推翻聖經的教導和架構的束縛,以自由為藉口來滿足各種罪惡和情慾的慾望,推崇自我中心的教義,以自己為架構、為標準,為達目的不擇手段。這裏毀謗的權柄,可以指三方面的權柄:一,毀謗教會的權柄,也就是攻擊牧養群羊以及治理教會的牧者傳道人,和長老執事,在神的家中製造紛爭,破壞聖靈所賜合而為一的心。二,毀謗家中的權柄,也就是詆毀父母在家中的地位和說話權,使兒女脫離父母的管教去隨從世俗。三,毀謗政治上的官長和君臣。當時在教會裏潛入了反羅馬政府的激進份子,捏造各種謊言詆毀羅馬帝國,煽動信徒起來革命,為以色列國爭取獨立,他們仍然不理解耶穌的話,還以為彌賽亞即將來推翻羅馬政府。彼得警戒說,這樣的人,神必審判! 第三段落,假教師的敗壞(2:12-16) 一,假教師反對並抵擋真理,敗壞人又敗壞自己 (v12)「但這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的」。中文版本的「沒有靈性」原文是alogos,意思是反真理,可以理解為反人性,反理性,反道理,就如牲畜一樣,生下來就是預備讓人捉去、任人宰割。因為反真理,「他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。」他們詆毀真道,把許多人的想法和捏造的思維加入教義中取而代之。其實,他們壓根兒就不明白神的事,也不理解神的話語。他們如此詆毀真理,至終害人害己,自取滅亡。 二,假教師以罪為樂 (v13)「行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與你們一同坐席,就以自己的詭詐為快樂。」一般人因良心的責備只敢在黑夜偷偷摸摸的尋歡作樂,但這些自稱是基督徒的假教師,竟然在大白天就如此張狂,毫無忌憚的行羞恥之事,公然作惡!原本是基督徒相聚在一起的宴席,各種記念神作為的慶典,以及守聖餐的神聖之禮,他們卻在其中放縱私慾,以詭詐為樂!不但沒有為主作見證,反而成了基督教的羞恥,全身充滿了罪惡的汙點,是丟人現眼、敗壞風氣的瑕疵品,是無藥可救敗類,徹底被嫌棄的渣滓。 三,假教師止不住犯罪,還誘惑他人 (v14a)「他們滿眼是淫色」,他們的雙眼已被自己的淫亂之心滲透,光是看見就心裏犯了淫亂。所見之人和事,在他們而言都能成為放縱情慾的機會。「止不住犯罪」,不是偶爾軟弱跌倒,而是持續犯罪,成了慣性,無能控制,也無法停止。「引誘那心不堅固的人」,一旦逮到機會,就會用各種方式去勾引他人同享罪中之樂。但凡根基不穩的基督徒,都很容易成為他們的掠物,輕易就被拿下。 四,假教師貪愛錢財 (v14b)「心中習慣了貪婪」,以熟練的手段,騙取他人的財物,佔為己有。「正是被咒詛的種類」,他們口出惡言咒詛別人,同時也被咒詛。如當年被雇來咒詛以色列人的巴蘭。(v15)「他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知」,雖然看似有先知的恩賜,卻以此為謀取財利的門路。(v16)「他卻為自己的過犯受了責備;那不能說話的驢,以人言攔阻先知的狂妄。」現今世代的假教師,就如古時的巴蘭一樣,因貪愛錢財而偏離了正路,「以敬虔為得利的門路」(參提前6:5)。 […]

彼得後書第二章:揭開假教師的真面目