2023 年 11 月 16日歌羅西書第二章：以耶穌基督為中心 弟兄姊妹平安！ 我們今天要一起靈修的經文是歌羅西書第二章，主題是以耶穌基督為中心。 保羅在這裡像一位循循善誘的老者耐心地教導自己的晚輩。 他告訴歌羅西和老底嘉的信徒，你們的信仰要以基督為中心，信心要建立在耶穌的身上，這樣你們就可以抵禦異端邪說的引誘，擺脫禮儀規條的束縛，好讓你們和教會 一同承受神所預備的在基督裡的一切豐盛。 下面讓我們一起來領受神的話語。 一到七節強調信徒的信心要建立在耶穌基督上。 【1-7】「我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；」「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致 豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督；」「所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。」「我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們 」「我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。」「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行 ，」「在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」 歌羅西和老底嘉兩個教會是鄰居，相距不到十英里，就好比我們和信望愛靈糧堂的關係吧，彼此常有往來，所以保羅的信就好比我們共同的大家長劉牧師給 西雅圖地區會眾的教導，兩家的信徒一定都會拿來認真宣讀。 為什麼保羅要強調信徒要以基督為中心？ 因為一切的知識和智慧都在耶穌基督裡，除此之外不需要另外的啟示。 而這所謂的另外的“啟示”，往往是異端邪說用來迷惑信徒的，也是歌羅西地區信徒所面臨的問題。 保羅鼓勵大家規規矩矩學習真道，照神的話而行，並且在愛心裡彼此聯絡，就可以在悟性中有充足的信心，可以抵擋任何假師傅的謊言。 八到十九節教導信徒要警醒謹慎，不要被虛假的謊言和錯誤的教導所迷惑。 保羅首先告訴信徒有幾類典型的錯誤教導： 【8】「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」 當時世俗所流行的一些哲學，看似很有理性，實則信口開河，違背基督的教導，它們也影響到了歌羅西的基督徒。 保羅指出哲學理論無非是從兩個方面去迷惑大家，一種是照著人間的遺傳，就是一些所謂的傳統，可能是文化上的，也可能是宗教上的，隨著時間的流逝已經變成 了僵化的教條，本來應該被拋棄，卻被用來束縛信徒，使人迷失；另一種是世上的小學，就是指各種各樣的思想和主義，當時少不了，現在的社會更是千千 萬萬，讓人眼花撩亂，難辨真假。 其實任何一種哲學，如果背離了基督的教導和救恩的真理，那就都是妄語癡言，為了就是迷惑人心。 可是信徒活在世俗的生活裡，每天都會被這些錯誤的教導所包圍，怎麼做才可以抵擋呢？ 保羅這樣說： 【9-10】「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，」「你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」 就是說我們要住在基督裡，並在基督裡得著了神一切的豐盛，當我們在這樣一種喜樂又感恩的狀態之中的時候，那些異端邪說就不會對我們有吸引力了。 保羅接下來又用四個具體的例子告訴我們, 我們從基督那裡繼承了怎樣的豐盛，這些都不需要恪守所謂的教條和律法，是我們靠著耶穌基督已經得著了。 第一個就是割禮，這是猶太人與神在律法時代的約，可是耶穌的到來把信徒帶入了恩典時代，真正的割禮「不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾 的割禮」（11節）；第二個是洗禮，「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用」（12）所以 洗禮象徵我們與主同埋葬也與主同復活，這都是因為我們信靠神的緣故，並不額外需要做些什麼；第三個就是脫離了罪的捆綁，藉著真正的割禮和洗禮 ，律法不再能束縛我們，罪也得以赦免，我們在耶穌裡有了真自由；第四個就是誇勝，擺脫了罪的轄制，撒旦就對我們無計可施，異端邪說也不會迷惑我們， 所以撒旦失敗的結局是注定的，我們可以靠著我們的元帥耶穌基督向仇敵誇勝！ 保羅在完成異端的教導後又接著批評了屬靈層面的形式主義。 【16-19】「所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。」「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」「不可讓人 因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大 ，」「不持定元首。」 一種形式主義是要求信徒在生活起居方面嚴守舊約的律法，或者傳統的節期，從而顯得很敬虔，實則毫無必要，因為這些都是後事的影兒，就是說它們都是在 預表後來的本體，就是耶穌基督。 我們既然已經得著了耶穌基督，就不必捨本逐末，墨守成規了。 另一種形式主義是偽裝的謙虛和敬拜，實則執著於曾經的屬靈經歷，為要滿足自己的私慾，變得自高自大。 […]