歸耶和華為聖


2022 年4 月27 日 利未記第二十七章 :歸耶和華為聖   弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是利未記第27章,也是最後一章,主題是“歸耶和華為聖”。由紅美姐妹撰寫。 利未記前26章都是講與五祭有關的,透過聖潔的節期、神聖的節奏、各式各樣的律法和獻祭,以色列人得以分別為聖,從各樣的罪汙裡得潔淨。到第26章結尾,似乎就是整卷書的完美結束。 利未記 26:46 這些律例、典章和法度,是耶和華與以色列人在西奈山藉著摩西立的。 而第27章講的是另一個主題,許願及贖回許願之人或物的條例。 許願是歸耶和華為聖,是甘心的、自由的,神沒有要求我們一定要許願;而獻祭是指定的,人因為犯了罪,得不到平安,所以要獻燔祭、贖罪祭、贖愆祭;又因為神有特別的賜予,所以人可以獻素祭和平安祭;神也清楚地吩咐祭司要按照一定的程式來完成獻祭。 本章講到的是,為許願而獻給神的有三類。第一類是人,第二類是牲畜,第三類是房屋和田產。 第1-8節講的是第一類, 如何將人許願獻給神,以及如何贖回。 神有祭司和利未人在祂面前終身服事,不需要過多的人手,但神喜悅的是百姓奉獻的心。人許願奉獻給神,是出於甘心情願,一方面為了服事神,另一方面也可以寄養在神的殿中。這就給非祭司、非利未人,甚至是女人和孩子,都有了機會奉獻自己為神使用,參與神的聖工。聖經記載的拿細耳人,就是分別為聖歸耶和華的,但拿細耳人的條例是有時限的,只要在許願的時候告訴神,或三年,或七年,將自己分別為聖來服侍神,但不可摸不潔之物,要留長髮,不可吃葡萄,或喝清酒、濃酒。這些約束在拿細耳人的願成就之後,就可以解除。另外一個有名的因許願而服事神的聖經人物是撒母耳。撒母耳是以法蓮支派的,不是利未支派的,本不用在聖殿服事。但他母親哈拿許願,將他一生獻給神,所以撒母耳一生都在聖殿中事奉神。 但有的時候,人需要將許願獻給神的人贖回,比如家庭有變故,需要這個人回家。我們的神是充滿憐憫的神,所以他允許贖回被獻之人。在第3-7節就是講如何對被奉獻之人的估值,基本上是按照那個人,在那個時代的社會中,所能做的社會貢獻的大小來估值。 利未記27:8 他若貧窮不能照你所估定的價,就要把他帶到祭司面前,祭司要按許願人的力量估定他的價。 這一節非常的寶貴,因為神看重每個人奉獻的心,他不願意有人因為貧窮而無法獻上。他願意每個人,都有能力奉獻。 第9-13節講的是第二類,如何將牲畜許願,獻給神,以及如何贖回。 如果要獻給耶和華的是動物,無論是潔淨的、不潔淨的,都可以分別為聖獻給神。潔淨的可作祭物,不可更換。不潔淨的牲畜不可以作為獻祭之用,但是牠仍可以用在會幕和聖所的工作,所以仍然有價值。若是要贖回不潔淨的牲畜,要按祭司估定的價值,加上五分之一。 利未記27:9 所許的若是牲畜,就是人獻給耶和華為供物的,凡這一類獻給耶和華的,都要成為聖。10 人不可改換,也不可更換;或是好的換壞的,或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜,所許的與所換的都要成為聖。 人獻給耶和華為供物的,都要成為聖,所以不能夠三心兩意,或者說自己許錯了願,或者獻錯了牲蓄,想要換回來。每一次的獻上,都要付上代價,而且都要出於甘心樂意。神會尊榮我們心裡的意願,多少不是最重要的,對神的認真才是最重要,所以不可以換好換壞,如果我們在神面前清楚作了一個決定,便要尊榮這個決定。 就好比結婚時,兩個人站在神面前,其實也是一個自由、甘心的承諾和許願,神沒有逼我們要結婚,也沒有逼我們要嫁、要娶這一個人,神唯一要我們作的,就是當我們作了承諾,便要一生尊榮這個承諾,無論是好是壞,我們要在神面前認真還願,因為這些許願是有約束力的,要用行動來執行。 第14-25節講的是第三類,如何將房屋、田地許願獻給神,以及如何贖回。 如果我們在禧年時獻上,便要計算五十年的估價,一年一年來遞減地值,所以贖回的時候是按照禧年的差額作為贖價。田地的贖價還要考慮到田地可能有的出產。 本章到25節為止,講的是如何許願,以及如何贖回,許願獻給神的人、牲畜、房屋田地。但不是所有的都是可以被贖回的。第26-29講述了三種不能贖回的情況。第一是頭生的,潔淨的,巳經屬神的,為獻祭用的,所以不能再許願贖回。神用利未人來取代以色列人頭生的,一生晝夜在神面前服侍。唯有頭生的不潔淨的牲畜是例外,可以被贖回,且按所估定的價值,加上五分之一。第二是永獻的,也就是永遠獻給神的,不能贖回。第三,是己經定規為當滅的人,比如犯了死罪的人,不可贖,必被治死。 第30-33節講的是我們最熟悉的十一奉獻,那麼十一奉獻是否可以贖回呢?讓我們來讀利未記27:30-33節: 30“地上所有的,無論是地上的種子是樹上的果子,十分之一是耶和華的,是歸給耶和華為聖的。31人若要贖這十分之一的什麼物,就要加上五分之一。 32凡牛群羊群中,一切從杖下經過的,每第十只要歸給耶和華為聖。33不可問是好是壞,也不可更換;若定要更換,所更換的與本來的牲畜都要成為聖,不可贖回。” 舊約中十一奉獻的本質,不是簡單地給神進貢,而是愛,十一奉獻是神愛人,人愛神的完美結合。在這結合的過程中,愛神和愛人如己這兩大律法總綱,也完美地結合在一起。 利未記的最後一節,34節是整卷利未記的一句總結。 27:34 這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。 我們一起來禱告。親愛的天父,謝謝你透過利未記來教導我們要聖潔,要分別為聖歸給你。謝謝你教導我們要謹慎行事,要警醒。更謝謝祢差派耶穌基督作為我們的贖價,把我們贖回,歸到祢的祝福裡;感謝祢的慷慨,容許我們贖回所獻上的,教導我們要甘心擺上,全心信靠。 感謝讚美主!求祢祝福祢的教會,祝福祢的兒女們!我們這樣禱告、祈求,感謝乃是奉主耶穌基督的聖名,阿們!

利未記第二十七章 :歸耶和華為聖


2022 年4 月21 日 利未記第二十一章 :歸耶和華為聖   弟兄姐妹們平安! 歡迎你收聽每日靈修podcast。 今天我們一起來讀利未記第二十一章,主題是:歸耶和華為聖。 利未記第二十一章特別講到對以色列中作祭司的要求。 我們知道,利未支派被分別出來在會幕中任職,而利未人中亞倫的子孫是被神揀選作祭司的。 祭司在祭壇、聖所和至聖所中供職,為百姓贖罪,獻祭給神。 在眾多祭司中,被膏的大祭司只有一位,是從祭司中揀選出來,倒上膏油、承接聖職、身上穿上聖衣供大祭司的職份。 大祭司在每一年七月初十,贖罪日這一天要進入至聖所為全部的以色列百姓獻贖罪祭。 祭司、大祭司都是蒙神恩典被揀選,在神和人之間的中保。 因此,神對祭司和大祭司在生活和生命上的要求更高於一般的百姓。 正如路加福音十二章48節所說:“因為多給誰,就向誰多取;多托誰,就向誰多要。 ” 利未記第二十一章的內容分成三個部分。 第一部分:祭司的聖潔要求(1-9節) 第1-4節,神吩咐摩西告訴亞倫子孫作祭司的,不可因死人沾染自己,除非死者是至親,包括父母、兄弟和未出嫁的姐妹。 也就是說,除非至近的親屬死亡,身為祭司的以色列人不可以去處理民中其他百姓的喪葬事宜。 理由在第四節: 利21:4 祭司既在民中為首,就不可從俗沾染自己。 死亡是從罪而來。 羅馬書6:23 因為罪的工價乃是死。 在以色列人中,死亡是不潔凈的。 神揀選祭司,讓他們成為以色列百姓的領袖,在會幕、聖所供聖職,為百姓獻祭,他們的地位乃是“為首的”。 他們自己的所行影響到以色列的百姓。 “從俗”,指隨從一般人的所作所為。 一般人觸摸了死屍,可以通過潔淨的禮儀來得潔凈。 對祭司的要求就更加嚴格,他們要徹底脫離死亡。 在今天,每一個基督徒都是“有君尊的祭司”(彼前2:9)。 利未記21:1-4 節這裡對於我們的提醒是要我們避免屬靈的死亡。 什麼是屬靈的死亡呢? 就是活在罪中和活在世界中。 如果明知道犯罪了卻不悔改,我們就是活在罪中,罪讓我們與神隔離,從屬靈的意義上就是死亡。 活在世界裡,就是遵循世界的價值觀,沒有耶穌基督的生命在我們裡面。 因此保羅提醒我們“不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 “(羅12:2) 第5-6節講到祭司是歸神為聖的人,所以他們要特別小心,不能隨從外邦的習俗剃頭、剃鬍鬚和用刀劃身。 相反,祭司代表人在神面前獻祭,所獻的乃是“神的食物”。 我就想到,神真的會「吃」這些食物嗎? 不是的,神所強調的是我們所獻之物必須讓神得享受,得滿足。 因此,獻祭之人的聖潔和專一討神喜悅的心更加重要。 隨從外邦的習俗,或者隨從今世的潮流,乃是三心二意的表示,是神所不喜悅的。 […]

利未記第二十一章 :歸耶和華為聖


2022 年3 月21 日 出埃及記第三十章:歸耶和華為聖   弟兄姐妹平安,今天我們要來讀出埃及記第30章,主題是:歸耶和華為聖。耶和華神給摩西的會幕建造藍圖,在本章就全部指示完畢,讓我們先來複習一下前面幾章關於會幕的主要內容。第25章講到約櫃,陳設餅的桌子和金燈檯。第26章:會幕的帳幕,幕板和幔子。會幕分成聖所和至聖所,有幔子隔開。約櫃在至聖所內,桌子和金燈檯在聖所內。第27章:銅祭壇和院子。第28章:祭司穿的聖衣,包括所有裝飾物,胸牌和冠冕。第29章:膏立祭司以及他們的權利和職分。在第29章的結束,神告訴摩西建造會幕的目的:“我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間,作他們的神。他們必知道我是耶和華-他們的神,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華-他們的神。” 本章所指示的器物有聖所中的金香壇,院子中的洗濯盆,還有聖膏油和聖香。中間還提到了百姓當獻上的贖罪銀。這些東西都是為了獻給神的,所以要分別為聖,而且要專制專用。 第1-10節詳細記述了造香壇的方法。香壇是用來在上面燒香用的,它的擺放位置是在至聖所幔子外,對著施恩座的地方,是所有擺設器具中最靠近約櫃的,也就是神與人相會的地方。香壇跟陳設餅的桌子一樣,由皂莢木包上精金製成,有解經家認為香壇預表基督,皂莢木代表了基督的人性,精金代表了耶穌的神性。香壇也預表我們各人,我們都是屬地的皂莢木,但有神在我們生命當中,我們才能彰顯出神的榮耀。我們籍著耶穌基督來到神的面前,向祂禱告,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。祭司早晚兩次要燒這香,作為世世代代常燒的香,說明我們在神面前的禱告不可停止,直到主再來的日子,就像使徒約翰在啟示錄中看到琴與金香爐的異象一樣:啟示錄 5:8 他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。關於香壇,神還有兩個指示,一是不可用異樣的香,必須用本章後面提到的特製聖香,表明信徒的禱告必須要按照神的心意,不可妄求。二是香壇不可用來獻祭,但祭司一年一次要在壇角上抹上贖罪祭牲的血,預表了主耶穌為我們做了挽回祭,成就了救恩,所以我們不用再為得救禱告,但要紀念是因為耶穌的寶血我們才得以來到神的面前。弟兄姐妹,這些關於香壇和香壇前的服侍的細節,竟然與神的救恩有如此密切的關係,讓人不得不驚歎神奇妙的計畫和作為。當我們每次向神禱告時,求主讓我們將自己分別為聖,懷著感恩和敬畏的心獻上合神心意的禱告! 第11-16節是耶和華曉諭摩西為會幕徵收贖罪銀的指示,還涉及數點人口。出埃及記 30:14 凡過去歸那些被數的人,從二十歲以外的,要將這禮物奉給耶和華。他們為贖生命將禮物奉給耶和華,富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人要出半舍客勒。半舍客勒約5.5 克。這裡神特許進行人口普查,因為神自己要做這事,並給百姓一個機會通過奉獻來紀念神的救贖。大衛曾經因為驕傲而數點人民,神不喜悅,降下瘟疫,跟這裡的情況不同。「贖罪銀」是個人把自己的生命贖回所付的代價,也是用在會幕中。每個人都是照著神的形象被造的,因此無論在短暫的今生高低貴賤、聰明愚拙,在神眼中的價值都相同,故贖銀也相同。神為我們付出的贖價是神的獨生子耶穌基督,遠遠超過我們所能給神的,是極不等價的交換。如今我們己經蒙了神的救贖恩典,更當紀念神家的需要,甘心樂意地獻上當納的十分之一,得神的喜悅和傾福。 第17-21 是關於洗濯盆的製造和定例。洗濯盆是銅制的,要盛滿水,放在院子中,祭壇和會幕的中間。「銅」象徵審判,「水」代表主的道。祭司每天要在這盆裏洗手洗腳,之後才能供聖職,否則必然治死。這裡鄭重提醒我們,事奉主之前,必先省察自己,在靈裡和道德上是否聖潔,而且這是每天都要做的事。求聖靈光照我們,每天用神的話語潔淨自己,手潔心清地來到神的面前來敬拜侍奉祂。 第22-33節說到聖膏油的製作和用途。聖膏油是根據神的指示, 用各種香料和橄欖油混合而成的特殊的油。其用途是抹在聖所內所有的器具上, 以及亞倫和他的兒子身上,使他們分別為聖。這聖膏油象徵了聖靈的工作,讓信徒分別為聖事奉神。29節說 “凡挨著的都成為聖。” 說明聖潔是不容任何污穢靠近,我們當謹慎自己的言行,遠離污穢卑賤的事,竭力保守聖潔。32-33節神禁止私自調製聖膏油用在會幕和祭司以外的人和物上,一是表明聖膏油是至聖專用的,二是表明聖靈的工作不能被模仿。 第34-38節是耶和華對聖香的指示。「拿他弗、施喜列、喜利比拿」(34節)都是原文的音譯,現在已經不能確定是哪些香料。這些香料與「淨乳香」大批混和,等到點燃之前才磨細使用(36節),象徵生命經歷破碎而發出的馨香。「加上鹽」是幫助燃燒時產生更多的煙霧,並且鹽本身防止腐爛的作用,也有立約的含義,如民數記十八19中說的鹽約,即不改變的約。出埃及記 30:36-37 這香要取點搗得極細,放在會幕內、法櫃前,我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。你們不可按這調和之法為自己做香;要以這香為聖,歸耶和華。神再次強調聖香和聖膏油一樣,極其神聖,嚴禁百姓仿做,作為私用。我們的禱告也當以神為中心,不是為滿足個人的私欲而求,以單純和誠實的態度獻上,達到神面前,蒙祂的喜悅和應允。 弟兄姐妹,會幕建造的藍圖到本章為止,基本指示完畢。我們也許不記得所有的細節,但不能忘記神永遠的心意:祂要得著祭司的國度,聖潔的國民,並與他們同住。這是聖經中從19章開始不斷出現的,到了出埃及記的結束,會幕終於建成使用,「耶和華的榮光充滿了帳幕。」(出 40:34),甚至到啟示錄神仍然在告訴我們「看哪,上帝的帳幕在人間,他要與人同住,他們要作他的子民,上帝要親自與他們同在。」創造宇宙萬物的神要與人同住,這是何等不可思議的一件事!會幕只是神與人同住的第一個具體表現,後來的聖殿是會幕更輝煌的再現。到了新約時候,耶穌道成肉身,豐豐滿滿地住我們中間,有恩典,有真理。主耶穌完成救恩,復活升天後,賜下聖靈保惠師,叫他永遠與你們同在。神將基督的身體和教會的異象啟示給使徒保羅:以弗所書 1:23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。弟兄姐妹,會幕是神最初與人同在的地方,教會是今天神與我們同在的地方。神要讓以色列民成為祭司的國度聖潔的國民,當神再來時祂要迎娶的是聖潔無瑕的新婦教會。當我們明白了神從亙古到永遠不改變的心意的時候,我們對教會的看法和委身是否有改變呢? 讓我們一起來禱告。 主啊,謝謝你讓我們能明白祢對會幕和教會的心意,感謝祢願意與我們同住,我們可以每天與祢親近。求主讓我們立定心志,每天用祢的道來將自己分別為聖,籍著禱告來到祢的面前。讓我們更多地委身在教會,與弟兄姐妹和祢自己聯結在一起,彼此相愛,同走成聖的道路,祢就喜悅我們,賜福給我們。願神在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。奉耶穌基督的聖名。阿們! 弟兄姐妹,謝謝您的收聽,願神賜你美好的一天,不論你在哪裡,神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

出埃及記第三十章:歸耶和華為聖