瑪拉基書


2021 年 2 月 12日瑪拉基書第四章:結局的預告   弟兄姐妹平安,今天我們來看瑪拉基書第四章,主題「結局的預告」。 瑪拉基書是舊約最後一本先知書,接下來就是400年的安靜。在這期間,以色列人除了律法書,就沒有從神來透過先知給他們的啟示。最後一本先知書,最後一章,會是什麼內容呢?進入400年寂靜之前的最後一番話,是什麼呢?神會賜給他們什麼話來幫助百姓渡過接下來靜默的400年呢?瑪拉基書第四章,就如同遺言,留給以色列人。但區別是神不會一去不回,祂一直都在,只是沒有透過先知賜給他們預言。那一天必來到,神必打破寂靜,對人說話,而那一次,是從所未有的一次,也是最震撼的一次,因為祂差遣施洗約翰為先鋒,為彌賽亞預備道路,預備人的心來迎接道成肉身的彌賽亞耶穌。所有舊約預言的描述的救贖主,就是這位彌賽亞耶穌。耶穌來,要成全律法,成為人的救贖和盼望。 瑪拉基書第四章可以分成三個部分。 神告訴他們,將來的兩個結局 神告訴他們:人當做的事 ~紀念摩西的律法 神告訴他們:神要做的事~差遣以利亞 首先,神告訴他們:將來的兩種結局 4:1 萬軍之耶和華說:「那日臨近」 「那日」是指末世的最後光景,將會有兩個極端的呈現,一,罪惡與黑暗達到巔峰,二,公義與光明也達到巔峰。這兩者在末世的時候都會完全的成熟,進入前所未有的領域,並且帶下兩個非常不一樣的結局。 一,首先,我們來看罪惡與黑暗的極端與結局。(瑪4:1)描述邪惡與黑暗將承受他們所該得的刑罰,「那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎秸,在那日必被燒盡,根本枝條一無存留。」如同火燒一樣,全被燒毀,連根也沒有存留。聖經提到末世邪惡的滿溢,就是沈淪之子、不法之人的顯露,帶下全地的不義和詭詐。(帖後2)「2:3 因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。4 他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿裏,自稱是神。。6 現在你們也知道,那攔阻他的是甚麼,是叫他到了的時候才可以顯露。7 因為那不法的隱意已經發動,只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,8 那時這不法的人必顯露出來。」這裡告訴我們,將來攔阻要挪開,罪惡和不義要完全顯露出來。「主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。9 這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能、神蹟,和一切虛假的奇事,10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,使他們得救」 二.接著,我們來看公義與光明的極端,與結局。(瑪4:2)「4:2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線(原文是翅膀)有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。4:3 你們必踐踏惡人;在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」 這裡的應許是給「向敬畏我名的人」,描述的也是他們的結局。 神的公義必照在我們身上!我們披戴耶穌基督的公義! 「其光線(原文是翅膀)有醫治之能」- 耶穌的公義在我們的身上,是公義的日頭,並且所發出來的光線,如同翅膀,帶下醫治的大能。神在敬畏祂的百姓當中,釋放醫治的大能。 而且「極其的喜樂,甚至跳躍起來! 不但如此,敬畏神的人,有權柄踐踏邪惡勢力,雖然在現今世代看起來義人被欺壓在邪惡勢力底下,但神說「在我所定的日子」,不是自己用血氣去報復,至終的應驗乃是等到耶穌再來的時候,也就是末世的時候,這些邪惡勢力必「他們必如灰塵在你們腳掌之下」。如此的權柄,但以理也記載了(但7:27)「國度、權柄,和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的;一切掌權的都必事奉他,順從他。」(詩149:9)「要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。。。」 新約聖經也形容在末世神百姓將預備好,迎接主耶穌的再來。(啟19:7-8)「7我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」保羅這樣形容(弗4:13)「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,」。所以,末世不是完全的黑暗,末世當中,神的百姓將前所未有的剛強,活出前所未有的聖潔,來為主在這時代作光作鹽! 今天,這兩者之間,我們必須做一個選擇。不要因為黑暗滲透社會而膽怯,因為我們不是站在黑暗那一邊,我們乃是站在神這一邊。我們要敬畏神,我們要在基督裏繼續成長,才能夠抵擋黑暗權勢。我們總是把罪惡和黑暗看的太大,似乎天下第一,無人能及。別忘了,真正的超乎萬民之上的,是耶穌!洪水泛濫之時仍然掌權的是我們的神!耶穌已經勝過了黑暗權勢,勝過罪惡和死亡的!我們不要害怕,我們要更多相信神,更多依靠神!將來的兩個結局已經定下來了,選擇權在於今天我們每一天的抉擇!阿們? 那,我們要如何敬畏神?如何選擇站在神這一邊? 接下來4:4告訴我們,既然末世的兩個結局已定,我們當如何選擇。 4:4 「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」 瑪拉基書四章的第二部分是—-神告訴他們:人當做的事 是要紀念摩西的律法。 新譯本說「要謹記」,這個記念不是偶爾想一想,而是要remember,要去明白、去默想、去思考、去遵行神的話語。不要把神的話語丟在一邊,不要忘了神的話語,不要輕視神的話語。 當黑暗籠罩大地的時候,我們該怎辦?換了一個不敬畏神的總統,設立不敬虔的國法,甚至將來逼迫基督徒,我們該怎麼辦?答案就是謹記神的律法!為什麼?因為這是神賜給我們的秘訣。神的律法教導我們如何敬虔度日,教導我們如何敬畏神。我們必須選擇謹記神的律法,牢牢記得神的話語。因為,神已經定了兩個結局,神必親自裂天而降,除滅一切的罪惡與黑暗勢力,並且使祂的百姓有公義如同日頭發出。我們不能依靠自己來敵對黑暗權勢,我們必須透過謹記神的律法來依靠神。 舊約最後一本書的最後一個章節,唯一的吩咐,也是寂靜400年之前最後的囑咐,就是要謹記摩西的律法。耶穌400年後道成肉身,來到他們當中,那時候,其實百姓中有不少法利賽人、文士、律法師和祭司,他們都非常在乎神的律法。他們在沒有先知興起對他們發預言的400年裏,只有摩西的律法。所以他們經常拿摩西的律法來與耶穌對峙。只可惜,他們大部分只是在表面上執著於律法的條文和外在的行為,並沒有從內心轉向神,沒有正中靶心,沒有來到神面前得生命,也沒有遵行摩西律法所記載的。耶穌的到來,成全了律法,並教導百姓如何真正的看重神的律法。 為什麼我們教會那麼看重神的話語?主日崇拜要講道,小組要查經,禱告會又要有神話語的分享,週間各小組還要禱讀神的話,琴與爐敬拜也要唱神的話,今年開始又有每日靈修podcast,為什麼那麼看重神的話語?因為這是神的命令,這是神在末世給我們的秘訣!「你們當記念,你們當謹記我僕人摩西的律法,」弟兄姊妹,你是否知道,將來在末世最大動盪的時候,我們是如何得勝的?(啟12)「9 大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。。。11 弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。」弟兄姐妹我們要在最黑暗的時候,要發出最榮耀的光,就是基督公義的光,我們靠著神的話語,我們要謹守神的律法來活出神的旨意,在這個世代透過光明來抵擋黑暗!阿門! 我們繼續往下看,神告訴了我們末世的兩個結局,神告訴了我們要如何行,接下來神告訴我們祂所要做的事就是差遣以利亞。這就是瑪拉基書第四章的第三部分: […]

瑪拉基書第四章:結局的預告


2021 年 2 月 11 日瑪拉基書第三章:警醒等待甘心奉獻   弟兄姊妹們平安,歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。今天我們要來學習瑪拉基書第3章。在第2章裡,先知瑪拉基責備百姓忘記了神與他們所立的約。提醒他們神是一位”守約施慈愛”的神。神對百姓的斥責並不是要審判他們,而是要讓他們知道自己所行的事不符合神的心意,使他們願意來悔改歸向主。 在第3章裡,先知瑪拉基藉著提到神的審判來提醒以色列百姓不要忘記神的應許和祂與人立的約,第三章也提到神才是萬福之源,祂向樂意奉獻的人敞開。瑪拉基書第3章的主題是:警醒等待,甘心奉獻。 在第3章的開始,先知瑪拉基提到“萬 軍 之 耶 和 華 說 : 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 我 前 面 預 備 道 路 。 你 們 所 尋 求 的 主 必 忽 然 進 入 他 的 殿 ; […]

瑪拉基書第三章:警醒等待甘心奉獻


2021 年 2 月 9 日瑪拉基書第二章:背約的祭司和百姓   弟兄姐妹們平安! 歡迎你收聽西雅圖靈糧堂每日靈修podcast。 今天我們要讀的經文是瑪拉基書第二章。 今天的主題是:背約的祭司和百姓。 從第一章的介紹大家可能已經知道,瑪拉基書寫於第一批猶大人回歸耶路撒冷之後一百年左右。 這個時候聖殿已經建成,耶路撒冷的城牆已經修好,百姓的敬拜生活已經恢復。 但是,百姓並未體會到先知哈該和撒迦利亞所預言的”百戰百勝、五穀豐登”。 反而,他們經歷到貧窮、旱災、經濟的困頓。 他們漸漸灰心失望,質疑神的應許,提不起勁委身為神的應許而活,也不盡心敬拜事奉神。 從祭司到百姓,都遠離神。 瑪拉基書以犀利的問答和充滿強烈情感的話語,斥責祭司和百姓的背約,預言彌賽亞的到來。 神藉先知的口指出祭司在兩方面背約:第一是他們輕視、玷污敬拜;第二就是他們忽視教導神的律法。 百姓的背約也表現在兩方面,第一是他們背棄神與他們列祖的約,娶拜偶像的外邦女子;第二是他們背棄神所設立的婚約,休了自己幼年時的妻子。 在讀本章的時候,我們要牢記的是我們的神是一位”守約施慈愛”的神。 雖然我們常常會忘記他的約,他永不忘記。 詩篇89:34 我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的。 第二點我們要記得的是神對百姓的斥責並不是要審判他們,而是要他們知道自己所行的事不合神心意,願意悔改歸主。 詩篇30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間,他的恩典乃是一生之久。 今天,我們就帶著這樣的信念來讀瑪拉基書第二章。 第二章分成兩個段落: (1-9節)斥責祭司背約,輕忽神的律法 (10-17節)斥責百姓背約,在婚姻上的不道德和質疑神的公義 2:1先知指出1-9節的誡命是對眾祭司說的。 2-3節,先知用最強烈的語氣指責祭司不把神的誡命放在心上,以至於神的咒詛已經臨到。 神對祭司的咒詛就是:他們和他們的子孫失去了神的祝福,失去了做祭司的尊貴職份,被神所厭棄。 2:4 你們就知道我傳這誡命給你們,使我與利未所立的約可以常存。 利未的約:在聖經中並沒有一個地方特別講到神跟利未人立約。 摩西帶領百姓出埃及後,神特別揀選利未人分別為聖,要他們服事亞倫的子孫,辦理神會幕的工作。 利未人在以色列人中沒有產業,因為神就是他們的產業。 他們也是屬於神的。 民數記3:12 我從以色列人中揀選了利未人,代替以色列人一切頭生的,利未人要歸我。 而祭司是利未人中間特別的一群,他們都是亞倫的後裔。 祭司的職份在眼中看為尊貴。 他們是神和人的中保。 只有祭司可以在聖所中事奉神,只有大祭司一年一次可以進入至聖所為百姓贖罪。 祭司要每天在神面前獻祭,也為百姓獻贖罪祭;祭司需要將神的律法教導百姓知道。 摩西在離世之前為利未人祝福是說:(申命記33:10 )他們要將你的典章教訓雅各,將你的律法教訓以色列。 他們要把香焚在你面前,把全牲的燔祭獻在你的壇上。 […]

瑪拉基書第二章:背約的祭司和百姓



2021 年 2 月 8日瑪拉基書第一章:牢記主愛,敬畏主名   弟兄姐妹們平安,歡迎來到西雅圖靈糧堂的靈修podcast. 今天我們一起靈修的經文是瑪拉基書第1章。 瑪拉基書是舊約最後一卷書。瑪拉基是舊約最後一位先知,是三位被擄歸回後的先知(撒迦利亞,哈該,瑪拉基)之一。瑪拉基書的作者是先知瑪拉基,寫於主前430-400年,是在聖殿建成,恢復獻祭之後。瑪拉基名字的意義是“我的使者”。 先知指責神的子民以色列人偏離正道,漠視神對他們的慈愛,在獻給神的供物上污穢,對神不忠;未遵行十一奉獻,奪取神的物等等罪行,使以色列人明白其處境,期待能在神審判之日到來之前醒悟,轉向他們的神。 先知也強調神永恆不變的愛,勉勵以色列人堅守與神所立的約,履行該盡的責任,特別是遵行律例典章明文規定的獻祭、十一奉獻、道德規範等。這樣,慈愛且公義的神,必然轉向以色列人,醫治他們背道的病,使他們得免那大而可畏之日到來時的懲罰。 本書雖然只有四章,但卻是非常重要。因為其後長達四百餘年,不再有先知傳達神的話語,直到主耶穌基督降世。而主的先鋒施洗約翰,他的事工正是接續本書的最後宣告(四5~6;參路一17),呼籲以色列人轉向神,為主耶穌基督的救贖鋪路。 本書特多以第一人稱「耶和華說」或「萬軍之耶和華說」表達神的話,在全書五十五節經文中,提到這種說法的竟有二十六次之多。本書採用神與人對話方式,點明人的愚昧無知,以及神的駁斥和指正,因此全書除充滿了「神說」之外,也貫穿了「你們說」、「你們卻說」和「你們還說」。 第一、二章中對祭司的指責,乃是對所有事奉神之人的警惕,人們在事奉上往往僅注意外表的行為,卻忽略了內心的動機和虔誠,以致不蒙神悅納。神也非常看重祂的子民如何對待別人,例如第二章提到以詭詐待弟兄和幼年所娶的妻,乃是神所憎惡的,必要受神審判。本書也注重神子民生活上的見證,警戒人們不可犯姦淫、起假誓、虧負工價、欺壓弱小等,將來必被神懲治。本書第三章是教導十一奉獻最有名的經文,瑪拉基書 3:10 萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 本書中不但充滿了警告、責備和刑罰,並且也充滿了期待、應許和賜福,表明神非常講理且賞罰分明,公義與慈愛交集,顯出祂愛之深、責之切。目的是引導人們從外表的行為轉向心靈的層次,從眼前的事物轉向將來的盼望,從地上的生活轉向天上永存的價值。好使神的子民預備自己,以迎接彌賽亞的降臨;並在耶和華大而可畏的日子到來之前,作好準備,免得失去蒙福的良機。 今天我們分享瑪拉基書第一章,講述的是先知瑪拉基譴責百姓忘了神的愛,譴責祭司不敬畏主名及獻不潔的祭物侮慢主名。本章的主題是“牢記主愛、敬畏主名”。 本章分兩段,第一段從第一節到第五節,是神藉著先知瑪拉基責備以色列百姓忘了神的愛。 瑪拉基書 1:1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。1:2 耶和華說:“我曾愛你們。”你們卻說:“你在何事上愛我們呢?”耶和華說:“以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,1:3 惡以掃,使他的山嶺荒涼,把他的地業交給曠野的野狗。”1:4 以東人說:“我們現在雖被毀壞,卻要重建荒廢之處。”萬軍之耶和華如此說:“任他們建造,我必拆毀。人必稱他們的地為罪惡之境;稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。”1:5 你們必親眼看見,也必說:“願耶和華在以色列境界之外被尊為大。” 這是本書第一次神人對話。神如此愛以色列人,他們整個歷史就是愛的故事,就是神對他們的愛。但當神說他曾愛以色列,他們卻說“你在何事上愛我們?” 他們不記得也不相信神愛他們,只因他們當時的處境不容易(他們不明白他們的處境是因叛逆得罪神而導致的,也是神因愛他們而管教他們)。於是在v2-v5神就講述當初如何因愛雅各而揀選他,保守他,賜恩給他的後代。 我們是不是也常常如此?在逆境中,在不容易的時候,我們就忘了神是愛我們的,或懷疑神是不是還愛我們,忘了其實這是我們最應該到神面前的時候。讓我們常常紀念神在過往向我們顯示的愛,並從神的愛中支取在困境中前行的力量。 耶利米書 31:3 “古時耶和華向以色列人顯現,說:‘我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。’” 當神差他的獨生子耶穌為救贖我們而死在十字架上,神對世人的愛就完全展露了出來。保羅在羅馬書第八章35-39節告訴我們,沒有任何的人、事、物能叫我們與神的愛隔絕。 本章第二段從第六節到第十四節,是神藉著先知瑪拉基責備祭司不敬畏主名及獻不潔的祭物侮慢主名。 1:6 “藐視我名的祭司啊,萬軍之耶和華對你們說:兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪裡呢?我既為主人,敬畏我的在哪裡呢?你們卻說:‘我們在何事上藐視你的名呢?’ 我們的神是創造天地萬物的獨一真神,他的名是應當被尊崇的。主耶穌在馬太福音6:9節主禱文一開始就說“我們在天上的父,願人都遵你的名為聖”。 兒子尊敬父親,僕人敬畏主人,這原是理所當然的,但在今天這個時代,連這個都已經受到很大的衝擊,有多少的兒女叛逆,不尊敬他們的父母。求主憐憫,求主翻轉。 神自己在這裡說他是我們的父,他向我們所懷的是為父的心。所以,當我們不理解一些事情的時候,不要懷疑神,更不要懷疑神的愛,要相信凡事都有神的美意。耶利米書 29:11 耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。 神也是我們的主,我們是他的僕人。我們要完全地敬畏他。我們的神是創造宇宙萬物(包括你我在內的所有人類)的神,當受極大的敬畏。 這裡神指責祭司藐視他的名,但祭司卻不承認。所以神就具體指出他們的罪: 1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說:‘我們在何事上污穢你呢?’因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。1:8 你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?”這是萬軍之耶和華說的。 關於獻祭,神透過摩西對以色列人有詳細的教導,記載在利未記中。祭物要是頭生的、無瑕疵的。給人送禮物都要送好的,何況是獻給神的祭物!沒有按要求獻祭,沒有把最好的獻上,反映的是心裡沒有敬畏神,否則絕不敢這樣做。 今天,我們不用像舊約一樣地用獻祭來求神赦免過犯,因耶穌基督已經一次獻上他的生命,他的寶血是永遠有效的贖罪祭。希伯來書 “10:10 我們憑這旨意,靠耶穌基督只一次獻上他的身體,就得以成聖。10:12但基督獻了一次永遠的贖罪祭” […]

瑪拉基書第一章:牢記主愛, 敬畏主名