神在哪裡?


2022年2月6日 創世紀第三十七章:神在哪裡?   這裡敘述約瑟被恨、被賣的過程,竟然沒有提到神!就連人的對話中,也沒有提到神。神在哪裡?哥哥們恨約瑟的時候,神在哪裡?哥哥們賣約瑟的時候,神在哪裡?感覺神似乎從整個敘述的過程中消失了。。。其實神一直都在! 親愛的,有時候我們的生活,也會像創世紀37章,感覺神好像從我們生活中消失了!遇見各種的環境,從人生的高處一路往下跌,無助當中卻又找不到神?神在哪裡?親愛的,今天,神告訴我們,祂一直在我們的身邊按手在我們身上,在我們前後環繞我們。我們的視野短淺狹窄,有時看不見神、也感覺不到神,但神是以馬內利的神,神一直都與我們同在,從來不曾離棄我們。 今天就讓我們來讀創世紀37章,在一個沒有提到神的章節裡,看見那看不見的神。 I.  約瑟的原生家庭(創37:1-11) 「1 雅各住在迦南地,就是他父親寄居的地。」上一章告訴我們,雅各和哥哥以掃分道而行,因為他們二人的財物羣畜甚多,那地容不下他們,他們不能同居,所以以掃帶著妻兒家業和一切的牲畜與財物,離開了雅各,住在西珥山裡(36:8)。 現在故事轉移回到雅各。「2 雅各的記略如下」,其實就是「雅各的後代」,可以翻譯為「後代」,也可以翻譯為「歷史」。以掃後代的記載非常簡略,只有一章的記載,強調他是以東人的始祖。從這一章開始焦點集中在雅各的12個兒子,因為他們是繼承亞伯拉罕應許的後裔。從37到50章,我們將看見雅各的12個兒子,從「仇恨」到「和好」。在神的計畫中,他們將成為以色列的12支派,一起繼承應許,得地為業,他們將成為大國,如同地上的塵沙、天上的晨星、海邊的沙那樣多,他們必得着仇敵的城門, 並且地上萬國都必因他們得福!! 「雅各的後代」,從17歲的約瑟開始說起。 A. 約瑟家中的地位(v2-3) 「約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子(少年人的意思),與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。」 有人說,約瑟不懂人情世故,在背後打小報告所以得罪了哥哥們。其實我看見的,不是打小報告。我個人認為約瑟此舉動,是他的盡責,和他的忠心。 有解經家解釋說,父親雅各經常打發約瑟去負責看管這四位同父異母的哥哥們,也就是父親的妾所生的兒子們。以位份來說,約瑟是正房的妻子生的兒子,位份大於妾所生的兒子。以父親的角度來說,約瑟是他的愛妻拉結所生的兒子,是他老年得來的兒子,又是他最寵愛的兒子,甚至有學者認為,在雅各心中,約瑟已經取代了長子的位份,因為呂便之前他與父親的妾辟拉同寢,玷污了父親的床(參創35:22;代上5:1),因此失去了長子的名份。所以父親將管理的重任託付給約瑟。 面對哥哥們的惡行,約瑟沒有保庇他們,也沒有為了討好他們而遮掩他們的惡行。約瑟如實稟告,雖然得罪哥哥們,他也忠心盡責。後來,約瑟被賣到埃及時,他仍然在所處的崗位上忠心盡責,無論是在波提法家做奴僕,或是在監獄裡為囚犯,又或是後來升為宰相,他都同樣忠心盡責。所以神和人都器重他。如果約瑟是一個只會背後打小報告的人,我想,神應該不會如此器重他吧? B. 約瑟的彩衣(v3-4) 「3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的(雅各91歲時拉結生了約瑟);他給約瑟做了一件彩衣」。此彩衣獨一無二,弟兄中只有約瑟穿彩衣。有些學者描述彩衣有長袖子,意味著不需用手勞動,只需管理家中事務,並且彩衣是一件長袍,代表家裡的地位,同時也代表了尊榮,和父親的寵愛。「 4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。」哥哥們就連問安的一句shalom,都不願說出口,也不以和睦的語氣與他說話。 原來,真正惹禍的,不是約瑟把哥哥們的實情稟報父親,乃是父親的偏愛。這給我們做父母的一個提醒,要同樣的愛每一個孩子。父母的偏愛,傷害了孩子,造成孩子們之間的分裂和仇恨。神不偏待人(參申10:17;加3:27-28;徒10:34-36;羅2:11;西3:25),所以,我們也不要偏待人(參雅2:1,8-9),特別是對我們的孩子們。 C. 約瑟的夢(v5-11) 約瑟做了一個夢,便對哥哥們說,(v7)「我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站着,你們的捆來圍着我的捆下拜。」意思就是哥哥們要向他下拜!哥哥們當然不服氣,原本就因為父親偏愛而恨他,現在難道弟弟還真要作王管轄他們?因此,哥哥們因為他的夢和他的話,就越發恨他。這是導致哥哥們恨約瑟的第二個原因。 不但如此,約瑟後來又做了一個夢,他就告訴哥哥們說,(v6)「看哪!我又做了一夢,夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」這次約瑟還告訴了父親,父親就責備他,(v10)「你做的這是甚麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?」因此,哥哥們都嫉妒。父親雅各卻把這話存在心裡。這讓我想起耶穌的母親馬利亞,不明白的話,她也存記在心。 ii.約瑟的被賣(創37:12-36) A. 雅各打發約瑟去看哥哥們(v12-14) 這一天,父親打發約瑟去示劍,看看在那裡放羊的哥哥們。父親說(v13)「你去看看你哥哥們平安不平安,羣羊平安不平安,就回來報信給我。」為什麼雅各打發約瑟去示劍看哥哥們呢?雖然示劍是雅各所買的地,但雅各的眾子曾經在示劍惹禍,殘暴的殺害城中的一切男丁,並擄掠那城、奪了他們的一切。這時,他們再去示劍牧放羊群,雅各多少會擔心他們的安危,所以打發約瑟去。 於是約瑟就按照父親的吩咐,出了希伯崙谷,往示劍去了。我們看見的,不但是父親對約瑟的信任,我們也看見約瑟對父親的順服。父親委託約瑟去看看哥哥們,他就立刻去了。神曾經問該隱,「你兄弟亞伯在哪裡?」該隱回答,「我不知道!我豈是看守我兄弟的嗎?」該隱不認為自己需要看守弟弟,弟弟的事與他無關。我們呢?即便是那恨我們的弟兄,我們是否願意去看看他們的情況如何?如約瑟一樣?或者我們置身事外?你知道嗎,其實我們是我們弟兄的守護者,brother’s keeper! 聖經教導我們不要單顧自己的事,也要顧及他人的事。約瑟年輕時,顧及哥哥們的事,將來神把更多更大的責任一個接一個的交在他手中:他管理波提法的家,後來管理監獄裡的囚犯,最後管理全埃及的國家大事。這一切,從小事上忠心開始! B. 尋找哥哥的路上(v15-17) 約瑟在田野迷了路,有人遇見他就問他,(v15)「你找甚麼?」約瑟自己走迷路了,卻仍惦記著哥哥們,他說(v16)「我找我的哥哥們,求你告訴我他們在何處放羊。」得知他們往多坍去了,約瑟就趕緊追上。背負著父親的託付,他沒有耽誤。 C. 哥哥們同謀要殺害約瑟(v18-20) 哥哥們遠遠看見約瑟,趁著他還沒來到,大家就同謀要殺害他。他們彼此說,(v19)「你看!那做夢的來了。」他們看見約瑟,不是看見弟弟,而是看見那做夢的!對約瑟的恨和嫉妒,掩蓋了骨肉之親的血緣關係。由心中的恨,竟然生出了殺意。他們說,(v20)「來吧!我們將他殺了,丟在一個坑裡,就說有惡獸把他吃了,我們且看他的夢將來怎麼樣。」 哥哥們自我中心的角度,以小人之心度君子之腹,就覺得約瑟的夢在羞辱他們、貶低他們,所以他們不服,也不甘心。甚至想要攔阻此夢的應驗!他們認為,只要除掉約瑟,約瑟的夢也永遠都不會實現了!他們從來沒有想過,其實約瑟的夢是從神而來的!而且神在其中的心意其實是為了他們的好,要保全他們的性命!原來,約瑟此夢實現的時候,就是他們全家蒙恩的時候!那時,約瑟已經是埃及的宰相,治理埃及的大權和倉房的糧食都在他的調度之下,而哥哥們在饑荒中失魂落魄的來到埃及買食物,那次他們向約瑟下拜,從約瑟那裡得以買到糧食,養活他們家裡的所有人,不至於饑荒中餓死。這就是約瑟的夢! 可惜,仇恨蒙蔽眼睛的哥哥們曲解了約瑟的夢,沒有看見神在其中的美意和救贖的計劃。他們竟然想要殺了約瑟,這樣他的夢就永遠無法實現,他們也不需要向約瑟下拜了。 D. 呂便想要救約瑟,歸還給父親(v21-22) 呂便聽見了他們的計謀,一連說了三個不可,(v21)「我們不可害他的性命」,(v22)「不可流他的血」,「不可下手害他」。呂便說,「可以把他丟在這野地的坑裡」,因為呂便的意思是要救約瑟脫離他們的手,把約瑟歸還父親。 呂便其實是雅各的長子。這時候,十個哥哥裡,只有他站出來為約瑟說話,也許他也嫉妒弟弟,但他知道不能害弟弟的性命,他仍然有良知,所以一心想要救約瑟,把他歸還父親。許多年後,呂便答應父親一定會把便雅憫帶回給他,如果帶不回來,呂便寧願以自己兩個兒子的性命來抵換(參創42:37)。雖然呂便在父親那裡失去了長子的位份,但他漸漸學會了身為長兄的風範和度量。在仇恨當中,呂便的善良顯得額外寶貴。 […]

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