2022 年 12 月 15 日箴言第十五章：回答溫柔, 謙卑得尊榮 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看箴言的第15章 – 主題是「回答溫柔, 謙卑得尊榮」。 本章經文大部分內容都跟言語有關, 都是在講一個信息，就是我們的口要被對付，如果願意被責備，就可以得尊榮。 1-4節主題是「回答柔和」 第1節「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」謙卑的人回答容易柔和，只有謙卑才能承載別人的情緒。人要謙卑，他的舌頭必先被對付。而「言語暴戾」，則是放縱肉體，用血氣對付血氣、把真理當作攻擊別人的武器，一句話就能火上澆油、「觸動怒氣」，給彼此都造成傷害。而且我們的每一句話，神都知道，都鑒察，因為「耶和華的眼目無處不在」（3節），「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎」（4節）指出了我們口中所出的溫良話語可以帶來生命，但乖謬的話語卻帶來破碎。 5-12節的主題是「領受責備」 第5節「愚妄人藐視父親的管教，領受責備的得著見識。」藐視父親的訓誨這樣的人是愚妄的人。在以色列人家庭中父親是負責教導的人，他們對神的認識及親身的經驗，成為下一代寶貴的屬靈資產。今日，教會中屬靈的前輩也是屬靈產業的傳授人，他們的經驗與知識，同樣是我們信仰的寶庫。願每一個人都能從他們的長輩中得著教導，又可成為神恩典的傳遞者。 第6節「義人家中多有財寶，惡人得利反受擾害。」儘管義人的家會缺少世上的財富，但他們必有豐富的屬靈財寶，使神的兒女一無所缺(16-17節)。相比之下，惡人的家中卻滿了愁苦和爭鬥(27節)。 第12節「褻慢人不愛受責備，他也不就近智慧人。」褻慢人恨惡受責備。他也不就近智慧人求教，反而去尋求另一些人的意見，因為他認為那些人會說他愛聽的話。這樣的做法是違背自身利益的；那只會確認他的固執行為，並且把他留在停滯不前的墳墓裡。 13-19節是另外的一個單元，主題是保守自己的心。 在這段經文中「心」共出現四次（第11，13，14, 15節）第11節「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」即使是陰間，也在神的能力控制之內都是赤露敞開，無所遁其形的，祂的眼目遍及全地。陰間和死亡尚且如此，何況世道人心呢？ 第13節「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。」如果我們心中喜樂，面貌上就會帶笑容；心裡憂愁的話，我們的身體和靈魂都會受損。我們如果不敬畏神日子就很難過、很愁苦、很煩亂不安（15-16節） 第16-17節 「少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安。 吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨。」這兩節經文互相平衡，敬畏神而得的平安，使貧窮變得微不足道；人與人之間彼此相愛，也產生這效果。 儘管義人的家或許會缺少世上的財富，卻必有豐富的屬靈財寶，使神的兒女一無所缺(16-17節) 第18-19節也是這一番話的延續，第18節延伸了第17節，第19節則警告人不要懶惰！ 20-33節是另一個單元，主題是智慧與敬畏神 20-23節「智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。 無知的人以愚妄為樂，聰明的人按正直而行。 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。」 「喜樂」在這裡是一個不斷重複的主題：領悟智慧的喜樂（20節），運用智慧的喜樂（23節），以及逃避智慧所得到虛假的喜樂（21節）。 30-33節「眼有光使心喜樂，好信息使骨滋潤。 聽從生命責備的，必常在智慧人中。 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。 敬畏耶和華是智慧的訓誨，尊榮以前必有謙卑。」 「眼有光，使心喜樂」（30 節），是形容智慧可以讓人內心喜樂。「好信息，使骨滋潤」（30節），是形容「智慧的訓誨」（33節）能讓全身精力旺盛。所以人應當「聽從生命責備」（31節），好得著生命的喜樂和精力。 第30-32節漸漸的為第33節作準備，宣告得智慧和尊榮的秘訣，在於尊崇神和謙卑。在這段經文中，謙卑是在神面前的態度，而不只是人的一種德行。第30至33節的次序指出好信息能使我們成熟，而批評的話亦然，但沒有別的比聽從神的責備，更能使我們邁向成熟。 在箴言中提到敬畏耶和華一共十六次，敬畏耶和華是知識的開端，敬畏耶和華的人必遠離惡事，敬畏耶和華的得著生命，敬畏耶和華是智慧的訓誨，這些就好比是交響樂的旋律，在箴言中一再重現。但敬畏耶和華必先要謙卑自己才能從神那裡得著尊榮生命的賞賜，正如22章4節所說：「敬畏耶和華，存心謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜」。 最後我們一起來禱告: 親愛的天父，求祢來潔淨我們的舌頭，教導我們如何控制舌頭，好叫乖謬的話，一句不出我們的口並使我們有一個能聽的耳，願意接受勸誨教導，常做出討神喜悅的選擇。阿爸，求祢賜給我們一個喜樂的靈幫助我們用正面積極的眼光並仁愛的心來待人。哈利路亞, 謝謝祢, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 今天的podcast就到這裡，願神祝福大家，明天再見 。