2022 年4 月23 日 利末記第二十三章 ：耶和華的節期 弟兄姊妹們平安。今天我們要來讀利末記第23章來瞭解耶和華的節期和意義。這一章例舉了以色列民的宗教節期，從守安息日開始，以住棚節的歡樂結束。節期的原文是appointed festivals。這是神指定的節期，是神與民的約定，是神聖的日子。百姓要分別為聖，在神指定的時間來朝見神，紀念神的宣召，拯救和恩典。所以 在第23章一開始耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。 耶和華接著說：六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。聖安息日的意思就是安息的安息日，就是要完全安息的意思。之前我們在出埃及記裡也多次讀到耶和華通過摩西向百姓強調守安息日的重要性。比如在出埃及記第16:23節，摩西對百姓說：“耶和華這樣說：‘明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。20：8節十誡裡明確說”當紀念安息日，守為聖日。耶和華說當有聖會。安息不是讓我們什麼都不做，而是要把這一天分別為聖獻給神，敬拜神。會指的就是宣召，宣讀，宣告。所以我們今天有主日崇拜來敬拜神，我們蒙神的宣召聚在一起，宣讀神的話語，宣告神是真神，享受在主裡面的安息。 好，那我們一起來學習耶和華指定的7個節期。首先我們讀逾越節。第5節說：正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。猶太人的日曆跟我們的陽曆相差兩個半月左右，所以正月十四就是我們陽曆的三月底到四月初的這段時間，一般都是在農曆的春分之後。在出埃及記第12章記載了逾越節。逾越節就是紀念以色列民在逾越節那天罪得赦免，蒙救贖，離開埃及為奴的日子。那天耶和華吩咐以色列會眾要預備無殘疾的羊羔，在一月十四日黃昏的時候，把羊羔宰了，替他們贖罪。各家要取點血，塗在喫羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。當夜耶和華巡行埃及地要擊殺一切頭生人和牲畜，還要敗壞埃及一切的神。但是如果哪家門上有羔羊血的記號，就代表這一家已經承認他們有罪，羔羊也替他們贖了罪，所以耶和華就會越過門上塗有血的人家，不擊殺那家的長子，不讓災禍不臨到他們。逾越就是耶和華會越過。所以耶和華當時就告訴以色列百姓，你們要紀念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。 接下來我們來看無酵節。這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。逾越節之後就是7天的無酵節。之前我們也讀過為什麼在無酵節的時候要吃無酵餅，就是要紀念上帝拯救以色列人離開埃及。當時耶和華擊殺了埃及地的長子後，埃及人就很害怕，法老就催促以色列人趕快離開埃及地。所以當時以色列百姓走得倉促，就拿著沒有酵的生麵離開了埃及。所以他們在曠野就只能吃無酵餅。因此無酵節紀念神對以色列民的救贖。逾越節在先，無酵節在後，代表有了神的救贖後，接著就要過聖潔的生活，紀念神的救贖。 逾越節大概都是在大麥初熟的時候，所以接下來我們要講到初熟的莊稼，也就是初熟節。 我們從第10節開始讀：“你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。初熟的獻祭要等到給了上帝之後百姓才可以吃。今天我們也要常常來感謝神的恩典，先向神奉獻，感恩，然後再來享用神賜下的恩典。 接下來我們就要來讀五旬節。我們從第15節開始讀。你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。逾越節之後的50天叫五旬節。旬就是10 的意思，5個10 就是50天。從陽曆來看就是五月到六月之間。這個時間是開始收小麥的時間，所以五旬節又被稱為收割節。耶和華說要將新素祭獻給耶和華。祂說：“要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。為什麼在五旬節獻祭的時候餅要加酵？就是要感恩，獻上兩個有酵的民間常食用的餅就是表明要將豐收所得先奉獻給神，同時也要讓服事神的祭司的生活飲食沒有缺乏。而且還有紀念眷顧窮苦的和寄居的人，讓他們也可以拾取遺落的莊稼，因為耶和華是我們的神，是賞賜我們一切的神。所以五旬節是感恩的節期。我們今天白白的領受了神一切的恩典，讓我們衣食無憂，所以我們要感謝神，眷顧身邊有需要的群體，因為神說施比受更有福。 接下來我們來讀吹角節。我們從24節開始讀。耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可作，要將火祭獻給耶和華。吹角節是從猶太民曆提斯利月(七月)1日∼10日,提斯利月1日在希伯來文裡就是「年頭」的意思，是神創造的第一天，所以這天是猶太人的元旦新年。吹角節是在七月一日舉行，是聖安息日。以色列人稱這十天的節期為敬畏之日,代表神審判的日子。祭司會在提斯利月的前一個月,在每天的清晨吹角,連續吹一個月,以提醒百姓預備吹角節的來臨。在吹角節當天,祭司會吹出長短不同總計100次的角聲。這些角聲的目的是要提醒百姓在接下來的九天裡, 必須發自內心真誠地向神悔改，更新與神的關係，有一個新的開始。 我們繼續來讀下一個節期- 贖罪日。我們從第26節開始讀。耶和華曉諭摩西說：七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，什麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華─你們的神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做什麼工的，我必將他從民中除滅。你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。吹角節過後的第10日就是一年的一個大日子 – 贖罪日。在利未記第16章有很詳細的記述。這裡耶和華對百姓很明確的講了需要遵守的規定和責任，以及不遵守的下場。大祭司只有在這一天才可以進入至聖所獻祭，為全民贖罪，所以百姓需要刻苦己心，在贖罪日那天謙卑的來到神面前，通過大祭司獻上的贖罪祭來反省自己過去一年有意或無意犯下的罪過，求神洗淨自己的罪。耶穌基督就是我們的大祭司，祂就是那隻替我們而死的代罪羔羊。藉著耶穌基督在十字架上的死，我們罪得赦免，能有一個新的生命。所以我們今天來到神面前為自己犯下的錯誤禱告的時候的態度非常重要。刻苦己心是神要我們有的態度。我們需要有真實的悔改之心，全然的放下自己，承認自己的軟弱，而不是覺得反正神都會赦免，就來走個形式罷了。 最後我們來看住棚節，又叫收藏節。因為這個節日正值秋收，大概就是陽曆的九月到十月之間。住棚節是七加一共八天。一年的農務都做完了，準備過冬了，是個值得慶祝的日子，是最歡樂，最大的節期。以色列人守節的時候要住在用棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝搭建的帳篷裡面，來紀念以色列蒙救贖離開埃及在曠野以帳篷為居所的日子，來感恩神的拯救，帶領以色列人經過曠野進入應許之地的恩典。我們來詳細讀神曉諭摩西守住棚節的規定。耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。這邊特別要提一下中文翻譯第八日是嚴肅會也許會讓人覺得那一天要很嚴肅，但其實不是。第八天是特殊的一天。英文原文是It is the closing special assembly。是神聖的節日閉幕的一天，是更強調歡樂和感恩的日子。 雖然我們現在不過這些舊約記載的以色列的節期，但瞭解這些節期的意義非常重要。盼望今天我們通過瞭解逾越節，無酵節，初熟節，五旬節，吹角節，贖罪日，住棚節，更加看到神對以色列人的不變的應許，拯救和恩典。 我們一起來禱告。 親愛的主耶穌，感謝主您揀選了我們，也賜給我們白白的恩典和救贖。求主幫助我們能有一顆感恩的心，也用感恩的態度來生活。在遇到困難和患難的時候不是埋怨和嘆氣，而是思想主您過去怎樣保守我們，今天將來您也一定會如此行，因為您的愛永不改變，您的應許從不落空。也求聖靈隨時多方提醒和引導我們過聖潔的生活，遠離罪惡，保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。感謝讚美主。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！