致七教會的書信


2024  年 1月 24日啟示錄第三章:致七教會的書信(下)   弟兄姐妹們平安!歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們來讀啟示錄第三章。 主題是:致七教會的書信(下)。 在耶穌寫給七個教會的信中,耶穌稱讚教會的優點,責備他們做得不好的地方,目的是為要煉淨教會,使之成為聖潔榮耀的新婦。 以弗所教會離棄了起初的愛心;士每拿教會在患難中仍然忠心;別迦摩教會堅守主的名,卻服從了巴蘭的教訓;推雅推喇教會努力行善,但容讓假先知耶洗別的引誘。 今天我們要來繼續查考耶穌基督對剩下的三個教會的勸勉。 對照這些一世紀的教會,讓我們看到自己的教會中行的好的和不足的,有則改之,無則加勉。 遵守主的教訓,竭力保守教會的聖潔。 本章分成三個段落。 第一段,1-6節,屬靈遲鈍的撒狄教會。 撒狄這座城位於推雅推喇東南三十英里開外,在一條著名的大道旁邊,因為出產黃金和羊毛而極其富裕。 撒狄教會是七個教會中遭受最嚴厲譴責的教會。 他沒有受到異端的攪擾,也沒有來自外部的逼迫,但卻完全與異教環境妥協,保留了生命的外貌,在靈命上卻是死的。 在給撒狄教會的書信中,耶穌稱自己是“有神的七靈和七星的”。 從第一章的描述中,我們知道「七星」指七個教會的使者。 “七靈”在這裡指運行在七個教會中的聖靈。 撒狄教會的問題就是靈性的遲鈍和死亡,雖然有少數忠心的人,在教會中的大部分基督徒都只是徒有其表。 沒有聖靈的帶領和同在,基督徒只是一個軀殼而已,因此耶穌責備他們“我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。 “更進一步,在第二節中耶穌指責撒狄教會的行為”在神面前,沒有一樣是完全的。 ” 撒狄教會要如何改變呢?耶穌提醒他們要“警醒,堅固那剩下將要衰微的”。 這節經文顯示撒狄教會雖然已經幾乎要全軍覆沒,還是有剩下的好的品格。 耶穌呼籲撒狄教會「醒過來」,「回想」起初所領受的,“遵守”純正的教訓並且悔改他們的行為。 “若不警醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。 我幾時臨到,你也決不能知道。 “這裡所說的”再臨“不是指耶穌的第二次再臨,而是為著審判而來。 撒狄教會就像那五個沒有預備燈油的童女,耶穌的臨到只會讓他們哀哭悔恨。 北美教會的現狀與撒狄教會相似。 我們享受“宗教的自由”,偏安於此,忘卻了神起初所吩咐傳福音的使命。 我們的行為,“按名是活的,其實是死的”。 失去了屬靈的洞察力和跟隨神的熱情,在行為上與世界妥協。 盼望我們能夠聽見耶穌對教會的警告:要警醒,堅固那剩下將要衰微的,回想起初的領受,遵守並悔改。 然而,耶穌指出,在這個世俗化的教會中“還有幾名未曾汙穢自己衣服的”。 這裡指沒有被周圍異教的風俗沾染,持守聖潔的信仰之人。 耶穌應許「他們要穿白衣與我同行」,並且他們的名字“不從生命冊上塗抹,卻要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。 “換言之,那些隨從世界的潮流,世俗化的基督徒,名字就不一定仍在生命冊上,而且神會說,”我不認識你們!” 第二段,7-13節,略有一點力量的非拉鐵非教會。 非拉鐵非城位於一片廣闊穀底的東端,大火山平原的土壤肥沃,適合栽種葡萄,因此,非拉鐵非盛產葡萄酒,拜酒神是他們主要的異教崇拜。 非拉鐵非處於地震的斷層帶,主後17年的一場大地震及之後的餘震嚴重影響了這座城市的經濟。 “非拉鐵非”的意思是“兄弟之愛”,相傳是為記念亞他錄二世對其兄長的效忠與獻身。 非拉鐵非的基督徒被猶太公會除籍,使得他們在已經艱苦的經濟環境中更加艱難。 然而,與飽受逼迫的士每拿教會一樣,非拉鐵非教會因其對神的忠心而被稱讚。 在寫給非拉鐵非教會的信中,耶穌稱自己是“聖潔、真實,拿著大衛的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的。 “”聖潔“是舊約中神對自己的稱呼。 神常常勸勉他的子民「你們要聖潔,因為我是聖潔的。 […]

啟示錄第三章:致七教會的書信(下)


2024  年 1月 23日啟示錄第二章: 致七教會的書信(上)   弟兄姐妹們平安!歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們來讀啟示錄第二章。 主題是:致七教會的書信(上)。 在前一章,約翰在拔摩島上看到復活的基督。 基督吩咐約翰將“所看見的和現在的事,並將來必成的事都寫出來”。 耶穌基督首先啟示約翰的就是寫給亞細亞七個教會的書信。 這七個教會在當時是真實存在的教會,基督稱他們為“七個金燈臺”,稱七個教會的使者為基督右手中的“七星”。 這七封書信以完全對稱的格式寫就,對致信人 – 基督的描述均取自第一章中約翰在異象中看見的形象;書信的主體以稱讚開始,然後是鼓勵、責備、勸勉、警告的話語,以得勝的應許結束。 這些書信對歷世歷代神的教會都有意義。 盼望我們讀完本章和下一章,對照教會可能落入的光景,悔改自己的行為,重拾對耶穌基督的信心和忠誠。 本章是給前四個教會的書信,在結構上,自然分成四個段落。 第一段,1-7節,給以弗所教會的信。 以弗所教會建於保羅第三次傳道之旅。 保羅曾經在以弗所停留兩年多,教導神的道並行神蹟奇事,“主的道大大興旺,而且得勝”。 (徒19:20)保羅離開後,差遣提摩太作以弗所教會的監督,囑咐他要剛強,抵擋假教師對教會的侵蝕。 以弗所教會因為他們的信心和愛心而得著保羅的稱讚。 以弗所書1:15-16 “因此,我聽到你們在主耶穌裡的信心,和對眾聖徒的愛心,就不住地為你們獻上感謝。 ” 在寫給以弗所教會的信中,耶穌稱自己為“右手拿著七星,在七個金燈臺中間行走的”。 這讓我們看到,在地上的任何一件敬拜神的教會都是神設立在當地的一個“金燈臺”,是能夠發光照亮周圍的黑暗,吸引人得著生命之光的。 而耶穌基督不會忽略他自己的教會,他是教會的頭,他每時每刻都與他的教會同在。 啟2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。 3你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。 耶穌稱讚以弗所教會的殷勤勞苦、為主的名忍耐試煉、逼迫,而且有屬靈的洞察力,抵擋假使徒、假教師。 啟2:4 然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。 5所以應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。 你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。 耶穌對以弗所教會的責備就是他們離棄了起初的愛心。 而我們剛剛讀到,以弗所教會因為他們對眾聖徒的愛而受到保羅的稱讚。 保羅曾經為以弗所教會禱告“明白基督的愛是何等長闊高深”,如今不知道何種原因,以弗所教會對神的愛冷淡了,“愛人如己”的心也就漸漸冷淡了。 由此可見,一個教會,可以仍然傳福音,作聖工,為主的名勞苦、忍耐,也可以有屬靈的洞察力,識破異端和不屬神的教導,但是卻不是因著愛神的動機。 我們當今的教會是否也在做許多的事工,卻忘記以回應神的愛和彰顯神的愛為根本呢? 耶穌勸勉以弗所教會三件事:回想;悔改和回到。 回想在哪個地方、哪個時刻失去了起初的愛;在神面前為此認罪悔改,重新回到起初所行的事。 若是不悔改,神必將“這燈臺從原處挪去”。 啟2:6 然而,你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。 “尼哥拉一黨人”在致別迦摩、推雅推喇教會的信中也有出現,而且與“巴蘭的教訓”和“耶洗別的靈”相提並論,都是指引誘教會的弟兄姐妹“吃祭偶像之物”、“犯姦淫”。 […]

啟示錄第二章: 致七教會的書信(上)