馬可福音第四章


2021 年 9 月 12 日 馬可福音第四章: 神國必擴張,領受在於聼     主題:「神國必擴張,領受在於聽」 一、序言 馬可福音第四章內容非常豐富,若細細查考,每一個段落本身就可以成為一篇信息。但是今天,我們要換個角度,從整體來看每一個段落的連貫性。我們會發現,耶穌要告訴我們一個重要的信息,(1)神的國一定會擴張,(2)個人的領受關鍵在於如何聽。 記不記得,馬可福音第一章,在講述耶穌福音的起頭。耶穌一開始傳神國的道,就有神蹟奇事隨著祂,許多病人得醫治,被鬼附的得釋放。很快的耶穌的名聲傳遍了那地,所以耶穌就不能再明明的進城。即便如此,神國的福音沒有因此受攔阻。耶穌到曠野地傳講神國的道理,在那裡,許多人從各處來尋找耶穌。我們看見神的國度在快速的擴張。 進入馬可福音第二和第三章,就開始看見法利賽人來質問並議論耶穌。為什麼法利賽人那麼不喜歡耶穌如此美好的服事呢?原來他們不願意被更新,如同舊皮袋無法承接神要賜給他們的新酒,所以他們無法接受耶穌赦罪的權柄,無法接受耶穌與稅吏和罪人一同吃飯,無法接受耶穌的門徒沒有禁食、還在安息日在路邊捏麥穗吃,也無法接受耶穌在安息日醫治等等。經過了這一系列的質問之後,法利賽人與希律一黨的人就開始商議如何除滅耶穌。親愛的,神國的擴建有沒有因這些人被迫停頓?沒有!耶穌帶著門徒退到海邊繼續教導、繼續服事人,許多人繼續跟隨耶穌,而且耶穌還設立了12門徒晝夜與耶穌同在。 昨天讀的馬可福音第三章,有一個非常重要轉折點,就是從耶路撒冷下來的文士說耶穌是被別西卜附着,又說耶穌是靠着鬼王趕鬼。他們如此褻瀆聖靈,耶穌說這罪永不得赦免,他們乃要擔當永遠的罪,因為這些在位的宗教領袖鐵了心拒絕耶穌。   接著,就是今天讀的馬可福音第四章,許多人聚集到耶穌那裏,祂就上船教導,眾人靠海站在岸上聽(v1)。這時候耶穌開始使用一系列的比喻來教導許多的道理,其他福音書記載了很多比喻,馬可福音這裏只記載了其中4個比喻。一直跟隨在耶穌身旁的門徒,察覺到耶穌的教導不一樣了,之前在登山寶訓耶穌的教導非常直接,但現在卻發現耶穌一直在講比喻,而且這些比喻門徒也不明白,所以就私下問耶穌。耶穌這樣回答,「11 耶穌對他們說:「神國的奧秘,只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻, 12 叫『他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。』」」   二、內容 (一)耶穌用比喻教導(可4:1-34) 比喻一:四種聽道的心田,其中領受神國之道的人必結實(v1-20) 一開始,耶穌說,「你們聽啊,看啊」(v3)(原文有“看啊”,只是中文聖經沒有翻譯出來),結尾又說,「有耳可聽的,就應當聽」(v9)。「聽」,在馬可福音第四章是非常重要的主題,一共出現了12次之多,也是耶穌這一章節要強調的重點。 「四種聽道的心田」,此比喻是其他一切比喻的基礎。耶穌對門徒說,「你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?」(v13)。這比喻怎麼那麼重要?讓我們來看這比喻的內容。 耶穌說,有一個撒種的出去撒種,所撒的種就是神的道。比喻裏提到四種人,有四種聽道的心田,描述當時候來聽耶穌教導的許多人,有四種不同的回應,直到今天,也是一樣。這四種人有個共同點,他們都「聽了道」,神給每個人都有聽道的機會。無論他們是帶著什麼目的和需要來到耶穌面前,耶穌都對他們傳講神國的道理。但是,他們因各自不一樣的「內心光景」,被「外在因素」的影響,帶下非常不一樣的結局。 人的心如路旁,完全剛硬,聽了道,撒旦就立刻來,把聽見的道從祂心裡奪了去。這如同當時的法利賽人和文士。耶穌的教導,他們同樣聽見,但完全拒絕。 人的心如石頭地,表面接受但心裏仍然剛硬,聽了道立刻歡喜領受,但心裏沒有根,無法維持,當他們因神的道遭遇患難或逼迫,立刻就跌倒了。 人的心如荊棘,心裏很多的摻雜,道是聽進心裏去了,但卻被世上的思慮、錢財的迷惑,各樣的私慾擠住了,不能結實。 人的心如好土,聽了道,又領受,又結實,有30倍,60倍,100倍。耶穌的12位門徒,除了賣主的猶大,其餘都是好土的例子。他們後來不但自己生命結果子,而且還承接了福音的使命,帶領初期教會不斷的成長和擴張,30倍,60倍,100倍。 雖然有很多人的心如路旁,如石頭地,如荊棘,但這不妨礙神國度的擴張,沒有什麼可以攔阻神國度的成長。一個心如好土的人,就可以有30倍,60倍,100倍!              2. 比喻二:神國的奧秘必如燈照耀顯明,所以聽的量器很重要(v21-25) 第二個比喻,耶穌說,(v21)「人拿燈來,豈是要放在斗底下,牀底下,不放在燈台上嗎?」,燈指的是神國的道理,耶穌把神的國帶到我們當中,就是要放在能顯明之處,發出光來照耀周圍。耶穌並沒有要將神的國隱藏起來,而是來顯明神國的奧秘。(v22)「因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的」,指神國的奧秘,原是隱藏,但必然顯明出來,如燈放在燈台上照耀。 (v23)「有耳可聽的,就應當聽!」(v24)「你們所聽的要留心」。如果不留心聽,就算神國的奧秘顯明了,我們也不會明白。要明白神國的奧秘,我們就必須拿出可以承裝神奧秘的量器,就是我們聽道的量器。(v24)「你們用甚麼量器量(原本沒有“給人”二字),也必用甚麼量器量給你們,並且(原文有“你們聽見的人”),要多給你們。沒有的,連他所有的也要奪去」。耶穌這裡不是在教導我們要慷慨大方的給出去,就會有更到的賜給我們,雖然這也是神國的原則。這裡耶穌說的,是我們「聽道」的量器。你聽神的道,是用什麼樣的量器呢?全神貫注的量器,還是一心二用的量器?能夠保存神道理的量器,還是左耳進右耳出、破洞的量器?能夠容納很多神道理的量器,還是一天只能裝5分鐘的量器?當我們真正的聽,神會把更多神國的真理加給我們。所以,「聽」非常重要,我們怎麼聽,決定我們是否能領受神國的奧秘。 親愛的,人不願意接受神國的道,不是因為神的道理被隱藏,也不是因為太難了。其實,神國的奧秘一定會顯明出來。關鍵在於我們用什麼聽的量器來聽神國的道理。想一想,法利賽人學習神律法的機會,原本就比一般以色列百姓多,他們懂律法也比百姓多。但他們拿給耶穌的量器,是什麼也裝不進去的量器,所以他們不但聽不進去耶穌的道,他們之前從舊約聖經所學習的似乎都消失了,過去所學的與他們毫無益處,因為他們不肯到耶穌那裏得生命。反過來,門徒雖然沒有受過高等教育,也沒有很多學習律法書的機會,但他們帶著飢渴慕義的量器來聽耶穌講道,不斷的吸收,雖然剛開始似懂非懂,理解的也不多,但他們願意,他們認真學習,甚至聽完之後還私下來詢問耶穌,所以耶穌就更多的向他們講解,不斷的加添給他們,他們得著的就越來越多。甚至到了使徒行傳的初期教會,他們對神國道理的吸收量仍然在被擴張。          3. 比喻三:神的國必自然成長成熟,如種子發芽漸長(v26-29) […]

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