馬太福音第二十一章


2023  年 10 月 06 日馬太福音第二十一章:迎接君王榮耀進城   今天,讓我們從《迎接君王榮耀進城》的記載,以十句話來默想,我們要如何預備自己,在我們個人的生命,在我們的家庭,以及在我們的教會裡,來迎接大君王耶穌基督榮耀進來作王掌權! 第一段落:耶穌榮耀進城(太21:1-11) (v1-3)「1 耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其,在橄欖山那裡。2 耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往對面村子裡去,必看見一匹驢拴在那裡,還有驢駒同在一處。你們解開,牽到我這裡來。 3 若有人對你們說甚麼,你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」」 默想一,您是否願意為主所用? 一句話,《主要用牠》!原來那麼有能力!每一個世代,神同樣的一句話在呼召合用的器皿,《主要用牠》!以及神同樣的一句應許,《那人必立時讓你們牽來》,如今也依然大有功效!親愛的,您是否願意為主所用?您是否願意勇敢的去為神國度尋找合用的器皿,告訴他《主要用牠》?無論是人的才幹和恩賜,或是資源和金錢,我們要憑信心宣告,《主要用牠》,並且相信《那人必立時讓你們牽來》!好讓我們世代的資源和能力都湧進神的國度,建造神榮耀的教會,來迎接我們榮耀的大君王再次回到這地來作王掌權!阿們? (v4-5)「4 這事成就,是要應驗先知的話,說: 5 「要對錫安的居民說:『看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。』」」 默想二,您是否願意接受如此溫柔、騎著驢駒的耶穌在你心中作王掌權? 君王騎驢駒,是舊約先知撒迦利亞的預言,(亞9:9)「9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼!看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。 10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬,爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平,他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。」此預言這一天應驗了!耶穌謙和溫柔的騎著驢駒,以君王的身分,榮耀的進耶路撒冷城。祂是和平之君,來施行拯救,為世人死在十架上,成就了和平!耶穌第一次的到來,要在那些敞開心接受祂的人心中,作王掌權。祂不勉強人,祂以慈繩愛索吸引人、以百般的忍耐等候人心回轉、四處尋找失喪的靈魂。親愛的,這樣的耶穌,謙謙和和騎著驢駒的耶穌,您是否願意接受?您知道嗎,將來耶穌還要再來,那時,祂將騎著白馬,烈天而降,祂眼目如火焰,頭戴許多冠冕,以王的身分施行審判,穿著濺了血的衣服、口中有利劍擊殺列國、用鐵杖轄管列國、踹全能神烈怒酒醡(參啟19:11-16),祂要在這地設立祂榮耀的寶座,從耶路撒冷作王掌權,治理全地!哈利路亞!無論是謙和溫柔騎著驢駒的君王,或是將來騎著白馬回來的萬王之王,如今,我們要敞開心迎接祂進入我們的生命中作王掌權!阿們? (v6-7)「6門徒就照耶穌所吩咐的去行, 7 牽了驢和驢駒來,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。」 默想三,您是否願意陪伴下一代,在他們為主所用的路上默默守護在身邊? 親愛的,您有沒有發現,馬太這裡詳細的告訴我們,門徒遷來了兩頭驢,也就是驢媽媽和驢孩子。今天讀這一段特別有感觸,我想到我自己的孩子,當她剛開始服事時,就像這頭驢駒,不曾負軛,也不曾被人騎過,完全沒有經驗,她需要父母陪伴在身邊,支持她、鼓勵她。那一天,當門徒說《主要用牠》,雖然要使用的是驢駒,但母驢也跟來了,陪伴在驢駒身邊。我們可以想像,小驢駒這一路走來,有母親默默的陪伴下特別有安全感!耶穌沒有騎在母驢身上,而是在驢駒身上。您知道嗎,四福音書裡,只有馬太提到這位母驢,其他三本福音書就只記載驢駒,沒有提到母驢。也許在他人眼中,根本沒有留意到這匹母驢的存在,甚至忘記了她,但在一個父母心中,兒女被神使用,是我們更大的喜悅!阿們?親愛的,我們不被紀念也好,被遺忘也罷,只要我們能在此榮耀時刻陪伴在兒女身旁,就算無名無分,父母的心已經滿足啦!阿們? (v8-11)「8 眾人多半(原文是非常大的群眾)把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上。」這是向君王表示效忠致敬的舉動,也是迎接君王得勝後凱旋歸來的歡慶。「9 前行後隨的眾人喊著說:「和散那歸於大衞的子孫!奉主名來的,是應當稱頌的!高高在上和散那!」」耶穌這三年半的服事一直非常低調,直到這一天,因為耶穌知道神所定的時候已到,祂要公開以王的身分榮耀進城,給百姓機會做出選擇,接受或拒絕。「10 耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了」,百姓好奇問,「這是誰?」這位眾人口中的「大衞的子孫」,難道是彌賽亞的預言如今要應驗了?此時,「11 眾人說:「這是加利利 拿撒勒的先知耶穌。」」很可惜,他們只看見耶穌是來自加利利拿撒勒的一個先知而已。其實,耶穌的出生地不是拿撒勒,而是聖經所預言的伯利恆,耶穌只是在拿撒勒長大。那麼,來自拿撒勒的耶穌,他們會接受嗎? 第二段落:耶穌潔淨聖殿(太21:12-17) (v12-13)「12耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子; 13 對他們說:「經上記著說:『我的殿必稱為禱告的殿』,你們倒使它成為賊窩了!」」 默想四,您是否願意成為禱告的殿,滿足主的心?或是利用聖殿為奪取名利權勢的賊窩? 三年多前,耶穌公開服事的開始,在逾越節前祂潔淨了聖殿(參約2:13-25),如今在祂服事的末了,要離開之前,也同樣在逾越節前,祂再次潔淨聖殿。三年前,耶穌以神兒子的身分潔淨聖殿,祂說,(約2:16)「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」。如今,祂以彌賽亞的身分來潔淨聖殿,祂說,《我的殿必稱為禱告的殿》! 耶穌潔淨聖殿時,引用了以賽亞和耶利米的經文。一邊是以賽亞的預言,描述將來聖殿的榮耀,有猶太人和外邦人齊來朝見敬拜神!一邊則是耶利米的責備,指出當時的百姓又拜偶像又來聖殿敬拜神的假冒為善。一,《我的殿必稱為禱告的殿》,記載在(賽56:6-8)。聖殿就是神的家,按照神的計劃而建造,是一個神居住的所在,是神與人相會的地方,稱為禱告的殿,不只是以色列人禱告的殿,而是《萬民禱告的殿》。這是神對聖殿的心意和計劃,在以賽亞的世代神就已經啟示,那些與耶和華聯合的外邦人,就是守安息日並持守神約的人,神要帶領他們來到神的聖山,使他們在禱告殿中喜樂,他們要事奉他,要愛耶和華的名,要作他的僕人,神要悅納他們的獻祭!這一天,耶穌來到了聖殿的外院,本該是外邦人親近神的地方,卻變成了做買賣的市場!!所以耶穌責備他們,二,《你們倒使它成為賊窩了》,就如先知耶利米對百姓的責備,(耶7:8-11)「8 看哪!你們倚靠虛謊無益的話。 9 你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香並隨從素不認識的別神, 10 且來到這稱為我名下的殿,在我面前敬拜。又說:我們可以自由了!你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎? 11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎?。。。」聖殿裡做買賣,背後撐腰的權勢以及得利者,就是祭司與管聖殿的宗教領袖們。他們利用聖殿為賺取利益的機會,躲在聖殿裡如賊窩,以聖殿以及宗教的名義來掩蓋自己的惡行,為擋箭牌,其實,他們不但竊取了人,剝奪了外邦人親近神的機會,他們也竊取了神,剝奪了神得著萬民愛戴的榮耀! 接下來,馬太記載在聖殿裡發生的兩件事,一,神醫治人。(v14)「在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。」神的家,本該是一個禱告的家,來到這裡的人,耶穌要醫治他們!二,人讚美神。(v15-16)「15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:「和散那歸於大衞的子孫!」就甚惱怒, […]

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