下埃及!


2022年2月15日 創世紀第四十六章:下埃及! 雅各要下埃及了!以色列全家要下埃及了!! 雅各全家七十人遷居埃及,在那地寄居 430 年,受苦待,出埃及的時候,“除了婦人孩子,步行的男人約有六十萬”。(出埃及記 12:37)。在埃及,他們從一個家庭成長為一個民族。從埃及出來後,從一個民族演變成一種文明,再進一步影響了人類歷史,到今天全世界三分之一的人信仰基督,無論怎麼看,進入埃及都是舉足輕重的事件。作為一個大家庭的家長,這件事的主角,雅各當時是怎麼想的呢? 昨天的第 45 章的最後一節,我們看到他感歎說:“罷了!罷了!我的兒子約瑟還在,趁我未死以先,我要去見他一面。”似乎雅各非常渴望這次旅程,但是臨到要出發的時候,他害怕了。 仔細想想,雅各的恐懼是非常容易理解的。首先,他當時已經超過 100 歲,作為一個老人,很自然的反應就是不願意搬家,何況是搬這麼遠,何況是去一個文化習俗都不一樣的國家。其次,他的祖父亞伯蘭去埃及曾經跌倒犯錯誤,撒謊說妻子撒萊是自己的妹妹(創世紀 12:10)。第三,他的父親以撒也曾因為饑荒要去埃及,但是神說:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地” (創世紀 26:2)。 面對這個又想去又恐懼的矛盾,雅各做出了正確的選擇 —獻祭。第一節:“以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的神”。大家可以回顧過去的經文,別是巴這個地方對他意義非凡:亞伯拉罕在這裡與當時非利士人的王亞比米勒立約(創世紀 21:25),以撒在這裡築壇與神立約(創世紀 26 :23),雅各自己去舅舅拉班家求親的路上,離開別是巴馬上就夢見天梯(創世紀 28:10)。 以神的計畫為先,是非常符合神心意的一件事情,所以雅各馬上得到了回應。第二、三節:夜間,神在異象中對以色列說:“雅各!雅各!”他說:“我在這裡。” 神說:“我是神,就是你父親的神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。 首先,就聲明我是你父親的神,這件事是在神的計畫之中的,在亞伯蘭的時代就已經註定(創世紀 15:13),不會因為你去一個異教徒的國家就離棄你,去埃及不用害怕,這就消除了他在屬靈層次上的恐懼。其次神保證說,你會成為大族。作為七十人的大家長,雅各這層家族的顧慮也可以消除了。 對於一個一百多歲要搬家的老人,除去上面這些,他還有非常個人,非常情緒化的需求,就是跟所有老人一樣,都想落葉歸根,兒孫繞膝地離開這個世界。這個願望,也許他自己不太好意思說,但是神都知道。十二個兒子中,他最在意的就是約瑟,所以第四節神一字一句地跟他說:“我要和你同下埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終”。 神明白我們心中每一個需求,哪怕是非常軟弱,非常情緒化,甚至不那麼屬靈的需求。在我們開口以先,他就知道了,也願意滿足我們,因為神愛我們,感謝神! 聽到這些回答之後,雅各自然是歡歡喜喜、毫無掛慮地出發了,第五到第七節:“雅各就從別是巴起行……他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及……雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,並他的子子孫孫,一同帶到埃及。” 第8節到第 27 節詳細列出了全家七十人的名字。乍一看有點繁瑣,但我覺得這樣記載至少有兩個目的。第一表明了這件事的重要,如前所述,七十人下埃及是個里程碑,所以每個人都需要記載下來。第二表明了聖經的權威和真實,學者們可以從其他角度和文獻查考這段歷史,證明這些名字都是實實在在的人物,不是幻想出來的孫悟空或者玉皇大帝之類。 雅各順利到了埃及,見到失散已久的約瑟,肯定也想起最愛的妻子,約瑟的生身母親拉結,二人自然是涕淚交加,第 29、30節:約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。 以色列對約瑟說:“我既得見你的面,知道你還在,就是死我也甘心。” 隨後,他們面臨一個很實際而且影響深遠的問題,這七十人住哪裡呢? 我們知道中國古代的主流農業文明,自稱中原,而把北方的畜牧民族統稱胡人。埃及也是個富裕的農業文明國家,有類似的風氣,第 34 節,約瑟特別告訴家人:“凡牧羊的都被埃及人所厭惡”。 約瑟全家都是牧羊人,他自己是埃及的宰相,經常需要和法老在一起,住在當時的繁華政治中心:挪扶(Noph)。按照自然的想法,約瑟應該使用手中的權力和影響力,把家人安排在這個城市,在自己的庇護之下,住最好的街區,購置產業,提高檔次。兩三代之後,自然融入主流。 不過他另有計劃,第 31 、32節:“約瑟對他的弟兄和他父的全家說:“我要上去告訴法老,對他說:我的弟兄和我父的全家從前在迦南地,現今都到我這裡來了。 他們本是牧羊的人,以養牲畜為業;他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。” 這樣還不夠,下面他又強調一次,第 33、34 節:等法老召你們的時候,問你們說:‘你們以何事為業?’ 34你們要說:‘你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。’ 約瑟這樣小心謹慎,只有一個目的:讓家人住在歌珊地,不與埃及人混合。他知道以色列人在此地只是客居,終究要離開。在最粗淺的層次上,歌珊地靠北,離迦南地比較近。比較深層的原因是,住在這裡,他的家族比較容易保持信仰的純正,不與埃及人混合,受他們的影響。埃及人討厭牧羊人,那又能怎樣呢?寄居者終究不屬於這地,遲早要離開,奔向神所命定的地方。 我們難道不是一樣嗎? […]

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