父親的嘮叨


2022 年 12 月 27 日箴言第二十七章:父親的嘮叨   我兒,你要作智慧人,好叫我的心歡喜,使我可以回答那譏誚我的人。 大家平安,上面的引言是我們今天讀的箴言第 27 章 11 節,感覺是一個父親坐下來,面對半懂不懂的孩子,開始又一次教導。親愛的聽眾,如果您還年輕,應該對這個場景不陌生。每次面對重大選擇或者事件之前,父母可能都會一遍又一遍地重複已經說過很多次的話,說到一個地步,就是他說上句,您都能在腦子裡接出下句。如果您已經為人父母,這大約更是每個月,甚至每週都做的事情,總是感覺兒女們聽的時候心不在焉,沒有記住這個,或者忘記了那個,所以不由自主地又說一次。 所羅門也是如此,我們過去幾周在讀箴言,回頭看看可能會覺得,這些不都是重複的嘮叨嗎?為什麼聖經要收集這麼多類似的內容呢?原因很簡單,從所羅門到今天,三千多年過去了,無論衣食住行或是生活便利,在物質方面,這個社會前進了很多。但是,人與人之間的關係,又似乎完全沒有變化。破碎的關係依然是淒風苦雨,信實的朋友依然是溫暖如春,有痛徹心肺的背叛,有白頭偕老的忠誠。每次翻開箴言,哪怕是類似的教導,我們都能感受到神的慈愛,就像一位嘮嘮叨叨的父親,在那週末的下午,在你耳邊重複著以前聽過幾十次的訓誡。雖然知道你可能左耳進右耳出,但他仍然在說,希望你偶然回頭的時候,能有一次真的聽見他的聲音,聽進去他的聲音。   今天的開篇是(第一、二節): 不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。 2019 年底一場突然出現,橫掃全世界的新冠疫情,一晃就是三年了。當初是否有人誇口三年之內要做到如何如何,要達到什麼目標呢?那麼今天回頭看看,有沒有實現呢?這裡不是說我們可以糊裡糊塗,沒有任何計畫,而是說不要自誇。當認真工作,認真計畫,然後把結果和榮耀都交給神,把明天放在神的手中。我們在世上所作的工,在神的眼中不是枉然。耶穌多次用主人和僕人的比喻,要我們做“良善又忠心的僕人”(馬太福音 25:14-30)。本章第 18 節: 敬奉主人的,必得尊榮。 到了第 23 節,再次強調說: 你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群; 第 25 節到 27 節,甚至詳細到了農民和牧人每天的活動: 乾草割去,嫩草發現,山上的菜蔬也被收斂。羊羔之毛是為你作衣服……並有母山羊奶夠你吃…… 所羅門榮華的時候,“一切的飲器都是金子的……銀子算不了什麼”(列王紀上 10:21)。他自己肯定沒有去山上割草,在田地裡收割,也不可能親自去擠羊奶。但是感謝從神而來的智慧,箴言裡充滿了對每個普通人的教導。行業無貴賤,態度有高低。倚靠神的智慧人,必定是恪盡本分、勤奮工作的人,也必定蒙神的祝福。 父親的教誨自然不能少了人際關係的部分。今天的經文點出了兩種關係,第一種是第 10 節提到的不可離棄的關係: 你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。你遭難的日子,不要上弟兄的家去;相近的鄰舍強如遠方的弟兄。 這段話也跟中國傳統智慧“遠親不如近鄰”完全符合。另一種關係,是比較難辦,需要避免的關係,第 13節: 誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外女作保,誰就承當。 這句比較容易理解。因為當初的社會,在借貸中為人作保,是非常嚴肅的事情。如果貸款人不能償還,債務就落到中保人身上。給別人擔保,需要非常謹慎,這是關係中的一個重要界限。第 14 節乍一看,有點不符合常理: 清晨起來,大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。 原文的朋友,是鄰舍這個詞。這句其實很簡單,就是字面上的意思。清晨起來,其他事情都沒有做,就大聲給鄰舍祝福,難免會讓人覺得莫名其妙。中國古話也說:無事獻殷勤,非奸即盜。人若過分熱情,超過彼此的界限,反而難以接受。真智慧的人,在合適的距離,與陌生人保持界限,與朋友赤誠以對,所以第 19 節說: 水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。 […]

箴言第二十七章:父親的嘮叨