2022 年 12 月 27 日箴言第二十七章：父親的嘮叨 我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。 大家平安，上面的引言是我們今天讀的箴言第 27 章 11 節，感覺是一個父親坐下來，面對半懂不懂的孩子，開始又一次教導。親愛的聽眾，如果您還年輕，應該對這個場景不陌生。每次面對重大選擇或者事件之前，父母可能都會一遍又一遍地重複已經說過很多次的話，說到一個地步，就是他說上句，您都能在腦子裡接出下句。如果您已經為人父母，這大約更是每個月，甚至每週都做的事情，總是感覺兒女們聽的時候心不在焉，沒有記住這個，或者忘記了那個，所以不由自主地又說一次。 所羅門也是如此，我們過去幾周在讀箴言，回頭看看可能會覺得，這些不都是重複的嘮叨嗎？為什麼聖經要收集這麼多類似的內容呢？原因很簡單，從所羅門到今天，三千多年過去了，無論衣食住行或是生活便利，在物質方面，這個社會前進了很多。但是，人與人之間的關係，又似乎完全沒有變化。破碎的關係依然是淒風苦雨，信實的朋友依然是溫暖如春，有痛徹心肺的背叛，有白頭偕老的忠誠。每次翻開箴言，哪怕是類似的教導，我們都能感受到神的慈愛，就像一位嘮嘮叨叨的父親，在那週末的下午，在你耳邊重複著以前聽過幾十次的訓誡。雖然知道你可能左耳進右耳出，但他仍然在說，希望你偶然回頭的時候，能有一次真的聽見他的聲音，聽進去他的聲音。 今天的開篇是（第一、二節）： 不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。 2019 年底一場突然出現，橫掃全世界的新冠疫情，一晃就是三年了。當初是否有人誇口三年之內要做到如何如何，要達到什麼目標呢？那麼今天回頭看看，有沒有實現呢？這裡不是說我們可以糊裡糊塗，沒有任何計畫，而是說不要自誇。當認真工作，認真計畫，然後把結果和榮耀都交給神，把明天放在神的手中。我們在世上所作的工，在神的眼中不是枉然。耶穌多次用主人和僕人的比喻，要我們做“良善又忠心的僕人”（馬太福音 25：14-30）。本章第 18 節： 敬奉主人的，必得尊榮。 到了第 23 節，再次強調說： 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群； 第 25 節到 27 節，甚至詳細到了農民和牧人每天的活動： 乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。羊羔之毛是為你作衣服……並有母山羊奶夠你吃…… 所羅門榮華的時候，“一切的飲器都是金子的……銀子算不了什麼”（列王紀上 10：21）。他自己肯定沒有去山上割草，在田地裡收割，也不可能親自去擠羊奶。但是感謝從神而來的智慧，箴言裡充滿了對每個普通人的教導。行業無貴賤，態度有高低。倚靠神的智慧人，必定是恪盡本分、勤奮工作的人，也必定蒙神的祝福。 父親的教誨自然不能少了人際關係的部分。今天的經文點出了兩種關係，第一種是第 10 節提到的不可離棄的關係： 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。 這段話也跟中國傳統智慧“遠親不如近鄰”完全符合。另一種關係，是比較難辦，需要避免的關係，第 13節： 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。 這句比較容易理解。因為當初的社會，在借貸中為人作保，是非常嚴肅的事情。如果貸款人不能償還，債務就落到中保人身上。給別人擔保，需要非常謹慎，這是關係中的一個重要界限。第 14 節乍一看，有點不符合常理： 清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。 原文的朋友，是鄰舍這個詞。這句其實很簡單，就是字面上的意思。清晨起來，其他事情都沒有做，就大聲給鄰舍祝福，難免會讓人覺得莫名其妙。中國古話也說：無事獻殷勤，非奸即盜。人若過分熱情，超過彼此的界限，反而難以接受。真智慧的人，在合適的距離，與陌生人保持界限，與朋友赤誠以對，所以第 19 節說： 水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。 […]