約珥書


2023 年 2 月 23 日約珥書第三章:  神末日的審判   弟兄姐妹們平安! 歡迎收聽西雅圖靈糧堂每日靈修podcast. 今天我們要讀約珥書第三章,今天的主題是:神末日的審判。 我們生活的時代充斥了不公平和不公義的事情。 我們常常會問神:為什麼會讓這些不公義的事情發生? 我們似乎比神還要公義。 今天我們來讀的約珥書第三章,就是在告訴我們,神並非不公義,而是憐憫。 一切的不公義早已記在神的冊上,時候到了的時候,他必審判。 今天的信息分成四個部分: (1-8節)神審判萬民的緣由 (9-13節)末日的爭戰 (14-17節)在斷定谷的審判 (18-21節)神對他百姓的祝福   神審判萬民的緣由(1-8節) 3:1-2 到那日,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裡施行審判; 因為他們將我的百姓,就是我的產業以色列,分散在列國中,又分取我的地土,且為我的百姓拈鬮,將童子換妓女,賣童女買酒喝。 這裡的到那日,指的就是第二章所說的”耶和華大而可畏的日子”,這裡的日子,不應該是24小時的”一天”,而是指一個時代。 比如我們常說”蒸汽機的日子”,指的就是在十九世記末到二十世記初這一段時間。 “我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候”,從下文來看,這個時候也不應該是猶大人被擄70年之後從巴比倫的歸回,而是更遠的時候,當以色列人悔改歸向耶穌基督的日子。 在猶大地,並沒有一個山谷叫”約沙法谷”。 “約沙法”的意思是”耶和華已經審判”,所以這裡的”約沙法谷”與後面第14節說到的”斷定谷”應該都是指神要施行審判的一個地方。 有些解經家認為就是在耶路撒冷東面的汲淪谷,在橄欖山下。 撒迦利亞書中預言耶穌再來的時候,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上(亞14:4)。 神說他要聚集萬民,就是所有國家、民族的人,都要被審判。 神在這裡給出了萬民要被審判的原因: 他們將神的產業以色列分散在列國中 他們分取神的地土,就是猶大地 他們將神的百姓賣為奴隸 在歷史上,以色列被擄有三次,第一次是在西元前722年,擁有以色列十個支派的北國以色列被亞述帝國擄去; 第二次是西元前586年,南國猶大被巴比倫 擄去; 再有就是在西元70年,耶路撒冷被羅馬軍隊毀滅,以後猶太人就分散到世界各地,在將近兩千年中,聖城耶路撒冷被各式各樣的人來佔領,直到1948年以色列復國。 從字面上來看,以色列人被以極其便宜的價格賣為奴隸。 從靈意上來看,這個世界至始至終都在跟神搶奪他的百姓,要奴役他們,讓他們遠離神。 約翰一書5:19 我們知道我們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。 彼得前書5:8 仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。 因此,神的審判臨到那些以兇惡對待他的百姓的人。 3:4 […]

約珥書第三章:  神末日的審判


2023 年 2 月 22 日約珥書第二章: 求告主名者必得拯救   弟兄姐妹們平安,歡迎來到西雅圖靈糧堂的靈修 podcast. 今天我們一起靈修的經文是約珥書第二章“求告主名者必得拯救”。 約珥書寫於猶大百姓被擄之前,目的是警告猶大百姓神快要將因他們的罪降下懲罰,並催促他們回轉歸向神。 約珥書第一章先知預言主降重災,包括剪蟲、蝗蟲、蝻子、螞蚱,會吃盡一切的莊稼、果園,先知勸百姓禁食哀求主。   第二章一開始是延續第一章講的重大災難。 第一節到第十一節在形容蝗災,那場面非常嚇人。 “約珥書 2:1-3 你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。 國中的居民都要發顫;因為耶和華的日子將到,已經臨近。 2:2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。 有一隊蝗蟲(原文作”民”)又大又強;從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。 2:3 它們前面如火燒滅,後面如火焰燒盡;未到以前,地如伊甸園,過去以後,成了荒涼的曠野,沒有一樣能躲避它們的。 ” 不只如此,4-9節說它們還特別快,奔跑如馬兵,還能爬上城牆和房屋,進入窗戶如同盜賊。 還有更厲害的,”2:10 它們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。 ” 我相信最糟糕的是 “2:11 耶和華在他軍旅前發聲,他的隊伍甚大;成就他命的是強盛者。 因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢? ” 為什麼會是這樣的? 這裡到底在講什麼? 一會兒是蝗蟲之災,一會兒是耶和華的日子。 有人認為這裡講的就是蝗蟲之災,也有人認為這裡講的是強敵來侵犯。 但無論是那一種,有一點可以肯定,這裡講到的是因著百姓叛逆犯罪,神的審判即將來到。 耶和華的日子就是指神審判之時。 神是天地的主,他可以用自然災害比如蝗災,也可以用人禍比如外敵攻擊來審判他的百姓。 聖經學者認為這裡講的情況在以色列人的歷史中已經部分應驗,那就是後來因著百姓沒有從罪中轉回,猶大國滅亡,百姓被擄到巴比倫70年。 但這個災難的全部應驗將發生在末世。 馬太福音四21也提到了這個從來沒有、以後再也沒有的災難,是特指世界末日、主耶穌再來時的大災難。 先知在這裡告訴神的百姓,這個審判已經定下、快要執行了。 然而,神仍然眷顧他的百姓(不管是當時的猶太百姓,還是末世時的百姓),仍然希望他們回轉、免遭審判。   2:12耶和華說:”雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。 “2:13 […]

約珥書第二章: 求告主名者必得拯救


2021 年 2 月 21 日約珥書第一章:耶和華降重災,百姓當求主   弟兄姐妹平安,祝賀你昨天一天就讀完了俄巴底亞書。 儘管它是舊約聖經中最短的一卷書,但依然清楚地顯明瞭神對藐視祂,狂傲,背信棄義者必施行公義的審判。 神也應許以色列必要復興,神永恆的國度要最終被建立。 按照書卷寫作時間的順序,今天我們要來看約珥書。 約珥跟俄巴底亞一樣,是被擄前南國猶大的先知。 他服事的時間大約是主前835年到796年,也就是南國君王約阿施在位的期間。 約阿施七歲的時候,大祭司耶何耶大立他為王。 之前,約阿施的祖母亞她利雅篡奪王位六年,拆毀神的殿,又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力(代下24:7)。 大祭司耶和耶大在世時,約阿施行耶和華眼中看為正的事,修理聖殿,拆毀巴力祭壇,向神獻燔祭。 然而後來約阿施棄絕神,容許百姓去事奉亞舍拉和偶像。 “因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。 但神仍遣先知到他們那裡,引導他們歸向耶和華。 這先知警戒他們,他們卻不肯聽。 “(代下24:18-19)。 就是在以色列人這樣的屬靈光景裡,神的話臨到先知約珥。 於是有了這卷約珥書。 按照貫例,我們需要瞭解一下先知名字的意思。 約珥Joel 的意思是“耶和華是神”。 用這個名字做書名也正恰如其分,因為耶和華永遠掌管大自然和萬國,歷史的進程在祂的手中! 約珥書一共只有三章經文,大致可以分成三段。 第一段是第一章中先知藉著已發生的蝗災來警戒百姓並呼籲他們悔改,第二段是第二章的前半部分,預言了在大而可畏的耶和華的日子里,比蝗災更恐怖的戰爭將要臨到。 第三段是從第二章的後半部分(2:18)到第三章的結束,是有恩典有憐憫,不輕易發怒,且有豐盛慈愛的神,向著認罪悔改的百姓所發的回應:祂應許復興土地,應許澆灌聖靈,應許審判列國。 耶和華要施行審判,祂要住在錫安,聖城耶路撒冷必存到萬代,不僅是本書的,也是貫穿所有先知書的永恆資訊。   好的,現在我們就來看看第一章的內容。 主題是:耶和華降重災,百姓當哀求主。 約珥書 1:1 耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。 1:2 老年人哪,當聽我的話;國中的居民哪,都要側耳而聽。 在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事嗎? 1:3 你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。 1:4 剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩下的,螞蚱來吃。 從先知問話的語氣來看,他是在強調他所目睹的蝗蟲之災的嚴重性,甚至國中的年長者都未曾見識過。 當時的災難大到一個地步,先知要讓百姓們將它代代相傳,以示警戒,因為他知道這災是出於耶和華,因為百姓遠離神,行祂眼中看為惡的事。 雖然先知約珥在全書中並沒有直接提到神的百姓所犯的罪,但從他不斷地呼籲百姓披麻禁食,撕裂心腸,一心回轉向神,我們知道這是神的管教和作為。 第4節中提到四個昆蟲的名字,都跟蝗蟲有關,其實它們是蝗蟲(Locust) 生命週期中的四個形態:剪蟲是剛長好翅膀會飛的小蝗蟲,蝗蟲則成年的也是危害最大的大蝗蟲,蝻子是成蟲的後代,只會爬。 螞蚱是爬蟲大一點後會蹦會跳,卻還不會飛的蝗蟲。 […]

約珥書第一章:耶和華降重災,百姓當求主