2023 年 12 月 19日彼得前書第四章：萬物的結局近了 弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們來讀彼得前書第四章。 主題是：萬物的結局近了。 苦難是基督教一個重要的主題。 初代的基督徒深知為基督的名受苦的道理。 他們以自己能夠為基督的名受苦而倍感榮耀。 因為他們知道，這證明他們與基督有份。 彼得在前面一章，已經勸勉基督徒要為義受苦，稱這樣行是“有福的”。 在本章，彼得更進一步講到為基督的名忍受苦難。 因為萬物的結局近了，彼得勸勉神的教會三件事：與罪斷絕，彼此相愛，為作基督徒受苦而歡喜快樂。 本章的經文分為三個段落。 第一段，1-6節，勸勉信徒與罪斷絕。 彼前4：1-2 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 2你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。 “基督在肉身受苦”的定義在三章18節，指向基督在十字架上為我們的罪受苦受死。 彼得勸勉：跟隨基督的信徒也當有“這樣的心志”，指三章17節中提到的“神的旨意是叫你們因行善受苦”，也就是說，因為信仰、跟隨基督而遭受逼迫的這種苦難。 “心志”指態度，就是以苦難為必然的事，不以為恥，反以為得勝和榮耀。 彼得解釋，若是基督徒存有這樣的心志，就如同手握能夠抵擋罪的兵器，可以與罪斷絕。 第一節後半句不可理解為「肉身的受苦讓人不犯罪」。 因為這不是實際情況。 許多在肉身受苦，甚至是為主受過苦的人，仍然有可能會犯罪。 那麼彼得在這裡是在表達什麼意思呢？他是在說，若是一個基督徒因“行善受苦”，他仍然順服神，不因苦難過大而離棄神，他就是清楚地與罪決裂，在靈裡得著堅固。 受苦之後，他必會更加堅定地過屬靈生活，以順服神為首要，並不怕任何苦難的折磨。 第二節解釋何為“與罪斷絕”，就是“不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。 “人的情慾，莫過於關心自己的身體。 彼得在這裡所要表達的意思，是若一個人甚至能夠因順服神而承受他人對自己人身的攻擊，還有什麼身體的慾望不能脫離的呢？這個人就是具備了將自己的老我連同轄制這個老我的罪釘在十字架上的心志，以及順服神旨意的渴望了。 從彼得的勸勉中，我們能夠感受到彼得對於時間的緊迫感。 第三節，彼得指出為什麼基督徒該立定心志與罪斷絕，以順服神來度過在世界上“餘下的光陰”。 那就是以往未信主之時，我們“隨從外邦人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事”，這些事都是在浪費光陰，彼得說這樣的“時候已經夠了”。 言下之意，彼得呼籲耶穌基督的跟隨者，“醒過來吧，不要再浪費寶貴的時間了，以往，你們不明白，因此活在罪中;如今，既已明白了，跟隨了耶穌，就當活出神的旨意;你們浪費的時間已經夠多的了，不要再回到罪中了！” 跟隨耶穌的人所選擇的，是一條與世界決裂的道路。 基督徒立定心志為主受苦，與罪斷絕，不但叫不信者奇怪，而且叫他們因此毀謗基督徒。 二零一九年，科羅拉多一位蛋糕店的老闆基於他的信仰，拒絕為一對同性戀者提供結婚蛋糕，結果被告上法庭，認為他是歧視。 這就是典型的因基督信仰遭人毀謗的事件。 彼得勸勉信徒，第五節，“他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。 ” 彼前4：6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。 接續第五節，每個人都需要在神面前為他們所行的受審判，因此，在彼得的時代已經死去的人，在他們活著的時候也曾有福音傳給他們。 傳福音的目的，不是要免除人肉身的死亡，乃是要拯救他們的靈魂，不至在最後的審判時被定罪。 希伯來書9：27說，「人人都有一死，死後且有審判。 “福音的意義在於，約翰福音3：17-18，”因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪;不信的人，罪已經定了。 […]