彌迦書第六章:行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行


2021 年 3 月 24 日彌迦書第六章:行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行

 

 

弟兄姊妹,平安!今天我們來讀彌迦書第六章,主題是「行公義,好憐憫,存謙卑的心與神同行」

有沒有聽過,一個丈夫埋怨自己的妻子說,她不知道我要什麼?我們很習慣的按照自己的想法,按照自己的喜好,去對別人好,但別人卻不領情?做再多,似乎也無法討他人的歡喜?親愛的,我們對神很多時候也是這樣,不知道神要什麼,不體會神的心,所以總是按照自己的想法,甚至是以錯誤的世俗觀念來敬拜神。

彌迦書6:8,先知彌迦非常直接清楚的告訴我們,「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」

 

今天我們要一起來讀這節經文的上下文,來了解神在什麼樣的情況下,賜給百姓這句話。

首先,1-2節,神邀請百姓來與神爭辯!

神告訴以色列百姓,「6:1 以色列人哪,當聽耶和華的話!要起來向山嶺爭辯,使岡陵聽你的話。」

  • 神邀請以色列人,如同來到一個法院,神和以色列人之間要爭辯。誰是證人呢?就是以色列的山嶺和地永久的根基。山嶺和地的根基一直都在,從神如何帶領以色列人進入迦南地,神如何的恩待他們,以及以色列人在當中一切所行的,甚至在各山岡峻嶺和幽谷中,他們祭拜偶像的惡行,與各種不被人知道的隱密事,山岡和大地就如同證人一樣親眼目睹這一切。所以,神對以色列人說,把他們的案件呈交上來,讓山嶺和地的根基來聽審與作證。
  • 神讓以色列人先申述,先呈上自己的供詞。神願意聽,神也不怕人強詞奪理,顛倒是非。人遇見困難,很多時候都會推卸責任,甚至埋怨神,覺得都是神的錯,是神的疏忽。不是嗎?孩子生病,就怪神沒有保佑。一個大好青年車禍死了,就怪神,為什麼讓他這麼年輕就這樣死了呢?人遇見天災人禍,又怪神,說如果神是真神就不會讓這種事情發生,喪失多少無辜的生命,都是神的疏忽、都是神的無能、是神的無情。親愛的,我們的神不怕我們把這些對神的誤會、對神的攻擊帶到祂的面前,其實,祂寧願我們來到祂面前與祂理論,祂願意聽我們的,祂也願意幫助我們明白。只可惜,很多人不願意來到神面前。

接著,6:2,神說,「 山嶺和地永久的根基啊,要聽耶和華爭辯的話!因為耶和華要與他的百姓爭辯,與以色列爭論。」

接下來的內容,就是神與以色列百姓爭辯的內容了。

6:3神問百姓:「我的百姓啊,我向你做了甚麼呢?我在甚麼事上使你厭煩?」

  • 他們對神厭煩了!他們對神沒有耐心了!神如此恩待他們,他們竟厭煩了神。我們來思想一下我們今天的日子,是什麼事情,或哪些人會使你厭煩呢?不肯聽話的孩子?或是身邊一天到晚不停嘮嘮叨叨的老婆?或是不長進、不追求的丈夫?又或是那好吃懶做、只作表面功夫給老闆看的員工?或是諸多要求、總是對你不滿意的上司?彌迦書第六章告訴我們,以色列百姓竟然對神厭煩了!!這麼好的神,為什麼以色列人會厭煩了呢?這裡神問祂的百姓,「我在甚麼事上使你厭煩?」神還說「你可以對我證明。」

6:4 神為自己申辯:「我曾將你從埃及地領出來,從作奴僕之家救贖你;我也差遣摩西、亞倫,和米利暗在你前面行。」這樣的神,以色列人竟對祂厭煩了?

「6:5 我的百姓啊,你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話,並你們從什亭到吉甲所遇見的事,好使你們知道耶和華公義的作為。」

  • 此事記載在民數記22。當時候,以色列百姓在曠野的日子即將結束,已經來到了迦南地邊緣,對著耶利哥安營,快要進攻得應許之地。這時候的以色列人,越來越強盛,非同40年前剛出埃及的百姓。周圍的人也懼怕。摩押王巴勒也聽說了以色列如何戰勝亞摩利人 。而且摩押人也因為以色列眾多的百姓,就懼怕。其實他們若知道神的話,就不需要害怕,因為神已經吩咐以色列人不可攻取摩押人之地。只可惜他們不明白神的心意,只知道自己無法對抗以色列人,所以摩押王巴勒找了巴蘭,要透過咒詛陷害他們。
  • 第一次到巴蘭那裏,神不允許巴蘭去咒詛以色列百姓,因為神所祝福的,無人可以咒詛。
  • 巴勒王第二次差人來到巴蘭那裡,神知道巴蘭的心已經走偏了,神讓他去,但只許他說神要他說的話。去的路上,神的使者手裡有拔出的刀,攔住他,對他說「你只要說我對你說的話」。神讓他去,但我們看見神是可以把咒詛化為祝福的神,巴蘭沒有一次成功的開口咒詛以色列。連續三次,神都把祝福的話放在了巴蘭的口中,各方面的祝福以色列百姓。
  • 巴勒王要咒詛以色列的計謀失敗了,就讓巴蘭回去。可是巴蘭沒有停在那裡,他的口在神的主權下繼續發預言,第四次給以色列人祝福。
  • 這時候神藉著彌迦對百姓說,要他們回想,當初神如何的使咒詛變成祝福!!!這樣的神,他們還要厭煩嗎?

神要他們回想,他們當初【從什亭到吉甲所遇見的事】。

  • 「什亭」是指百姓在進入迦南地之前最後紮營的地方。在那裡發生什麼事呢?巴蘭咒詛失敗回去之後,設計摩押女子誘惑以色列人犯淫亂的罪(民25)。即便巴勒王多次以錢財和尊榮收買巴蘭咒詛以色列人,但神使他的每一句話都變成祝福。但是,他們後來犯了罪,與摩押女子行淫,而且祭拜偶像,與巴力連合。所以,他們因瘟疫死了24000人!
  • 「吉甲」,是他們過了約旦河紮營的地方,在那裡神吩咐約書亞第二次給以色列人行割禮,並且說「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此,那地方名叫吉甲(就是滾的意思)。。。」(書5:9)。
  • 神要他們回想,從「什亭」到「吉甲」,神如何的保守他們,他們如何的悖逆神。
  • 神如此恩待他們,他們竟然對神厭煩了!他們不記念神的恩惠,不數算神的恩典。一個不感恩的心,就會漸漸剛硬,越來越多埋怨,並且推卸責任,甚至把一切的困境和難處都責怪是神的問題和疏忽。對於身邊的家人,我們很多時候也是如此,忘記了家人對我們的好,把他們的付出都看作是理所當然,所以沒有去在乎,沒有去感恩,漸漸的我們甚至對他們厭煩了。

接下來,先知彌迦問百姓:6:6-7「6:6在至高神面前跪拜,當獻上甚麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎?6:7 耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎?為心中的罪惡獻我身所生的嗎?」

  • 當時候的以色列百姓雖然非常看重宗教儀式,但他們誤解了神。他們受外邦人祭拜眾偶像的影響,以為很多的獻祭就能討神的歡喜,或者可以換取神的保守和祝福,甚至不惜犧牲自己的長子,和自己的親生骨肉,為了換取自己的利益。他們以為神和他們一樣,越多的賄賂,就越多贏得對方的歡心。他們對神的態度,就是以各種的禮物來賄賂神。所以這裡先知彌迦說,耶和華豈喜悅這些呢?
  • 想想,我們今天的人際關係,也是這種心態。一個虧欠了妻子的丈夫,很自然的買貴重的禮物送給妻子,或是自覺虧欠了孩子,也會買特別的玩具送給他們。(當然不是每個送禮物給妻子孩子的都是這個原因。)但是很多人似乎覺得只要能夠用錢買,就能夠補償一切的虧欠。親愛的,宇宙萬物都是我們的所以神創造的,祂什麼都不缺。我們可以給神牛羊嗎?這些可以去換取神的愛嗎?這些都不能換取神的愛。神也不要我們犧牲我們的孩子給神。亞伯拉罕當初要獻以撒的時候,神阻止了他。可是,亞哈作王的時候,也就是先知彌迦的年代,竟然叫自己兒女經火,獻給他們的偶像!犧牲自己的孩子,不能除去我們的罪惡,反而加重我們的罪孽。
  • 這些都不是神要的。那神要的是什麼呢?

先知彌迦問,6:8世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?」神要的,不是獻祭的牛羊,也不要我們犧牲我們的長子或兒女。神要的是:「只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」原來,神在乎的,不是我們能夠給祂什麼,牛羊獻祭也不是神所要的,所有受造物都是神的,不是嗎?神要的,是我們按照神心意,為祂神而活。

  • 能夠做到「行公義」已經不得了了,做對的事情,追求公平公義。但神說,不要停在那裡。不單單是行公義,還要「好憐憫」,以憐憫勝過審判的心態,超越對錯的執著,去恩待人,包括那些我們認為不配的人,饒恕那些得罪我們的人,善待那些傷害我們的人,就如同神憐憫罪惡滔天的尼尼微城。能做到這個境界,已經非常不容易了。神還說,不但如此,還要「存謙卑的心,與你的神同行」,不以為自己已經得著了,要凡事依靠神,凡事歸榮耀給神。而且,還要看別人比自己強,不要單顧自己的事,也要顧別人的事。凡事願意按照神的旨意行,不執著於自己的想法和感覺。靠自己做不到,唯有與神同行,我們才可以依靠神,越來越貼近神的心意,謙卑的跟隨神。離了神,我們什麼也做不到。
  • 親愛的,我們每一天的日子不能沒有神啊!其實,最被忽略的,是神。今天時代,也有一些無神論者不比基督徒差,同樣熱心推崇社會公義,憐憫難民、各方面捐款和救濟,且自認謙卑的低調處事,但他們沒有神。有些人不認為自己需要神,有些人則是很容易把神遺忘在一邊,覺得自己就可以了。這種想法是對神的誤解,也是不了解自己。謙卑,反過來就是驕傲,簡單來說,自我中心,高估了自己,沒有什麼難得了自己,不需要神我就可以自己完成。所以這裡彌迦說,要 walk humbly with your God,就是存著謙卑的心與神同心!謙卑的看見自己需要神,就算自己再能幹再厲害,就算有雙博士學位,或一個人就能夠打拼出一片天地,從小名列前茅到工作上也從來不輸給人,即便如此,我們仍然要謙卑自己來與神同行,凡事依靠祂,凡事不憑己意、只願追隨神的旨意。
  • 彌迦書第六章,沒有停在這裡。我們很多時候引用這段經文,就停在了這裡。彌迦接下來,指責他們當中的腐敗和不義,就連「行公義」也做不到。

「6:9 耶和華向這城呼叫,智慧人必敬畏他的名。你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。6:10 惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗嗎?6:11 我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼,豈可算為清潔呢?6:12 城裏的富戶滿行強暴;其中的居民也說謊言,口中的舌頭是詭詐。」

  • 這裏指的是平民百姓的生活,充滿了不義和謊言。不是只有社會上層的富裕人士,而是每個階層的人,都同樣以詭詐和虛晃互相欺詐,成為了社會普遍的跡象,人人都是如此。
  • 既然他們不擇手段為自己賺取了許多不義的錢財,神說,這些錢財他們也無法享用。

6:13 因此,我擊打你,使你的傷痕甚重,使你因你的罪惡荒涼。6:14 你要吃,卻吃不飽;你的虛弱必顯在你中間。你必挪去,卻不得救護;所救護的,我必交給刀劍。6:15 你必撒種,卻不得收割;踹橄欖,卻不得油抹身;踹葡萄,卻不得酒喝。

神還說,「6:16 因為你守暗利的惡規,行亞哈家一切所行的,順從他們的計謀;因此,我必使你荒涼,使你的居民令人嗤笑,你們也必擔當我民的羞辱。」

  • 亞哈王是以色列中最惡的王。記不記得拿伯的葡萄園?一個什麼都有的亞哈王,竟然貪戀別人僅有的一個葡萄園,而且是祖先留下來給拿伯的產業,是萬萬不能賣的產業。亞哈王的王后,耶洗別,使用手段誣告拿伯,殺了他,奪了他的葡萄園。當時候先知以利亞對亞哈王說「因為你賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事」,「從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動,就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人,行了最可憎惡的事,信從偶像。」神說,他們所做的惡行,就像亞哈王一樣。
  • 所以因他們的這些罪孽,他們必自食其果。從此得見,他們對神厭煩,難道是神虧待了他們嗎?當然不是!是他們自己犯罪行惡,偏離了神。

讀到這裡,會不會覺得已經走到了絕路?神要的,是「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行」,他們做不到,他們也不願意。只有當時候以色列南國的希西家王聽進去了,帶著百姓悔改轉向了神,經歷了一個時期的大復興,但之後興起的王仍然是敗壞的。而以色列北國一直都是行耶和華眼中看為惡的事。所以,他們在公元前722年就滅國了。對人來說,做不到,也不願意,但神自有預備。神說,一歲的牛犢為燔祭,不是祂要的;千千的公羊,或是萬萬的油河,也不是祂要的;人的長子和己身所生的,獻為祭,更不是神要的。神卻親自差遣了祂的獨生子耶穌基督,成為了完全完美、毫無瑕疵的神羔羊,為世人的罪獻上為贖罪祭!唯有耶穌做到了,祂討神的喜悅,成全了律法,祂按照神的旨意「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與神同行」。如今,耶穌基督的生命,也成為了我們的生命。所以,我們也可以靠著耶穌基督,「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與神同行」。阿們?

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今天,我們要問一問自己,我們是不是對神厭煩了?對神的話語厭煩了?忘記了神的恩惠?今天,神在邀請我們,等著我們來到神的面前,聖經教導我們可以坦然無懼的來到施恩的寶座前,向神傾心吐意,把我們心裡的話向神來傾訴,讓神來幫助我們,想起神對我們的恩典憐憫,神對我們的救贖和帶領,並幫助我們轉離我們的惡行,幫助我們依靠神,「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與神同行」。

 

讓我們一起來禱告:

主啊,我們在什麼事上對祢厭煩了呢?主啊,幫助我們來到祢的面前。主啊,幫助我們把我們心裏的話帶到祢的面前,來向祢來傾心吐意。主啊,祢必能夠幫助我們明白祢的真理,明白祢的心意,看見凡事上有祢的恩典,有祢的帶領。

主啊,我們也禱告,每當我們來到祢的面前的時候,主啊,我們獻上的,不是只有一些外在的儀式、外在的歌唱。主啊,讓我們乃是能夠依靠祢,行公義,好憐憫,存謙卑的心,與祢同行。主啊,讓我們把我們自己全然的獻上給祢,當作活祭獻上給祢,天天為祢而活。主啊,祢來對我們的心說話,祢來吸引我們來歸向祢。謝謝我們的主,奉耶穌的名禱告,阿們!