2021 年 10 月 15 日 使徒行傳第二十一章：為主名，就是死也願意
徒21
主題：《為主名，就是死也願意》
有什麼事，我們在乎到一個地步，《就是死也願意》？第一個想到的，就是神愛我們，甚至將祂的獨生子賜給我們！耶穌愛我們到一個地步為我們死在十字架上！再來，我想到地上的父母親，大部分也是愛孩子到一個地步，甚至是為兒女死，他們也是願意的。親愛的，你呢？什麼是你在乎到一個地步，《就是死也願意》？曾經聽過這樣的一句話，if you don’t have anything that you’re willing to die for, you have nothing to live for. 你若沒有一個目標是你願意為它而死，你就沒有一個活著的目標。我們追求的若只是自己的舒服，我們就會盡一切所能逃離一切的困難和挑戰。今天的世代有很多這種人，自從疫情，政府有很多補助金給失業者，就不少人認為，我舒舒服服在家什麼也不用做就可以領政府的失業金，聽說有些一個月可以領$3000美金，他們認為這樣不是很好嗎？親愛的，你會羨慕這樣的生活嗎？意義何在呢？親愛的，你追求的是什麼？有什麼是你在乎到一個地步，《就是死也願意》？
今天我們要看使徒行傳21章，保羅這樣說，「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的」。對保羅來說，《為主名，就是死也願意》。保羅這樣的心志，當時的信徒不理解、不明白。他們都在勸保羅不要上耶路撒冷。昨天讀的使徒行傳20章，保羅從米利都把以弗所教會的長老請來，對他們掏心掏肺說了一番話，因為知道聖靈在各城裏已經顯明在耶路撒冷有捆鎖與患難等著保羅，但是保羅說（徒20:24-25）「24我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」他們都非常難過聽見保羅說以後不會再見到他們。這就是保羅的心志，《為主名，就是死也願意》！
今天我們分兩個段落來看。
I. 去耶路撒冷的路上（徒21:1-16）
這是保羅第三次宣教旅程的回程。整個行程大約4-5年之久。一開始從安提阿出發，在以弗所有2年之久，後來有個銀匠鬆動全城來攻擊掃羅，保羅就離開了。去了好幾個地方之後停留在哥林多3個月的時間，後來發現猶太人要殺保羅的計謀，他們往回走。保羅一路上都會去找當地的信徒，問他們安，與他們同住，然後辭別。這些地名和人名，對我們很陌生，但對保羅一點也不陌生。保羅待他們如自己的孩子，如至親的家人。這一趟與眾信徒的告別，心情一定非常不捨！
保羅的這段的行程很緊湊，因為他想要趕在五旬節到耶路撒冷（參徒20:16）。
1) 從米利都到推羅（徒21:1-6）
（v1-3）「1 我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇，2 遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。3 望見居比路，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨。」
他們坐船經過了好幾個地方，第一站，他們停到推羅，找著門徒，就住了七日。（v4）「他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」」其實保羅早已在各城從聖靈領受啟示，知道將有捆鎖和患難在耶路撒冷等著他（參徒20:23）。當地的門徒因聖靈感動，得知保羅將面對極大的患難，但是領受之後，加上了個人自己的見解，說出來的話，就參雜了人的意思在其中，所以他們勸保羅不要上耶路撒冷。換句話說，他們領受的內容正確，但加上了自己的見解和意思，表達出來的話，就不純了。「不要上耶路撒冷去」，是人自己的意思，是人自己的見解。聖靈讓他們看見保羅上耶路撒冷之後會遭受逼迫和綑綁，但並不表示聖靈要他們攔阻保羅去耶路撒冷。他們這樣的反應，如同當初彼得對耶穌的反應一樣，不體貼神的心意，只體貼人的意思。這是人天然的反應是，如果不好的事，或是要受苦，就要避開。似乎以「人的處境和安危」為首要的考量，而不是「神的旨意」。當然，這些門徒是因為愛保羅，敬重保羅。就如同當時候的彼得也是愛耶穌，敬重耶穌，不希望耶穌受苦。親愛的，記不記得耶穌教導我們要背著自己的十架來跟隨耶穌？有時候我們看見人因耶穌受些苦，心裏就難受，就過度擔憂，甚至沒有先尋求神的心意就想要趕緊讓他不再受苦，有時候我們過於在乎自己的舒服而錯過神的心意。但願我們可以更多學習尋求主的心意，不要急於想辦法解決問題或是避開困難。
這裡我們看見保羅意志堅定，《為主名，就是死也願意》，保羅沒有受影響。接下來又一個告別，（v5-6）「5 過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。6 我們上了船，他們就回家去了。」
2) 從推羅到多利買（徒21:7）
（v7）「我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天。」
3) 從多利買到該撒利亞（徒21:8-16）
（v8）「第二天，我們離開那裏，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。」就是當初選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，管理飯食的執事（徒6）。從執事Philip the deacon，變成了Philip the evangelist 傳福音的腓利。儘管當時被選出來，是負責管理飯食，但腓利是一個傳福音的人。
（v9）「他有四個女兒，都是處女，是說預言的。」腓利不但自己火熱服事主，他的女兒們也一同服事神！他們說預言，將從神那裏領受而來的話語分享給人，以此造就、安慰、勸勉人（參林前14:3）。他們有父親為他們最好的榜樣，也有父親的遮蓋和教導，如此一起服事神的家庭，真的是令人羨慕！
保羅他們（v10）「我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，21:11 到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」」好幾年前當使徒在安提亞的時候，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿，亞迦布也在其中，他站起來藉著聖靈預言天下將有大饑荒，就在革老丟年間果然他所預言就發生了（參徒11:27-28）。亞迦布不只是從神領受啟示，他更是一位成熟老練的先知，站在被公認的先知職分上。成熟的先知，把神託付的領受說出來，不添加自己的意思。所以這裡，我們看見他只把話說了，並沒有告訴保羅不要上耶路撒冷去。而是聽見此預言的人，以自己的理解來勸保羅不要上耶路撒冷。
若不是要攔阻保羅，為什麼聖靈還要多次透過不同人在不同的城市啟示同樣的事呢？此啟示，是為了堅定保羅的信心，鼓勵保羅繼續勇往直前。
（v12）「我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。」包括使徒行傳的作者路加也如此勸戒保羅。大家真的很愛保羅。但，他們這樣的反應，是否有鼓勵了保羅呢？（v13）「保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？」原來對保羅而言，他們的依依不捨使保羅心碎！因為保羅愛他們如同自己的孩子一樣！我記得有次我外出短宣快2個月，我的小女兒平時最黏我的。短宣期間，經常收到家裏傳來的簡訊，知道這孩子天天哭著想念媽媽，在學校哭，回到家裡也哭，晚上更是哭著睡著。。。我的心真的都碎了！那時候我禱告跟主說，外出服事長途跋涉，再疲憊、再不容易，我都能夠承擔，但看見女兒天天哭紅了眼睛，我的心都碎了！如萬箭穿心，巴不得馬上回家抱抱這孩子，但心中非常清楚我必須往前行。我想，保羅當時候的心情應該是更加複雜吧！因為對他們而言，那也許是他們最後一次見到保羅！
保羅這樣告訴他們，（v13）「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅為主殉道的心意已決，沒有任何人可以使他搖動。這讓我想到耶穌，（路9:51）「 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去。」保羅也是如此，保羅不因前面的逼迫和綑綁心裏搖動。
大家聽見了保羅這話，既然知道改變不了保羅的心智，他們就住了口，不再勸保羅，只說「願主的旨意成就」！阿們！當我們放下自己的情緒，放下自己的不捨，只求主的旨意成就，這時我們就進入一個最崇高的禱告境界！也是一個最自由寬廣的領域！活著，是為主而活！死，也是為主死（參羅14:7-8）！凡事追求主的旨意！對他們而言，這樣的一句禱告，意味著他們全然的放手把主權交托給神，若主的旨意是讓保羅在耶路撒冷被綑綁，或是殉道，他們也願意降服！
（v15-16）「15過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。16 有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為（久為：或譯老）門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人。」再一次看見，保羅無路去到哪裡，都與當地的信徒同住！
II. 保羅在耶路撒冷（徒21:17-40）
如保羅所願，他們終於來到了耶路撒冷！應該是趕上了五旬節，當時許多人聚集在耶路撒冷。弟兄們看見保羅等人，就（v17）「歡歡喜喜地接待我們。」
1) 長老的建議（徒21:18-26）
（v18）「第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裏。」彼此問安之後，保羅就向他們分享神的作為，神使用他們傳講神的道，並神在外邦人中行了奇妙偉大的事蹟。長老們聽見了就歸榮耀給神！
這時，長老們向保羅提出一個建議，讓保羅帶著隨同長老而來的4名志願者，說，（v24）「你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。」為什麼呢？因為信主的猶太人有好幾萬，他們都為律法大發熱心，但他們卻聽見有人說，保羅在四處教導那裏的猶太人離棄摩西的律法，不要他們給孩子行割禮，也不要他們遵行規條。所以他們建議保羅如此行，好讓眾人可以親眼看見保羅為人循規蹈矩，遵行律法，不像他們之前所聽見的。這部分是為了猶太人而說的。至於信主的外邦人，長老們仍舊按照之前耶路撒冷會議所定下的，（v25）「叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。」
保羅聽見就依從了，第二天就按照他們的建議，帶著那四人進了聖殿，一同行了潔淨的禮，報明潔淨的日期滿足，等祭司為他們各人獻祭。從這裡，我們看見保羅實在是我們的好榜樣。他沒有單顧自己的事，反而處處為他人的益處著想。保羅在寫給哥林多教會的書信中如此教導，（林前10）「23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。。。31 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。32 不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」保羅給我們立下了很好的榜樣。
2) 從亞細亞來的猶太人生亂，攻擊保羅（徒21:27-29）
（v27）「那七日將完，」就在他們潔淨的日子快滿足的時候，「從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他，」（v28）「喊叫說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」他們曾看見保羅與他的同伴特羅非摩同在一處，就是一名隨同保羅從以弗所來的外邦人，所以他們就隨意下定論認為保羅帶他進了聖殿，以此控告保羅。
3) 合成都震動要殺保羅，千夫長拿住保羅（徒21:30-36）
（v30-32）「30合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。31 他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。32 千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。」若他們沒有出現，保羅的故事也許就結束在那裏了。神有更高的旨意！神使用千夫長來保住了保羅的性命。
（v33）「 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。」這一幕，就如同亞迦布預言的，（v11）「猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」
（v34-36）「34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；」這群眾如同失去了理智，被人的幾句話激怒到一個地步竟然動手打人，甚至連原因都說不出個所以然來。「千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。35 到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。36 眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」」這也讓我想到當初眾人對耶穌也是如此盲目的喊叫，「釘祂十字架！」這時候的眾人已經失控了。盲目的熱情，帶下盲目的怒氣。
4) 保羅請千夫長允許他對百姓說話（徒21:37-40）
當他們把保羅帶進了營樓，保羅對千夫長說（v37）「我對你說句話可以不可以？」
千夫長很驚訝聽見保羅用希臘話對他說話，他回答「你懂得希臘話嗎？你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」原來當時這位埃及人自稱為先知，帶領許多跟隨者從曠野上橄欖山，告訴他們耶路撒冷的城牆必在他們眼前倒塌。城牆沒有如他所預言的倒塌，反而他們被從耶路撒冷來的軍隊趕散了，許多被殺，許多被捕，有些逃走了，這假先知也逃走了。所以千夫長問他是不是那人。
保羅告訴千夫長，（v39）「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」這裡我們看見保羅非常鎮定，頭腦非常清晰，沒有驚恐驚慌，說話有條有理。保羅已經下定決心，《為主名，就是死也願意》。就算眾人圍攻，他也不害怕，就算被捆鎖，他也不退縮。
千夫長聽見保羅的請求，就准許保羅。（v40）「保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說」。使徒行轉21章就停在這裡，明天我們會繼續，22章記載保羅對以色列百姓說了些什麼。
回應與禱告
（一）求主幫助我們，效法保羅，立定心志跟隨主，《為主名，就是死也願意》
主啊，我們今天從使徒行傳21章，看見保羅跟隨祢的心志，我們心實在感動，也十分受激勵。保羅說，「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的」。主啊，幫助我們，也同樣可以不以性命為念，不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音！無論遇到任何困難，我們不退縮，也不搖動。主啊，我們以認識祢為至寶，為祢丟棄萬事，看作糞土，為要得著祢。主啊，祢是我們一生的執著，是我們一生的追求！
（二）求主幫助追求主的旨意，凡事上「願主的旨意成就」
主啊，我們看見保羅的同伴和門徒都好愛他，領受了關於保羅在耶路撒冷被綑綁的預言，他們就勸保羅不要上耶路撒冷。主啊，我們很多時候體貼人的心意，過於體貼祢的心意。喔，求主幫助我們，教導我們如何體貼祢的心意，不再體貼人的心意。幫助我們凡事上尋求主祢的旨意，過於人的舒服和安危。主啊，好讓我們也可以說，「願主的旨意成就」，把我們自己、我們的家人、我們的教會，全然交托在祢的手中！相信祢的旨意最美好！相信主祢必親自帶領祢的每一個兒女！
奉耶穌的名禱告，阿們！