2021年10月24日 希伯來書第二章：從苦難到完全

弟兄姊妹，平安。今天我們要靈修的經文是希伯來書第二章，主題是《從苦難到完全》。

在我們看經文內容和主題之前，先來複習希伯來書寫作的背景。當時整個教會面對全面的逼迫，但猶太信徒有一個保命的特權，只要他們在會堂裏否認耶穌基督，他們就可以回到舊約的猶太教，如此，他們和他們的一家都可以免去逼迫。所以希伯來書是特別寫給教會中的猶太信徒，主要目的是以舊約新約之間關聯的真理穩住他們的信仰根基，幫助他們持定耶穌基督的真道，認識耶穌基督的卓越，因為耶穌超越先知，超越天使，超越地上的祭司，並應驗了舊約的預言。耶穌是那實質，舊約只是影兒。作者鼓勵猶太信徒，在極大的逼迫當中不要後退，不要放棄，鼓勵他們要繼續往前行，繼續來到我們的大祭司耶穌基督的面前，因為祂能幫助我們，並且一直到末了。離了他，我們什麼都沒有。就算回到舊約的儀文規條，沒有了耶穌，這些律法如影兒本身是不能救我們，因為一切舊約都指向耶穌基督。耶穌是我們永遠的大祭司，耶穌也是先鋒，為我們先進入幔內，並且耶穌在終點等著迎接我們，我們只管緊緊跟隨祂，將來我們必與歷世歷代的眾聖徒一起進入永恆的家鄉，同得基業！阿們？

希伯來書第二章的內容非常豐富，今天就讓我們把焦點放在主題上，《從苦難到完全》。

（來2:10）「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」

從「苦難」到「完全」：

A. 「苦難」是希伯來書其中一個重要的主題，多處提到受苦或苦難（來2:9，10，18；5:8；9:26；10:32；11:25，38；13:12）。耶穌的受苦，成為了我們最好的榜樣，因為我們在世上會有各種苦難（來10:32）。希伯來書稱因信為主忍受苦難的人為「本是世界不配有的人」（來11:38）。

B.「完全」G5048 τελειόω這字在新約聖經一共出現24次，最多是在希伯來書，有9次之多（來5:9；7:27-28；9:9-12；10:13；11；40）。希伯來書強調一個「完全」的地步。這是我們的指望，是我們的標竿，是我們的追求，所以我們不要後退，不要停留在過程中，更不要隨流失去。從耶穌的完全，帶入我們的完全。不但如此，歷史歷代的信徒，與我們同得所應許的，才能完全（來11:40）。

今天我們要來學習耶穌如何《從苦難到完全》。

(一) 超越天使的耶穌，親自講的救恩，我們要留心聽 （來2:1-4）

第一章告訴我們，因為基督耶穌的曉諭比舊約眾先知的曉諭更美（來1:1-3），因為耶穌的名字、身分、權柄、性情、工作和永恆都比天使更美（來1:4-14），所以第二章教導我們，「2:1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」這是整本希伯來書的第一個叮嚀，我們必須更加密切注意所聽見的道理，也就是主耶穌親自講的救恩，有使徒的見證，有神蹟奇事和聖靈恩賜的見證。既然神接著天使所傳遞神的話是確定的，悖逆的必受刑罰，更何況是主親自講的救恩，若忽略豈能逃罪呢？

所以，我們不能隨意聽聽，不是聽了就算，更不能馬虎，而是要give more heed，百分百的專注力，留心留意，謹慎，反覆思想耶穌說了什麼，明白了還要相信還要順服，好讓我們緊緊抓住主的每一句話，與神的心意對齊。若不留心，恐怕我們隨從世界的風俗和各方的壓力，隨流失去！

希伯來書前兩章，特別強調耶穌基督的卓越超越天使。猶太人非常看重天使，認為天使傳遞的神話語是不能不聽的。他們甚至把天使看得太重，反而是今天的基督徒平時不太會想到天使，好像天使存在與否都沒區別。其實天使確實存在，而且在神的計畫中扮演著非常重要的角色，但他們不是主角，耶穌基督才是。有學者說，當時的信徒除了面對信仰的逼迫，還面對社會的排擠，若他們不加入商會，他們就失去許多經商的特權和財路，而這些商會許多都在膜拜天使。所以希伯來書首一開始就強調耶穌基督超越天使的卓越性。許多聖經的應許，不是指著天使，而是指著神的兒子耶穌基督。

二章1節的勸勉，對當時候的信徒而言，如黑暗中的一道曙光，如睡夢中的雞啼聲，喚醒逼迫中沈睡的心。面對逼迫，若不緊緊抓住主的真道，萬一放了手，萬一回到傳統的猶太教，萬一妥協加入商會去膜拜天使，他們將離棄唯一的救恩，也就是耶穌基督的救恩，雖然暫時保住一命，卻失去永遠的生命。

(二) 主的救恩，關於將來世界的命定，沒有交給天使，而是道成肉身的耶穌（來2:5-9）

接下來就要告訴我們，主親自講的救恩，是什麼樣的救恩。耶穌基督的救恩，涉及將來的世界，就是神賜給人的這地，使人管理受造物，並使萬物服在腳下。聖經對救恩的講解，不是“相信耶穌的人死後就可以上天堂”而已，而是恢復神造人的命定，以及管理這地的權柄！

神原沒有把將來的世界交給天使管轄（v5），而是交給了人（參詩115:16）。作者這裏引用詩篇8:4-6，（v6-7）「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小）」。雖然人看似渺小，但神仍然顧念、仍然眷顧人。顧念mindful = 思想、記念。眷顧take care of，visit造訪，照顧。神對人的顧念與眷顧，不是只有照顧我們、幫助我們、記念我們的需要而已。神的顧念與眷顧，到一個地步，至終（v7-8）「賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。」！！

作者說，我們沒有看見萬物服在任何一個人的權柄之下（v8）。原來，此應許是應驗在耶穌身上，就是道成肉身的神兒子！以下我們從三方面來認識耶穌如何《從苦難到完全》，也就是我們今天探討的主題。

(1) 耶穌的謙卑，從高處降為卑

（v9）「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）」。這裏我們看見耶穌謙卑的生命，耶穌原本是神，但祂沒有抓住自己是神的身份不放，而是謙卑自己，道成肉身，成為了人，人比天使小一點，但耶穌不介意。降卑，是得尊貴榮耀的過程。

(2) 耶穌的受苦，從低處升為至高

（v9）「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」。耶穌道成肉身，不是來享福。保羅在腓立比書2告訴我們，耶穌不但虛己，取了奴僕的形象，成為了人，還自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。死，不是終點。耶穌沒有結束在死亡裡。因為耶穌存心以至於死，（腓2:9-11）「9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」耶穌死裡復活之後，說「天上地下所有的權柄都賜給我了」（參太28:18）。保羅告訴我們，（林前15:24-26）「24 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。25 因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。26 儘末了所毀滅的仇敵就是死。27 因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。。。」

(3) 耶穌因神的恩受死

（v9）「叫他因著神的恩，為人人嘗了死味」。受苦，不是靠著自己，而是靠著神的恩典。耶穌給我們立下最好的榜樣，我們不需要靠自己，苦難中，有神的恩典幫助我們！

(三)  救我們的元帥，因苦難得以完全，成為慈悲忠信的大祭司，帶領我們進入榮耀（來2:10-18）

這是我們今天的主題經文，「2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」

《從苦難到完全》～受苦不是目的，受苦只是過程。目的是「要領許多的兒子進榮耀裏去」！我們的天父，萬物屬於祂，萬物也從祂而來，一切都在祂的掌權之下，祂心中有一個執念，祂要帶領你我，帶領世世代代屬神的兒女進入榮耀裡！！

天父如何成就這事呢？

「使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的」。這是神完美的策略，透過神的兒子耶穌基督，也就是救我們的元帥！記不記得聖經告訴我們，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們！！是的，為了拯救世人，為了使我們成為神的兒女，為了帶領許多兒子進入榮耀，天父使救我們的元帥，就是祂的獨生愛子，「因受苦難得以完全」！耶穌即是救我們的元帥，我們就是祂的軍隊，這位在前面帶領我們的元帥，祂是最合適的，祂因受苦難得以完全！祂是配得的那一位！！

祂不是一個只會說不會做的元帥，祂也不是一個遇見困難就撇下我們的元帥。祂為我們受了苦難，為我們嘗了死味，為我們死裡復活！耶穌「因受苦難得以完全」，祂是完美的贖罪祭，祂的死與復活，敗壞了掌死權的撒但！所以祂配得成為那救我們的元帥，祂有權柄有資格有能力帶領我們進入榮耀！耶穌的受苦，完全了神的救贖！當耶穌釘在十字架上的時候，斷氣之前祂說，“成了”（原文同一個字根）！所以耶穌的救恩，是全備的救恩！

為什麼耶穌因受苦得以完全呢？接下來我們看三方面的原因：

(1) 耶穌成為血肉之體，接著死敗壞那掌死權的魔鬼，並釋放那些因怕死而為奴僕的人（v11-15）

（v11）耶穌是「使人成聖的」，我們是「得以成聖的」，耶穌和我們「都是出於一」！我們都是屬於天父，都是天父的孩子！「所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，（v12）說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你」（這裏引用的是詩篇22，一首彌賽亞詩篇）（v13）「又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的兒女。」（引用以賽亞書第八章17-18節）耶穌看我們與祂一樣，都是神的兒女！

（v14）「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」！所以說，耶穌因受苦得以完全，對我們是合宜的。我們的頭號仇敵，就是魔鬼，已經被我們的元帥耶穌基督完全打敗了！耶穌從死裡復活，已經吞滅死亡直到永遠（參賽25:8），所以我們不需要再害怕死亡！也不再被怕死的心轄制。（v15）「並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」。害怕轄制人心，如同沒有自由的奴隸。對於當時被逼迫的教會，耶穌釋放他們不再怕死。被一個害怕驅使的人，如同奴僕被轄制，失去自由，無法做出正確的選擇。人因怕死，寧可苟且偷生，選擇妥協與逃避。耶穌要釋放我們！

(2) 耶穌與我們相同，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓獻上挽回祭（v16-17）

（v16-17）「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」所以說，耶穌因受苦得以完全，對我們是合宜的！祂一次獻上自己，就完全了救贖，便叫那得以成聖的人永遠完全（參來10:14）！這是希伯來書非常重要的主題之一，之後的章節會更多詳細的講解。

(3) 耶穌受過被試探之苦，能搭救被試探的人（v18）

（v18）「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」！所以說，耶穌因受苦得以完全，對我們是合宜的！祂自己受過試探之苦，但祂全然得勝了！祂不但可以體會我們的不容易，祂還可以幫助我們勝過試探！！在我們成聖的路上，無論遇到什麼困難，就算再不容易的試探，耶穌都能夠搭救我們，阿們？

《從苦難到完全》～因為有耶穌因受苦難得以完全，為我們成就了完全的救恩，有耶穌為救我們的元帥在我們前頭帶領我們進入榮耀，有耶穌為慈悲忠信的大祭司為我們獻上了挽回祭，並救拔我們。這樣完全的救恩，千萬不要錯過了！這就是主親自講的救恩，是完全的救恩！所以，我們應當越發鄭重所聽見的道理，千萬不要掉以輕心而隨流失去。

回應與禱告

我們要效法耶穌的榜樣，《從苦難到完全》，不回頭、不妥協、不退縮。定睛仰望那擺在我們前面的榮耀和喜樂，輕看這過程中至暫至輕的苦楚。

在人的思維，受苦和榮耀尊貴之間原本沒有任何關聯。詩篇8的應許裡面，從「你叫他比天使微小一點，」到「賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下」，這當中沒有提到受苦，但在實際應驗的過程裏，受苦是必經之路。若我們查考舊約聖經的其他經文，就會發現有關於耶穌受苦的預言（參賽53）。原來，詩篇8的成就，是透過「因為受死的苦」，而且「因受苦難得以完全」！經常我們在支取神應許的時候，忽略甚至避開過程中的受苦。豈不知這受苦是進入應許的必經之路？避開了過程中的受苦，就連應許也錯過了。

如果當初耶穌避開受苦，選擇走捷徑，早就在撒旦試探祂的時候就沒戲唱了，當時撒旦給耶穌開的條件，就是避開受苦，直接走捷徑，因為撒旦說若向牠下拜就可以得著萬國和萬國的榮耀。感謝主，耶穌沒有妥協，耶穌意志堅定不疑選擇天父的旨意，選擇「受死的苦」，所以天父就按照應許的賜給祂「尊貴榮耀為冠冕」！

親愛的，原來按著神的心意受苦，是好的！前幾天我們剛剛讀完了使徒行傳，我們發現初代教會把福音傳道地級的過程中，也受了許多的苦。如果他們但時候避開了所有過程中的苦難，福音就不會傳到地極，2021年的今天也不會在世界各地有華人教會。今天我們追求神、服事神，是不是在過程中經歷了不少的苦？不要灰心喪膽，也不要逃避，我們要記念耶穌「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」，耶穌「因受苦難得以完全」。耶穌立下了最好的榜樣，《從苦難到完全》，我們也要來效法祂。無論環境再困難，心裏再掙扎，我們都要勇往直前，因為有尊貴榮耀在終點等著我們！

讓我們來禱告。

主啊，幫助我們要效法祢，《從苦難到完全》，我們不介意也不逃避過程的受苦。今天我們教會要建堂，這是榮耀的使命，但過程中也有許多的艱難。主啊，幫助我們放低姿態經歷卑微的處境，幫助我們看見祢擺在我們前面的極大無比的榮耀和喜樂。雖然會經過低谷，但我們不要回頭，不要放棄，幫助我們輕看那至暫至輕的苦楚，而且要定睛地向著標竿直跑。耶穌祢是我們最好的榜樣。祢經歷了受苦的過程，祢因苦難得以完全，成為救我們的元帥，在我們前頭帶領我們進入榮耀。幫助我們緊緊跟隨祢，一起經過高山低谷，一起建造祢榮耀的教會，直到我們進入完全的地步！

奉耶穌的名禱告，阿們！