2023  年  4 月 18日以賽亞書第四十三章：因我看你為寶為尊

弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是以賽亞書第四十三章。主題是：因我看你為寶為尊。

弟兄姐妹們，我們都知道神愛我們，可是你知道神到底有多愛你嗎？ 記得孩子小的時候，我們常常會將孩子抱在懷裡，呼喚他們的名字，稱他們為寶貝。孩子漸漸長大，我們很少再抱著他們，稱呼他們為我們的寶貝了。 我們更多地看到孩子身上需要“提高”、“改正”的地方。 人的愛是何等有限。神看我們卻不是這樣。

從今天的經文中，我們讀到神對以色列人的心意，也是對我們這些因信耶穌而稱義之人的心意。我們是神所創造、造作的，是被神提名呼召，屬於神的，是為神的榮耀創造，是神的見證人。神必然拯救以色列人脫離巴比倫人之手，也拯救我們脫離罪的轄制，不是因為我們的行為，乃是因為神自己的本性，因為神看我們為寶為尊

今天的經文分成四個段落。

第一段，1-7節，神看以色列人為寶為尊。

前面一章以神對以色列百姓的審判結束。第四十三章的開頭，先知的話鋒一轉，以“但是現在”開始，闡述雖然百姓會遭遇大難，（指猶大被擄到巴比倫的事件），但是神的拯救必然臨到。

賽43：1 雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：“你不要害怕！ 因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。

創造指神在創世之初的創造工作，我們每一個人都是神所創造的。 “造成”或者第七節的“作成”、“造作”有模塑、雕刻的意思。 這講到神創造我們的身體、五官、性情; 神也模塑我們的生命，在基督裡，我們是「新造」的人。 最終，神要將我們的生命雕刻成基督的形象，有神榮美的樣式。

先知在宣告了神的審判之後，馬上告訴以色列人：不要害怕！為什麼呢？神要百姓將他們的眼光再一次看向神，思想神在以色列歷史上曾經做過，如今仍在做的事情：神救贖以色列人。 另外一件事就是，神要以色列百姓思考他們特別的身份：“我曾提你的名召你，你是屬我的。 “伴隨著這樣的確據，在第二節中，神應許他的百姓：雖然經歷水火，他們都在神的保護下，神並且與他們同在。

賽43：3 因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主。我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。

第三節，神再一次強調他自己和以色列人的關係：我是耶和華，我是“你的神”，我是以色列的聖者，我是你的救主。 這四個擲地有聲的宣告對於認識神的以色列人一點也不陌生。 正因為神與以色列獨特的關係，神做了一件奇妙的事，就是“使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。埃及、古實和西巴都是非洲的邦國。先知以賽亞在此時越過猶大被擄事件，看向更遠的未來，就是在主前536年，猶大被擄七十年之後，神興起波斯帝國，打敗巴比倫，其疆域擴張到埃及、古實和西巴。而波斯古列王釋放被巴比倫擄掠的以色列人歸回耶路撒冷。（見以斯拉記1：2）所以此處，神說埃及、古實和西巴成為以色列人的贖價。

賽43：4 因我看你為寶為尊，又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。

默想這一節經文，我們體會到神對他的百姓無條件的愛。以色列人在神的眼中竟有如此寶貝的地位：神看他們為寶為尊。如今，我們這些屬於神的人，神也同樣對我們發出他愛的稱呼：神看我們為寶為尊。神的愛不是空泛的口頭承諾，他愛以色列人，不惜以列邦人替換他們，贖回他們歸回耶路撒冷。如今，神愛我們，甚至將他的獨生愛子耶穌基督賜給我們，耶穌基督的生命替換了我們的生命，將我們從罪中贖回，歸給神。 親愛的弟兄姐妹，你知道你在神的眼中為寶為尊嗎？你明白這歷史上最偉大的替換背後神的心意嗎？盼望我們常常思想神的救恩，思想神的愛，以我們愛神的心來回報神的愛。

第五、六兩節，神再一次囑咐以色列歸回的餘民：不要害怕，因我與你同在。神將他自己的兒女從東、西、南、北四方招聚回來。此乃神在申命記中的應許：“你和你的子孫，若盡心、盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話，那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。 你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。“（申命記30：2-4）

在本章中，先知所預言的「招聚回來」的異象，在以色列的歷史上應驗了兩次。第一次就是主前536年，波斯古列王釋放以色列人回耶路撒冷; 第二次是在1948年以色列的復國，神從東西南北四方招聚以色列民回到耶路撒冷，重建以色列國。最終，此預言指向未來，神招聚他的百姓到羔羊寶座前敬拜。 “此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：”願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。 “（啟示錄7：9-10）

賽43：7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。

再一次，神稱呼自己的民，為“稱為我名下的人”。我們的被創造、被造作乃是為了神的榮耀。

第二段，8-13節，以色列人是神的見證。

這一段，神呼召以色列人成為神的見證。他們要見證的是什麼事呢？

賽43：10 耶和華說：“你們是我的見證，我所揀選的僕人。 既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也沒有。 11惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。

神在以色列人中所行的一切奇事，都是為了讓以色列人成為神的見證，他們也是神所揀選的僕人。他們所要作的事情，就是“知道”、“信服”、“明白”一件事：神的自稱中所啟示的那一位創始成終的獨一真神。 這也是摩西在何烈山上，燃燒的荊棘中遇見神的時候，神所啟示的他自己的名字。 “我是自有永有的。” “I AM Who I AM”。

在本段中，神四次強調他自己的名字：I AM。 第10節：又明白我就是耶和華; 11節：惟有我是耶和華; 12節：我也是神; 13節：自從有日子以來，我就是神。

而神以各種方式向他的百姓啟示他自己：「我曾指示，我曾拯救，我曾說明。 “我們的神並非是不會說話的啞巴偶像。 他對於他的子民，毫不吝嗇地啟示他自己。 在新約時代，神甚至差派他的愛子耶穌道成肉身，住在我們中間，為的也是讓他的百姓認識神。 “從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。” （約1：18）“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 “（約17：3）

親愛的弟兄姐妹，你「知道」、「信服」也「明白」神是獨一的真神，在他以外別無拯救嗎？ 盼望我們的每日靈修Podcast能夠説明你知道、信服、明白神，每一個基督徒在這個世界上，都要成為基督的見證。

第三段，14-21節，神要做的一件新事。

第14-17節，先知預言巴比倫的陷落，“迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來”。 此處，喜樂的船指巴比倫人在國家強大之時在其上宴樂的船，如今卻成為逃難用的船。 17節的描述讓人想到埃及的戰車馬兵被大水沖滅的情形。 “他們滅沒，好像熄滅的燈火”.

這幾節中我們要注意的是神一直強調他自己的名字，他與以色列之間的關係。 第14節：耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說; 第15節：我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。 神作事的原因乃是神與百姓的關係。 若是失去了這個關係，神作事的原因就不存在了。 所以親愛的弟兄姐妹，你還在靠著自己的努力苦苦支撐嗎？ 來到神的面前尋求他，倚靠他，親近他。 神必開我們的眼睛，讓我們看到他所能成就的不可能之事。

第18-21節，神宣告他要「作一件新事」！

賽43：18-21 耶和華如此說：“你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。 19看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？ 我必在曠野開道路，在沙漠開江河。 20野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此。 因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。 21這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。

“從前的事”和“古時的事”指神在摩西的時代帶領以色列人出埃及的事件。 以賽亞預言，如今神帶領以色列的餘民從巴比倫回歸耶路撒冷的事乃是一件新事，可以比擬出埃及的事件，但是更加奇妙。 以色列人從巴比倫回歸，要經過曠野和沙漠。 百姓一定望而生畏。 神藉著先知鼓勵百姓，叫他們不要害怕，因為神“必在曠野開道路，在沙漠開江河”，野地的走獸也不會害他們。 最後，神再一次強調他為何要如此作：因為以色列民是神的百姓，神的選民，是神為自己所造，好訴說他的美德的民族。

親愛的弟兄姐妹，或許你正在經歷你人生的「荒漠」，你感覺到前路迷茫，無路可走，你的靈裡乾涸，如同無水的沙漠。來信靠我們的神，向他禱告，求問他，告訴他你的難處，聆聽聖靈的指引，領受神的啟示和恩典。因為我們的神，是一位作新事的神，他必然為你在曠野中開道路，在沙漠中開江河！

第四段，22-28節，神為自己的緣故赦免。

最後一段，神再一次強調，他的赦免和拯救乃是因為他自己的緣故，絕非因為以色列人的宗教禮儀。

賽43：22 雅各啊，你並沒有求告我; 以色列啊，你倒厭煩我。

在此時的猶大雖仍在聖殿中獻上祭物，遵守各種節期、宗教的禮儀，他們的內心卻遠離神。 他們光有宗教的外表，卻忘記敬拜的實質。 第23和24節中的羊、燔祭、祭物、供物、乳香、菖蒲、脂油都是摩西在利未記中指示以色列人獻祭敬拜神的供物，或許猶大人很認真地遵守，但是在他們的生活中，神指責他們“倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。 “神知道我們心中一切的意念。 他必然也知道我們是否真實地敬拜。 若我們在教會敬拜神，回到家中卻仍然活在罪中，就是陷入了猶大人的光景，空有敬拜的外表，失去了敬拜的實質。

“罪”攔阻神的百姓進到神的面前。 若是神因人的罪而感到服勞、厭煩，我們就算敬拜神，又如何能讓神滿足呢？第25節神給出答案。

賽43：25 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。

第25節是一個絕對的宣告。“惟有我”，只有神自己，沒有別人，能夠赦免人的罪。 “塗抹過犯”是單單屬於神的。 神樂意赦免人的罪，也有能力赦免人的罪，不是因為人的品格、行為、成就，甚至不是因為人的服事。 單單是因為神自己。 神為自己的緣故塗抹我們的過犯，神也不記念我們的罪惡。

親愛的弟兄姐妹，你還在認為需要作很多的服事、辛苦修行才能贏得神的拯救嗎？ 你還在懷疑神的恩典如何能夠臨到你這不配的靈魂嗎？ 神已經赦免了你的罪，不是因為你有多麼好，也不是因為你有多努力，更不要說世界上的成就，更不是因為你在教會中參與了多少的服事。 這些通通不是。 我們的救恩不是靠著自己換取來的。 而是神白白的恩典。 以弗所書2：8-9 你們得救是本乎恩，也因著信; 這並不是出於自己，乃是神所賜的; 也不是出於行為，免得有人自誇。

回到以賽亞書43章，最後的三節經文如同是一個法庭的場景。 被告有機會證明自己為義（26節），作為控方的神將理由陳明：27節，你的始祖犯罪，你的師傅違背我。 而神的審判顯為公平（28節）。

總結今天的經文，神以拯救以色列脫離巴比倫的轄制為例，向我們表明他和我們的關係：

         1.   他看我們為寶為尊，我們是神所愛的，他創造、造作我們的生命，乃是為了他自己的榮耀。

         2.   神是獨一的真神，我們是他的見證，為要向世人傳揚他的名字。

         3.   即使是在患難困苦中，也當仰望神，他必為他的兒女在曠野中開道路，在沙漠中開江河。

         4.   我們都犯罪得罪了神，神要我們歸回真實的敬拜，他為自己的緣故塗抹我們的過犯，不記念我們的罪惡。

讓我們一起禱告。

親愛的主，感謝你藉著今天的經文提醒我們，我們是你親手創造的，你給我們機會讓我們能夠認識你，信靠你。 你是作新事的神。 在患難困苦中，我們也不必懼怕，因為知道你與我們同在，你在曠野中為我們開道路，在沙漠中為我們開江河，你將聖靈澆灌在我們的生命中，讓我們的靈得以飽足。 你所要的敬拜，乃是以心靈和誠實來真實地敬拜。 你為自己的緣故塗抹了我們一切的過犯。 感謝讚美主的恩典。 求主幫助我們更深認識你，更深地敬拜你、愛你。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿們！