以賽亞書第四十八章:我為自己的緣故必行這事


2023  年  4 月 23日以賽亞書第四十八章:我為自己的緣故必行這事

 

弟兄姐妹平安,今天我們要來讀以賽亞書第48章,繼續查考神藉著以賽亞先知向以色列人傳達安慰的話語,主題是:“我為自己的緣故必行這事。” 這句話是耶和華神自己說的;“這事” 在本章中也被稱為“新事”,“隱密事”。這事到底是指什麼呢?讓我們一起從本章來看神的救贖計畫和福音使命。

 

本章的二十二節詩歌體經文可以分成以下三段:

第一段(1-11節)以色列的頑梗和神的容忍

第二段(12-16節)耶和華差遣我和祂的靈來

第三段(17-22節)以色列要歡呼傳揚神的救恩

第一段的一到五節,是針對被擄中的以色列人說的。神指責他們的假冒為善,自稱是萬軍之耶和華的子民,來自聖城耶路撒冷,卻不行誠實公義的事,繼續頑梗背逆,崇拜偶像,將榮耀歸給假神,卻不歸給真神。對比今天的世代,許多人也號稱相信上帝,據說在美國有90%的人信神,但是有多少人是真正敬拜事奉獨一的真神,歸榮耀給祂呢?

所以在第4節中,神說:“因為我素來知道你是頑梗的,你的頸項是鐵的,你的額是銅的。” 神指的不僅是以色列百姓,還有歷世歷代不專心敬拜祂的人。神再次重複說—我素來知道,“所以我從古時將這事給你說明,在未成以先指示你。”說明神做事的法則向來是事先說明,由祂自己或者藉著先知的口。“早先的事” 指的是神以往的作為。從出埃及到以賽亞的年代,神行過許許多多的神蹟奇事,眾先知費也了不計其數的口舌,百姓都聽見,都看見,卻始終拒絕棄絕偶像,不歸榮耀給耶和華神。新事“ 是指百姓要被擄回歸—從第41章就開始的預言。

以賽亞書 48:9 我為我的名暫且忍怒,為我的頌讚向你容忍,不將你剪除。

48:10 我熬煉你,卻不像熬煉銀子;你在苦難的爐中,我揀選你。

48:11 我為自己的緣故必行這事,我焉能使我的名被褻瀆?我必不將我的榮耀歸給假神。

這三節經文清楚地說到,神結束猶大的被擄生涯,不是因為他們有什麽功勞,只是為祂自己的名的緣故。祂熬煉他們,卻不像熬煉銀子那樣用溫度很高的火,象徵極嚴厲的懲罰。在苦難的爐中(指被擄到巴比倫),祂已經揀選他們將來要離開那地,就像離開埃及地一樣。祂宣告祂必為祂自己的名—一個曾被他們褻瀆的名──挽回他們。祂必不將祂的榮耀與假神分享。弟兄姐妹,當我們偶然被罪惡過犯所勝,在苦難的爐中時,要來思想並呼求神的憐憫,真心悔改,神必會為我們開一條生路,好讓祂的名得著稱頌。

第二段12~16節,神宣告自己是永恆、完全的神,是首先的,也是末後的,是宇宙的創造者和維持者,是歷史的掌管者,是說預言的神。祂必興起一個祂所愛的人(波斯王古列)去擊敗巴比倫,拯救以色列的百姓。

第16節 你們要就近我來聽這話:我從起頭並未曾在隱密處說話;自從有這事,我就在那裏。現在,主耶和華差遣我和他的靈來。

這裡有兩種不同層次的解釋:從字面上看,是指先知聲明自己蒙神差遣,有神的靈同在,所傳的神諭正確可靠。另一種解釋是預表主耶穌,三一神的三個位格同時出現:主耶和華,我(即基督)和他的靈,表明神要親自來成就救恩。

在第三段17~22節裡,耶和華再次向以色列民顯明,祂是他們的救贖主、他們的神、他們的教師和引導者。他們若遵從神,就必得享平安、公義、子孫繁多。第18 節說:但願你一向都留心聽從我的命令,這樣你的平安就像河水滔滔,你的公義就如海浪滾滾;這是一個何等寶貴、帶應許的勸導!求主幫助我們明白並聽從神的命令,行公義,好憐憫,與神同行,我們和我們的子孫萬代就必得享平安!

20~22節,神呼召敬虔的餘民要從巴比倫出來,歡樂地傳揚耶和華是他們的救贖主,直到地極。這跟主耶穌升天前吩咐給門徒的大使命,幾乎同出一轍,只是這個預言是主前七百多年就發出的,令人驚歎。第21節在出埃及的時候已經應驗了。如果耶和華曾經這樣做過,祂也能夠再做一次。最後一節警告拒絕遵從主、不肯與巴比倫及它所代表的一切邪惡勢力劃清界線的惡人,永遠得不到平安,再次顯明了神的公義。

弟兄姐妹,我們所信的神是全知全能,無所不在的神,也是從亙古到永遠,守約施慈愛的神。祂愛我們,願意我們預先知道祂的旨意,分享祂的永恆和榮耀。從某種意義上來說,我們的信仰不在乎我們,全在乎神和祂要成就的事,正如本章的主題一樣:“我為自己的緣故必行這事”。你同意嗎?

 

讓我們一起來禱告:

阿爸天父,謝謝你的憐憫和救恩。若不是你容忍我們,為了你自己的名挽回我們,我們早就死在罪惡過犯當中。主,感謝你總是把話出在前頭,好讓我們明白你的旨意,遵行你的命令,歸榮耀給你。求主幫助我們棄絕一切偶像、專心敬拜事奉祢,將福音傳到地極。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們!

弟兄姐妹,謝謝您的收聽,願神賜你美好的一天,不論你在哪裡,神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。