耶利米書第二十章:外在的攻擊與內在的沮喪


2023  年  5 月 31日耶利米書第二十章:外在的攻擊與內在的沮喪

 

弟兄姊妹平安,今天的Podcast我們要來讀耶利米書第20章,主題是外在的攻擊與內在的沮喪由Crystal姊妹撰稿。

在昨天的19章,我們看到耶利米傳講打破瓦器的信息,預言審判和毀滅必定會臨到耶路撒冷,而在今天的20章他就得面對極大的逼迫與攻擊,生命跌進谷底,耶利米感到非常的痛苦和沮喪,情緒低落到要咒詛自己的生日,懷疑自己存在的意義,然而他最終仍選擇相信神,並堅定地執行神的旨意。

本章可分為兩部分,第一部份是1至6節,先知遭受外在的逼迫和羞辱,第二部分是7至18節,先知因為內在的恐懼向神埋怨。

20章第一和第二節 “祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管,聽見耶利米預言這些事,他就打先知耶利米,用耶和華殿裏便雅憫高門內的枷,將他枷在那裏。”

在昨天之前,耶利米都是在街頭、城門口或是類似欣嫩子谷郊外的地方宣告神的信息,所以祭司們尚且隱忍他,然而當耶利米在聖殿預言審判,祭司們被激怒了。對付耶利米的巴施戶珥既是祭司,又是耶和華殿的總管,也就是不折不扣的屬靈領袖,不但沒有醒悟悔改,反而毆打囚禁耶利米。當時聖殿的主管有責任"將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住,用鎖鎖住"(耶利米書29章26節),枷是一種把犯人的手、腳、頭、頸固定的刑具,所以這種刑法等於指控耶利米是假先知,要使他身敗名裂。更甚的是他將耶利米枷在耶和華殿裡便雅憫高門內,就是聖殿北邊的門,使出入的人都譏笑唾棄耶利米。

20章第3和第4節"次日,巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說:「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥 ,乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢(就是四面驚嚇的意思)。因耶和華如此說:『我必使你自覺驚嚇,你也必使眾朋友驚嚇;他們必倒在仇敵的刀下,你也必親眼看見;我必將 猶大人全交在 巴比倫 王的手中,他要將他們擄到 巴比倫 去,也要用刀將他們殺戮。”

耶利米沒有妥協於逼迫,當他被釋放時,他清楚傳講神藉著把巴施戶珥名字本來的意思是"自由尊貴",改名為"四面驚嚇",來預言此人將經歷被擄的驚恐,並且他的朋友,就是政壇上的同黨也要承受恐怖的刑罰,要倒在刀下,被巴比倫王屠殺,他們所引以為傲的珍寶也都要被擄到巴比倫去。猶大以後也會處在四面驚嚇的光景,因為他們都拒絕了真先知的信息。耶利米這個亡國的預言最終在巴比倫三度入侵猶大時應驗了。

本章第二部份7至18節是耶利米本人最後的一次自白,也是最長最徹底的一次,外面的逼迫和羞辱,把先知內心的掙扎和煎熬的情感全逼出來了。他忠於宣講神的訊息,但反而為此受盡屈辱,耶利米所傳講的預言將來才會應驗,所以現在面對嘲笑毁謗也無法自我證明,於是他在神面前宣泄了自己的情緒。

20章7節“耶和華啊,你曾勸導我, 我也聽了你的勸導。 你比我有力量,且勝了我。 我終日成為笑話, 人人都戲弄我。”

勸導的原文是欺騙愚弄,耶利米用了這強烈的字眼來表達他對上帝選召的不滿。還記得在耶利米書第一章提到當神呼召耶利米出來做先知時,原本他是極其不願意接下這樣的工作,他曾告訴上帝,他自己太年輕沒有口才,但上帝說過要和他同在,要拯救保護他,現在怎麼會被腳鐐手銬、五花大綁的在聖殿門上,被人民唾棄和羞辱呢!耶和華祢欺騙我。而且在第10節耶利米還說到,不止大家對他的話不當一回事,甚至連他的知己朋友也不接受他,有一種看熱閙、看他出糗的心態,甚至要害他。

親愛的弟兄姊妹,如果是我們遇到這種對待,是不是會兩手一攤,回家過我的好日子去了,但耶利米不是這樣,第9節給了我們為什麼耶利米會持續忠心宣講神的話的原因

"我若說:我不再提耶和華,也不再奉他的名講論,我便心裏覺得似乎有燒着的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。”

當耶利米不想要再傳講上帝的信息時,他就馬上感受到有一股火在內心燃燒,鑽進他的骨髓裡,使他憋不住上帝的話。人確實無法阻止上帝在我們身上作工,我們可以從這裡聯想到使徒保羅的經驗,他就曾說過"我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的;我不傳福音就有禍了!"哥林多前書九章16節。阿摩司書三章8節也說 “獅子吼叫,誰不懼怕呢? 主耶和華發命,誰能不說預言呢?”  服事神需要付上代價,過程中也會不知不覺地受傷,通常受傷時的第一反應都是想放棄,但我們能否像先知一樣注視於心中的那團火。當神赦罪救恩的好信息在我們心裏熾熱時,我們也會忍不住與他人分享,那是一種非傳出去不可的力量,使徒保羅說那是因為神的愛激勵我們,哥林多後書五章14節。願神在西雅圖靈糧堂,也能不斷興起像耶利米一樣有火般熱情的同工在神國的事工上。阿們?

耶利米的心情是起起伏伏的,他很想放棄,覺得神欺騙了他,但他又知道神與他同在,他要向神歌唱並讚美神。我們來讀11至13節

“然而,耶和華與我同在, 好像甚可怕的勇士。 因此,逼迫我的必都絆跌, 不能得勝; 他們必大大蒙羞, 就是受永不忘記的羞辱, 因為他們行事沒有智慧。 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊, 求你容我見你在他們身上報仇, 因我將我的案件向你稟明了。 你們要向耶和華唱歌; 讚美耶和華! 因他救了窮人的性命脫離惡人的手。”

這第12節也曾出現在耶利米書11章20節,都在說明上帝是鑒查人內心的上帝,且必定會為受冤屈的人申冤。我們從這幾節看到耶利米整個的面貌,他一方面很氣憤那些拒絕聽他傳講上帝話語的人,且對自己生命受到威脅感到極度的哀傷,但他仍相信神與他同在,上帝的威武可畏,遠勝過那些想謀害耶利米的人的力量,因此足夠先知耶利米倚靠著上帝的恩典來渡過這樣的難關。

在耶利米充滿信心的頌讚之後,我們可能會想接下來耶利米一定會振作起來,陽光燦爛、信心滿滿地繼續為主做工,相反地,接下來的14至18節,耶利米的情緒反而跌入更深的絕望裡,這幾節是我們所讀過先知耶利米最為哀傷的詩歌,他在咒詛他出生的日子,盼望自己從來不曾存在過,因為生命在他看來是苦難。這種哀傷到咒詛自己的生日也曾在約伯記3章出現過。在這段經文中,有我們要注意的地方,那就是根據摩西的律法,咒詛自己的父母或是咒詛上帝的都要除死刑,參見利未記20章9節和24章10至16節。這裡耶利米並沒有咒詛上帝或是咒詛他的父母,他是咒詛那位報他出生的消息給他父親的人,也咒詛自己出生的日子,換句話說他是希望他根本沒有出生,這樣就不會有人去報信給他父親。在這裡我們可以看到耶利米也是有血有肉的人,人性的缺陷也不會少,我們可以感受到他的內心確實是很掙扎,充滿著矛盾,在感恩與軟弱中間擺盪。我們也常會在這樣的光景中,前一刻還在信心的高峰,下一刻就跌到信心的谷底。聖經從來都不曾掩蓋摩西的本相,也沒有隱瞞大衛的軟弱,這裡神也不輕看他僕人的情緒爆發,所以聖經忠實記錄了14至18節這些極度軟弱的禱告,讓我們看見先知的掙扎和煎熬。

聖經沒有記載神的回應是什麼,也無法知道耶利米在這樣的狀況中持續多久,我們惟一能確信的是因著對百姓的熱愛和所蒙的呼召,耶利米還是持續信靠神,持續傳講若不悔改就必受審判的信息,因為就像前面第九節所說的,上帝的話就像火一樣不斷地點燃他,神的聲音在他裡面成為極大的力量,鼓勵他繼續往前行,而且神的恩典是夠用的,神的能力是在人的軟弱上顯得完全,哥林多後書12章9節,讓我們學習耶利米,就算在恐懼與埋怨中,仍不放棄來到神的面前,經歷神的能力、神的公義、神的使命、神的垂聽,神的聲音必能勝過這世界及我們自己的聲音,讓我們呼求大有能力神的聲音天天臨到我們,並掌管我們的心使我們堅持靠主得勝。

讀完這一章,聖靈也提醒我要為牧者傳道人禱告,他們不是像超人一樣剛強無比,雖然他們忠於上帝而且心繫我們這些羊群,但他們也和我們一樣會痛,會累,會受傷,需要我們的愛、支持和代禱,相信這些可以成為他們心中溫暖的力量,讓他們的服事更能力上加力,恩上加恩,榮上加榮。阿們!